بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
Аль-Фаджр 89:1
Заря · Джуз 30 · Страница 593
وَٱلۡفَجۡرِ ١
Клянусь зарею!
Тафсир · на арабском
Аш-Шинкити
Подробный
Изменить
Комментарий к аяту 89:1
(p-٥٢١)بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ.
سُورَةُ الفَجْرِ.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿والفَجْرِ﴾ ﴿وَلَيالٍ عَشْرٍ﴾ ﴿والشَّفْعِ والوَتْرِ﴾ ﴿واللَّيْلِ إذا يَسْرِي﴾
اخْتُلِفَ في المُرادِ بِالفَجْرِ، فَقِيلَ: انْفِجارُ النَّهارِ مِن ظُلْمَةِ اللَّيْلِ.
وَقِيلَ: صَلاةُ الفَجْرِ.
وَكِلا القَوْلَيْنِ لَهُ شاهَدٌ مِنَ القُرْآنِ. أمّا انْفِجارُ النَّهارِ، فَكَما في قَوْلِهِ تَعالى: ﴿والصُّبْحِ إذا تَنَفَّسَ﴾ [التكوير: ١٨] .
وَأمّا صَلاةُ الفَجْرِ فَكَما في قَوْلِهِ: ﴿وَقُرْآنَ الفَجْرِ إنَّ قُرْآنَ الفَجْرِ كانَ مَشْهُودًا﴾ [الإسراء: ٧٨]، ولَكِنْ في السِّياقِ ما يُقَرِّبُ القَوْلَ الأوَّلَ، إذْ هو في الأيّامِ واللَّيالِي: ”الفَجْرِ ولَيالٍ عَشْرٍ“، ”اللَّيْلِ إذا يَسْرِي“، وكُلُّها آياتٌ زَمَنِيَّةٌ أُنْسِبَ لَها انْفِجارُ النَّهارِ.
بَقِيَ بَعْدَ ذَلِكَ اخْتِلافُهم في أيِّ الفَجْرِ عَنى هُنا ؟ فَقِيلَ بِالعُمُومِ في كُلِّ يَوْمٍ، وقِيلَ: بِالخُصُوصِ. والأوَّلُ قَوْلُ ابْنِ عَبّاسٍ وابْنِ الزُّبَيْرِ وعَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهم - .
وَعَلى الثّانِي، فَقِيلَ: خُصُوصُ الفَجْرِ يَوْمَ النَّحْرِ. وقِيلَ: أوَّلُ يَوْمِ المُحَرَّمِ، ولَيْسَ هُناكَ نَصٌّ يُعَوَّلُ عَلَيْهِ. إلّا أنَّ فَجْرَ يَوْمِ النَّحْرِ أقْرَبُ إلى اللَّيالِي العَشْرِ، إنْ قُلْنا: هي عَشْرُ ذِي الحِجَّةِ عَلى ما يَأْتِي. إنْ شاءَ اللَّهُ.
أمّا اللَّيالِي العَشْرُ: فَأقْوالُ المُفَسِّرِينَ مَحْصُورَةٌ في عَشْرِ ذِي الحِجَّةِ، وعَشْرِ المُحَرَّمِ، والعَشْرِ الأواخِرِ مِن رَمَضانَ. والأوَّلُ: جاءَ عَنْ مَسْرُوقٍ أنَّها العَشْرُ الَّتِي ذَكَرَها اللَّهُ في قِصَّةِ مُوسى - عَلَيْهِ السَّلامُ -: ﴿وَأتْمَمْناها بِعَشْرٍ﴾ " [الأعراف: ١٤٢]، وكُلُّها الأقْوالُ الثَّلاثَةُ مَرْوِيَّةٌ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ. ولَيْسَ في القُرْآنِ نَصٌّ بِعَيْنِها.
وَفِي السُّنَّةِ بَيانُ فَضِيلَةِ عَشْرِ ذِي الحِجَّةِ، وعَشْرِ رَمَضانَ كَما هو مَعْلُومٌ، فَإنَّ جَعْلَ الفَجْرِ خاصًّا بِيَوْمِ النَّحْرِ، كانَ عَشْرُ ذِي الحِجَّةِ أقْرَبَ لِلسِّياقِ. واللَّهُ تَعالى أعْلَمُ.
(p-٥٢٢)﴿والشَّفْعِ والوَتْرِ﴾: ذَكَرَ المُفَسِّرُونَ أكْثَرَ مِن عِشْرِينَ قَوْلًا، ومَجْمُوعُها يَشْمَلُ جَمِيعَ المَخْلُوقاتِ جُمْلَةً وتَفْصِيلًا.
