Аль-Анфаль 8:7

٧ - ﴿وَ﴾ اذكروا ﴿إِذۡ يَعِدُكُمُ ٱللَّهُ إِحۡدَى ٱلطَّآئِفَتَيۡنِ﴾ : العير أو النفير ﴿أَنَّهَا﴾ مِلكٌ ﴿لَكُمۡ﴾ نصراً وظفراً. والطائفة من الناس: الجماعة منهم، و من الشيء: القطعة منه. ﴿وَتَوَدُّونَ﴾ أي: وتحبون، أو: وتريدون أنتم ﴿أَنَّ غَيۡرَ ذَاتِ ٱلشَّوۡكَةِ﴾ أي: غير ذات السلاح، أو غير ذات البأس والشدة والقوة، أو غير ذات النفير، وهي: العير.﴿تَكُونُ لَكُمۡ﴾ لقلة عَددها وعُددها، بخلاف النفير، فقد أحبوا أن تكون لهم طائفة العير - وهي غير ذات الشوكة - لأنها غنيمة صافية عن كدر القتال، دون طائفة النفير - وهي ذات الشوكة - التي فيها القتال بالسلاح.وأصل الشوكة: من«الشوك»وفيه معنى الحدّة والقوة، وهي السلاح أو حدّته. ﴿وَ﴾ لكن ﴿وَيُرِيدُ ٱللَّهُ أَن يُحِقَّ ٱلۡحَقَّ﴾ أي: يظهره ويعليه ويثبته، وهو الإسلام. ﴿بِكَلِمَٰتِهِۦ﴾ السابقة التي لا مبدل، ولا راد لها، أي: بآياته المنزلة على رسوله بظهور الإسلام ، فمكّنهم من أعدائهم وأعز الإسلام بنصرهم، كقوله:(هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله)التوبة(٣٣) . و قيل: (بكلماته) أي : ما أمركم به من قتال الكفار، كقوله: (قاتلوا الذين لايؤمنون بالله و لا باليوم الآخر)التوبة(٢٩).﴿وَيَقۡطَعَ دَابِرَ ٱلۡكَٰفِرِينَ﴾ أي: يجتث آخرهم، باستئصال شأفتهم ، والمراد: جميعهم. وقد هلك في هذه الغزوة صناديد الكفر في مكة، فأعز الله الإسلام وأهله، وأذل الشرك وأهله.