Аль-Анфаль 8:53

٥٣ - ﴿ذَٰلِكَ﴾ العذاب و العقاب، الذي أنزله الله بالأمـم المكذّبـة لرسـلهـم ﴿بِأَنَّ﴾ أي: بـسبـب أنّ ﴿ٱللَّهَ لَمۡ يَكُ مُغَيِّرٗا﴾ أي: مبدّلاً ﴿نِّعۡمَةً أَنۡعَمَهَا عَلَىٰ قَوۡمٍ﴾ من نعم الدين والدنيا، بنقمة ﴿حَتَّىٰ يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنفُسِهِمۡ﴾ من الأحوال والأخلاق، فيبدّلوا شكر النّعم كُفراً، والطّاعة معصية، والإحسان غمطاً ونكراناً، وأوامر الله ونواهيه إهمالاً وكفراناً، فحينئذ يسلبهم الله نعمه، ويغيّرها عليهم نقماً، كما غيّروا ما بأنفسهم، وهذا من تمام عدله وقسطه تعالى في حكمه، فإنّه تعالى لا يغيّر نعمة أنعمها على أحد بنقمة، إلا بسبب ذنب ارتكبه. وفي الآية بيان: أنّ التّعذيب على الأعمال السيئة عدل إلهي مطلق، فقد جرت سُنّته تعالى في خلقه، واقتضت حكمته في حكمه أن لا يبدل نعمة بنقمة إلا بسبب الذنوب و المعاصي، فإذا لم يتلق المُنْعَم عليهم نعمته تعالى بالشكر والطاعة، وقابلوها بالكفر والعصيان، بدّل الله نعمهم بنقم، جزاءً وفاقاً، وهو كقوله تعالى: (إنّ الله لا يغير ما بقوم حتّى يغيّروا ما بأنفسهم)الرّعد(١١). ﴿وَأَنَّ ٱللَّهَ سَمِيعٌ﴾ لأقوال عباده، سواء من أسرّ القول منهم، ومن جهر به ﴿عَلِيمٞ﴾ بنيّاتهم وأحوالهم وأعمالهم، يعلم ما تنطوي عليه الضمائر، وتخفيه السرائر، فيُجري على عباده من الأقدار، ما اقتضاه علمه، وجرت به مشيئته.