أمّا جُمْلَةً، فَقالُوا: إنَّما الوَتْرُ هو اللَّهُ؛ لِلْحَدِيثِ: «إنَّ اللَّهَ وتْرٌ يُحِبُّ الوَتْرَ»، وما سِواهُ شَفْعٌ، كَما في قَوْلِهِ تَعالى: ﴿وَمِن كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنا زَوْجَيْنِ﴾ [الذاريات: ٤٩]، فَهَذا شَمِلَ كُلَّ الوُجُودِ الخالِقِ والمَخْلُوقِ، كَما في عُمُومِ ﴿فَلا أُقْسِمُ بِما تُبْصِرُونَ﴾ ﴿وَما لا تُبْصِرُونَ﴾ [الحاقة: ٣٨ - ٣٩] .
أمّا التَّفْصِيلُ، فَقالُوا: المَخْلُوقاتُ إمّا شَفْعٌ كالحَيَواناتِ أزْواجًا، والسَّماءِ، والأرْضِ، والجَبَلِ، والبَحْرِ، والنّارِ، والماءِ. وهَكَذا ذَكَرُوا لِكُلِّ شَيْءٍ مُقابِلَهُ، ومِنَ الأشْياءِ الفَرْدُ كالهَواءِ. وكُلُّها مِن بابِ الأمْثِلَةِ.
والواقِعُ أنَّ أقْرَبَ الأقْوالِ عِنْدِي - واللَّهُ أعْلَمُ -: أنَّهُ هو الأوَّلُ؛ لِأنَّهُ ثَبَتَ عِلْمِيًّا أنَّهُ لا يُوجَدُ كائِنٌ مَوْجُودٌ بِمَعْنى الوَتْرِ قَطُّ حَتّى الحَصاةُ الصَّغِيرَةُ.
فَإنَّهُ ثَبَتَ أنَّ كُلَّ كائِنٍ جَمادٍ أوْ غَيْرِهِ مُكَوَّنٌ مِن ذَرّاتٍ، والذَّرَّةُ لَها نَواةٌ ومُحِيطٌ، وبَيْنَهُما ارْتِباطٌ وعَنْ طَرِيقِهِما التَّفْجِيرُ الَّذِي اكْتُشِفَ في هَذا العَصْرِ، حَتّى في أدَقِّ عالَمِ الصِّناعَةِ: كالكَهْرُباءِ؛ فَإنَّها مِن سالِبٍ ومُوجَبٍ، وهَكَذا لا بُدَّ مِن دَوْرَةٍ كَهْرُبائِيَّةٍ لِلْحُصُولِ عَلى النَّتِيجَةِ مِن أيِّ جِهازٍ كانَ، حَتّى الماءُ الَّذِي كانَ يُظَنُّ بِهِ البَساطَةُ؛ فَهو زَوْجٌ وشَفْعٌ مِن عُنْصُرَيْنِ: أُوكْسِجِينْ وهِدْرُوجِينْ، يَنْفَصِلانِ إذا وصَلَتْ دَرَجَةُ حَرارَةِ الماءِ إلى مِائَةٍ - أيْ: الغَلَيانُ - ويَتَآلَفانِ إذا نَزَلَتِ الدَّرَجَةُ إلى حَدٍّ مُعَيَّنٍ فَيَتاقَطَرانِ ماءً. وهَكَذا.
وَنَفْسُ الهَواءِ عِدَّةُ غازاتٍ وتَراكِيبَ، فَلَمْ يَبْقَ في الكَوْنِ شَيْءٌ قَطُّ فَرْدًا وتْرًا بِذاتِهِ، إلّا ما نَصَّ عَلَيْهِ الحَدِيثُ: «إنَّ اللَّهَ وتْرٌ يُحِبُّ الوَتْرُ»، ويُمْكِنُ حَمْلُ الحَدِيثِ عَلى مَعْنى الوَتْرِ فِيهِ مُسْتَغْنٍ بِذاتِهِ عَنْ غَيْرِهِ، والواحِدُ في ذاتِهِ وأسْمائِهِ وصِفاتِهِ وأفْعالِهِ. فَصِفاتُهُ كُلُّها وتْرٌ: كالعِلْمِ بِلا جَهْلٍ والحَياةِ بِلا مَوْتٍ. إلَخْ. بِخِلافِ المَخْلُوقِ، وقُلْنا: المُسْتَغْنِي بِذاتِهِ عَنْ غَيْرِهِ؛ لِأنَّ كُلَّ مَخْلُوقٍ شَفْعًا، فَإنَّ كُلَّ عُنْصُرٍ مِنهُ في حاجَةٍ إلى العُنْصُرِ الثّانِي؛ لِيَكُونَ مَعَهُ ذاكَ الشَّيْءُ واللَّهِ سُبْحانَهُ بِخِلافِ ذَلِكَ. ولِهَذا كانَ القَوْلُ الأوَّلُ، وهو أنَّ الوَتْرَ هو اللَّهُ، والشَّفْعَ هو المَخْلُوقاتُ جَمِيعُها، هو القَوْلُ الرّاجِحُ، وهو الأعَمُّ في المَعْنى.
