Аль-Анфаль 8:65

٦٥ - سبب نزول الآية: أخرج إسحاق بن راهويه في«مسنده»عن ابن عبّاس، قال: لما افترض الله عليهم أن يقاتل الواحد عشرة ثقل ذلك عليهم وشقّ، فوضع الله عنهم إلى أن يقاتل الواحد الرّجلين، فأنزل الله: (إن يكن منكم منكم عشرون صابرون...) الآية. ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ حَرِّضِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ عَلَى ٱلۡقِتَالِۚ﴾ أي: حُثّهم وحُضّهم واستنهضهم عليه، بكل ما يقوّي عزائمهم وينشّط هممهم، وبالغ في إحمائهم على قتال أعداء الله بصبر وجَلد. من التحريض: وهو الحثّ على الشيء بكثرة التزيين له، وتسهيل الخطب فيه، كأنّه في الأصل: إزالة الحرص، وهو الإشراف على الهلاك من شدّة الضّنى، نحو: مرّضته: أي: أزلت عنه المرض. وفي الآية: الترغيب في الجهاد، والترهيب من تركه، وقد كان رسول الله ﷺ يحرض المسلمين على القتال ويحثّهم عليه عند الصفوف ومواجهة العدوّ، كما قال لأصحابه يوم بدر، حين أقبل المشركون في عَددهم وعُددهم:«قوموا إلى جنّة عرضها السّموات والأرض».وفيها أيضا: الأخذ بالأسباب قدر الاستطاعة. ثمّ بشّرهم تعالى تثبيتاً لقلوبهم وتسكيناً لخواطرهم، فقال: ﴿إِن يَكُن مِّنكُمۡ﴾ أيها المؤمنون ﴿عِشۡرُونَ صَٰبِرُونَ﴾ على القتال ﴿يَغۡلِبُواْ مِاْئَتَيۡنِۚ﴾ منهم، أي: من الكفّار. ﴿وَإِن يَكُن﴾ [و في قراءة :بالتاء: (تكن)] ﴿مِّنكُم مِّاْئَةٞ يَغۡلِبُوٓاْ أَلۡفٗا مِّنَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ بِأَنَّهُمۡ﴾أي: بسبب أنّهم، أي: الكفّار ﴿قَوۡمٞ لَّا يَفۡقَهُونَ﴾ أي: لا علم عندهم بما أعدّ الله للمجاهدين في سبيله، فهم يقاتلون لأجل العلو في الأرض والفساد فيها و الحمية الجاهلية ، وأنتم تفقهون عن الله المقصود من القتال، وأنّه لإعلاء كلمة الله، وإظهار دينه، والذّب عن كتابه، والفوز الأكبر عنده يوم القيامة. والآية: إمّا خبر بمعنى الخبر على حقيقته وصورته: وأنّ من غُلب من المسلمين بأقل من هذا العدد المذكور في الآية- وهو كون المسلم الواحد في مقابلة عشرة من الكفّار- فذلك لضعف إيمانهم، أو عدم صبرهم، أو عدم استعدادهم، أو للتنازع الذي قد يحصل بينهم، أو لغير ذلك من الأسباب التي أشير إلى بعضها في هذه السّورة. أو خبر بمعنى الأمر: أي: ليقاتل العشرون منكم المائتين، والمائة الألف، ويثبتوا لهم. فقد كانوا مأمورين من جهة الله سبحانه بأن يثبت الجماعة منهم لعشرة أمثالهم، وذلك حين فرض الله عليهم أوّل الأمر أن لايفرّ الواحد منهم من العشرة من الكفّار، فأعزّ الله بهم الدين على قلّتهم. ولعلّ الحكمة في إتيان الأمر بلفظ الخبر: تقوية قلوب المؤمنين، والبشارة لهم بأنّهم سيغلبون الكافرين.ثمّ لمّا شقّ ذلك عليهم، وثَقُل، وضعفوا عن تحمّله، ولم يبق ضرورة لدوام هذا الحكم، لكثرة عدد المسلمين ممّن دخلوا في دين الله أفواجاً، نزل التخفيف في الحكم، فخفّف الله عنهم ورخّص لهم، لما علمه سبحانه من وجود الضعف فيهم فقال: