بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
Абаса 80:4
Нахмурился · Джуз 30 · Страница 585
أَوۡ يَذَّكَّرُ فَتَنفَعَهُ ٱلذِّكۡرَىٰٓ ٤
или помянул бы наставление, и поминание принесло бы ему пользу.
Тафсир · на арабском
Махмуд Сафи
Подробный
Изменить
Комментарий к аятам 80:1–4
* الإعراب:
(أن) حرف مصدريّ (الواو) عاطفة (ما) اسم استفهام في محلّ رفع مبتدأ خبره جملة يدريك..
والمصدر المؤول (أن جاءه الأعمى) في محلّ جرّ بحرف جرّ محذوف هو (اللام) متعلّق ب (عبس وتولّى) أي لأن جاءه.
جملة: «عبس ... » لا محلّ لها ابتدائيّة.
وجملة: «تولّى ... » لا محلّ لها معطوفة على الابتدائيّة.
وجملة: «جاءه الأعمى ... » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) .
وجملة: «ما يدريك ... » لا محلّ لها معطوفة على الابتدائيّة [[في الكلام التفات من الغيبة إلى الخطاب.]] .
وجملة: «يدريك ... » في محلّ رفع خبر المبتدأ (ما) .
وجملة: «لعلّه يزّكّى ... » في محلّ نصب مفعول به ثان لفعل يدريك.
وجملة: «يزّكّى ... » في محلّ رفع خبر لعنّ.
4- (أو) حرف عطف (الفاء) فاء السببيّة (تنفعه) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد الفاء.
والمصدر المؤوّل (أن تنفعه..) في محلّ رفع معطوف على مصدر منتزع من الترجّي المتقدّم أي عسى لديك تزكية أو تذكير فنفع من ذكرى..
وجملة: «يذّكّر ... » في محلّ رفع معطوفة على جملة يزّكّى.
وجملة: «تنفعه الذكرى» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المضمر.
* الصرف:
(1) تولّى: فيه إعلال بالقلب أصله تولّي، تحرّكت الياء بعد فتح قلبت ألفا.
(3) يزّكّى: فيه إبدال تاء التفعّل زايا للمجانسة، أصله يتزكّى، ثم أدغمت مع فاء الكلمة بعد تسكينها وزنه يتفعّل.. وفيه إعلال بالقلب أصله يتزكّي- بياء في آخره- تحرّكت الياء بعد فتح قلبت ألفا.
(4) يذّكّر: فيه إبدال تاء التفعّل ذالا للمجانسة قياسه كقياس يزّكّى.
* الفوائد:
- توجيه وعتاب:
سبب نزول الآيات هو أن عبد الله بن أم مكتوم، واسمه عمرو، وقيل: عبد الله ابن شريح بن مالك بن ربيعة. وقيل: عمرو بن قيس بن زائدة بن الأصم بن أهرة بن رواحة القرشي الفهري، من بني عامر بن لؤي، واسم أمه عاتكة بنت عبد الله المخزومية، وهو ابن خالة خديجة بنت خويلد أسلم قديما بمكة، وذلك
أنه أتى النبي ﷺ وهو يناجي عتبة بن ربيعة وأبا جهل وعمه العباس وأبي بن خلف وأخاه أمية، ويدعوهم إلى الإسلام، يرجو إيمانهم، فقال ابن أم مكتوم: يا رسول الله أقرئني وعلمني مما علمك الله، وجعل يناديه ويكرر النداء، وهو لا يدري أنه مقبل على غيره، حتى ظهرت الكراهة في وجه رسول الله ﷺ لقطعه كلامه، وقال في نفسه: يقول هؤلاء الصناديد: إنما اتبعه الصبيان والعبيد، فعبس وجهه، وأعرض عنه، وأقبل على القوم الذين كان يكلمهم فأنزل الله هذه الآيات، معاتبة لرسول الله ﷺ . فكان رسول الله ﷺ بعد ذلك يكرمه إذا رآه ويقول: مرحبا بمن عاتبني فيه ربي، ويقول له: هل لك من حاجة. واستخلفه على المدينة مرتين.
وكان من المهاجرين الأولين، وقيل: قتل شهيدا بالقادسية.
- (لعلّ) :
هي حرف ينصب الاسم ويرفع الخبر ولها معان:
1- التوقع: وهو ترجّي المحبوب والإشفاق من المكروه، نحو: (لعل الحبيب واصل) و (لعل الرقيب حاصل) وتختص بالممكن.
2- التعليل: كقوله تعالى: (فَقُولا لَهُ قَوْلًا لَيِّناً لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشى) .
3- الاستفهام: أثبته الكوفيون، ولهذا علق بها الفعل في نحو قوله تعالى (لا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذلِكَ أَمْراً) (وَما يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى) .
ويقترن خبرها (بأن) كثيرا، حملا على (عسى) ، كقول متمم بن نويرة:
لعلك يوما أن تلمّ ملمة ... عليك من اللائي يدعنك أجدعا
Страница 585
سورة عبس
Абаса
Нахмурился · мекканская · 42 аята
بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
80:1
عَبَسَ وَتَوَلَّىٰٓ ١
Он нахмурился и отвернулся,
80:2
أَن جَآءَهُ ٱلۡأَعۡمَىٰ ٢
потому что к нему подошел слепой.