Страница 593
سورة الفجر
Аль-Фаджр
Заря · мекканская · 30 аятов
بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
89:1
وَٱلۡفَجۡرِ ١
Клянусь зарею!
89:2
وَلَيَالٍ عَشۡرٖ ٢
Клянусь десятью ночами!
89:3
وَٱلشَّفۡعِ وَٱلۡوَتۡرِ ٣
Клянусь четом и нечетом!
89:4
وَٱلَّيۡلِ إِذَا يَسۡرِ ٤
Клянусь ночью, когда она проходит!
89:5
هَلۡ فِي ذَٰلِكَ قَسَمٞ لِّذِي حِجۡرٍ ٥
Неужели этих клятв не достаточно для обладающего разумом?
89:6
أَلَمۡ تَرَ كَيۡفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ ٦
Неужели ты не видел, как Господь твой поступил с адитами -
89:7
إِرَمَ ذَاتِ ٱلۡعِمَادِ ٧
народом Ирама, обладавшим колоннами (воздвигавшим высокие здания с колоннами или обладавшим могучим сложением и огромной силой),
89:8
ٱلَّتِي لَمۡ يُخۡلَقۡ مِثۡلُهَا فِي ٱلۡبِلَٰدِ ٨
подобных которому не было сотворено в городах?
89:9
وَثَمُودَ ٱلَّذِينَ جَابُواْ ٱلصَّخۡرَ بِٱلۡوَادِ ٩
С самудянами, рассекавшими скалы в лощине?
89:10
وَفِرۡعَوۡنَ ذِي ٱلۡأَوۡتَادِ ١٠
С Фараоном, владевшим кольями (обладавшим множеством воинов, которые поддерживали его власть, подобно тому, как колышки поддерживают шатер, или привязывавшим людей к кольям во время казни)?
89:11
ٱلَّذِينَ طَغَوۡاْ فِي ٱلۡبِلَٰدِ ١١
Они преступали границы дозволенного на земле
89:12
فَأَكۡثَرُواْ فِيهَا ٱلۡفَسَادَ ١٢
и распространяли в них много нечестия.
89:13
فَصَبَّ عَلَيۡهِمۡ رَبُّكَ سَوۡطَ عَذَابٍ ١٣
Тогда твой Господь пролил на них бич мучений.
89:14
إِنَّ رَبَّكَ لَبِٱلۡمِرۡصَادِ ١٤
Воистину, твой Господь - в засаде (предоставляет отсрочку грешникам, чтобы затем неожиданно наказать их за ослушание).
89:15
فَأَمَّا ٱلۡإِنسَٰنُ إِذَا مَا ٱبۡتَلَىٰهُ رَبُّهُۥ فَأَكۡرَمَهُۥ وَنَعَّمَهُۥ فَيَقُولُ رَبِّيٓ أَكۡرَمَنِ ١٥
Когда Господь испытывает человека, оказывая ему милость и одаряя его благами, тот говорит: «Господь мой почтил меня!».
89:16
وَأَمَّآ إِذَا مَا ٱبۡتَلَىٰهُ فَقَدَرَ عَلَيۡهِ رِزۡقَهُۥ فَيَقُولُ رَبِّيٓ أَهَٰنَنِ ١٦
Когда же Он испытывает его, ограничивая его в пропитании, тот говорит: «Господь мой унизил меня!».
89:17
كـَلَّاۖ بَل لَّا تُكۡرِمُونَ ٱلۡيَتِيمَ ١٧
Но нет! Вы же сами не почитаете сироту,
89:18
وَلَا تَحَٰٓضُّونَ عَلَىٰ طَعَامِ ٱلۡمِسۡكِينِ ١٨
не побуждаете друг друга кормить бедняка,
89:19
وَتَأۡكُلُونَ ٱلتُّرَاثَ أَكۡلٗا لَّمّٗا ١٩
жадно (или целиком) пожираете наследство
89:20
وَتُحِبُّونَ ٱلۡمَالَ حُبّٗا جَمّٗا ٢٠
и страстно любите богатство.
89:21
كـَلَّآۖ إِذَا دُكَّتِ ٱلۡأَرۡضُ دَكّٗا دَكّٗا ٢١
Но нет! Когда земля разобьется и превратится в песок.
89:22
وَجَآءَ رَبُّكَ وَٱلۡمَلَكُ صَفّٗا صَفّٗا ٢٢
и твой Господь придет с ангелами, выстроившимися рядами,
89:23
وَجِاْيٓءَ يَوۡمَئِذِۭ بِجَهَنَّمَۚ يَوۡمَئِذٖ يَتَذَكَّرُ ٱلۡإِنسَٰنُ وَأَنَّىٰ لَهُ ٱلذِّكۡرَىٰ ٢٣
в тот день приведут Геенну, и тогда человек помянет назидание. Но к чему такое поминание?