80:3
وَمَا يُدۡرِيكَ لَعَلَّهُۥ يَزَّكَّىٰٓ ٣
Откуда тебе знать? Возможно, он бы очистился
80:4
أَوۡ يَذَّكَّرُ فَتَنفَعَهُ ٱلذِّكۡرَىٰٓ ٤
или помянул бы наставление, и поминание принесло бы ему пользу.
80:5
أَمَّا مَنِ ٱسۡتَغۡنَىٰ ٥
Тому, кто решил, что он ни в чем не нуждается,
80:6
فَأَنتَ لَهُۥ تَصَدَّىٰ ٦
ты уделяешь внимание,
80:7
وَمَا عَلَيۡكَ أَلَّا يَزَّكَّىٰ ٧
Что же будет тебе, если он не очистится?
80:8
وَأَمَّا مَن جَآءَكَ يَسۡعَىٰ ٨
А того, кто приходит к тебе со рвением
80:9
وَهُوَ يَخۡشَىٰ ٩
и страшится Аллаха,
80:10
فَأَنتَ عَنۡهُ تَلَهَّىٰ ١٠
ты оставляешь без внимания.
80:11
كـَلَّآ إِنَّهَا تَذۡكِرَةٞ ١١
Но нет! Это есть Назидание,
80:12
فَمَن شَآءَ ذَكَرَهُۥ ١٢
и пусть помянет его всякий желающий.
80:13
فِي صُحُفٖ مُّكَرَّمَةٖ ١٣
Оно записано в свитках почитаемых,
80:14
مَّرۡفُوعَةٖ مُّطَهَّرَةِۭ ١٤
вознесенных и очищенных,
80:15
بِأَيۡدِي سَفَرَةٖ ١٥
в руках посланцев
80:16
كِرَامِۭ بَرَرَةٖ ١٦
благородных и покорных.
80:17
قُتِلَ ٱلۡإِنسَٰنُ مَآ أَكۡفَرَهُۥ ١٧
Да сгинет человек! Как же он неблагодарен!
80:18
مِنۡ أَيِّ شَيۡءٍ خَلَقَهُۥ ١٨
Из чего Он сотворил его?
80:19
مِن نُّطۡفَةٍ خَلَقَهُۥ فَقَدَّرَهُۥ ١٩
Он сотворил его из капли и соразмерил (или предопределил стадии его развития),
80:20
ثُمَّ ٱلسَّبِيلَ يَسَّرَهُۥ ٢٠
потом облегчил ему путь,
80:21
ثُمَّ أَمَاتَهُۥ فَأَقۡبَرَهُۥ ٢١
потом умертвил его и поместил в могилу.
80:22
ثُمَّ إِذَا شَآءَ أَنشَرَهُۥ ٢٢
Потом, когда пожелает, Он воскресит его.
80:23
كـَلَّا لَمَّا يَقۡضِ مَآ أَمَرَهُۥ ٢٣
Но нет! Он не выполняет того, что Он приказал ему.
80:24
فَلۡيَنظُرِ ٱلۡإِنسَٰنُ إِلَىٰ طَعَامِهِۦٓ ٢٤
Пусть посмотрит человек на свое пропитание!
80:25
أَنَّا صَبَبۡنَا ٱلۡمَآءَ صَبّٗا ٢٥
Мы проливаем обильные ливни,
80:26
ثُمَّ شَقَقۡنَا ٱلۡأَرۡضَ شَقّٗا ٢٦
затем рассекаем землю трещинами
80:27
فَأَنۢبَتۡنَا فِيهَا حَبّٗا ٢٧
и взращиваем на ней зерна,
80:28
وَعِنَبٗا وَقَضۡبٗا ٢٨
виноград и люцерну,
80:29
وَزَيۡتُونٗا وَنَخۡلٗا ٢٩
маслины и финиковые пальмы,
80:30
وَحَدَآئِقَ غُلۡبٗا ٣٠
сады густые (или с могучими деревьями),
80:31
وَفَٰكِهَةٗ وَأَبّٗا ٣١
фрукты и травы
80:32
مَّتَٰعٗا لَّكُمۡ وَلِأَنۡعَٰمِكُمۡ ٣٢
на пользу вам и вашей скотине.
80:33
فَإِذَا جَآءَتِ ٱلصَّآخَّةُ ٣٣
Когда же раздастся Оглушительный глас,
80:34
يَوۡمَ يَفِرُّ ٱلۡمَرۡءُ مِنۡ أَخِيهِ ٣٤
в тот день человек бросит своего брата,
80:35
وَأُمِّهِۦ وَأَبِيهِ ٣٥
свою мать и своего отца,
80:36
وَصَٰحِبَتِهِۦ وَبَنِيهِ ٣٦
свою жену и своих сыновей,
80:37
لِكُلِّ ٱمۡرِيٕٖ مِّنۡهُمۡ يَوۡمَئِذٖ شَأۡنٞ يُغۡنِيهِ ٣٧
ибо у каждого человека своих забот будет сполна.
80:38
وُجُوهٞ يَوۡمَئِذٖ مُّسۡفِرَةٞ ٣٨
В тот день одни лица будут сиять,
80:39
ضَاحِكَةٞ مُّسۡتَبۡشِرَةٞ ٣٩
смеяться и ликовать.
80:40
وَوُجُوهٞ يَوۡمَئِذٍ عَلَيۡهَا غَبَرَةٞ ٤٠
На других же лицах в тот день будет прах,
80:41
تَرۡهَقُهَا قَتَرَةٌ ٤١
покрывающий их мраком.
80:42
أُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡكَفَرَةُ ٱلۡفَجَرَةُ ٤٢
Это будут неверующие грешники.