Ат-Тавба 9:32

﴿یُرِیدُونَ أَن یُطۡفِـُٔوا۟ نُورَ ٱللَّهِ﴾ - تفسير

٣٢١٩٨- عن الضحاك بن مزاحم -من طريق جُوَيْبِر- في قوله: ﴿يريدون أن يطفئوا نور الله﴾، يقول: يريدون أن يَهْلِكَ محمدٌ ﷺ وأصحابُه؛ ألّا يعبُدُوا اللهَ بالإسلام في الأرض. يعني بها: كفارَ العرب، وأهلَ الكتاب؛ مَن حارب منهم النبيَّ ﷺ، وكفَر بآياته[[أخرجه ابن أبي حاتم ٦/١٧٨٥-١٧٨٦.]]. (٧/٣٢٥)

٣٢١٩٩- عن قتادة بن دعامة، في قوله: ﴿يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم﴾، قال: هم اليهودُ، والنصارى[[عزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد، وابن المنذر.]]. (٧/٣٢٥)

٣٢٢٠٠- عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- في قوله: ﴿يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم﴾، قال: يريدون أن يُطْفِئوا الإسلامَ بكلامهم[[أخرجه ابن جرير ١١/٤٢٢، وابن أبي حاتم ٦/١٧٨٥.]]. (٧/٣٢٤)

٣٢٢٠١- قال محمد بن السائب الكلبي: النور: القرآن[[تفسير البغوي ٤/٣٩.]]. (ز)

٣٢٢٠٢- قال مقاتل بن سليمان: ثم أخبر عنهم، فقال: ﴿يريدون أن يطفئوا نور الله﴾، يعني: دين الإسلام[[تفسير مقاتل بن سليمان ٢/١٦٨.]]٢٩٢٢. (ز)

٢٩٢٢ علَّقَ ابنُ عطية (٤/٢٩٨) على هذه الأقوال بقوله: «لا معنى لتخصيص شيء مما يدخل تحت المقصود بالنور».

﴿بِأَفۡوَ ٰ⁠هِهِمۡۖ﴾ - تفسير

٣٢٢٠٣- عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- قوله: ﴿بأفواههم﴾، يقول: بكلامهم[[أخرجه ابن أبي حاتم ٦/١٧٨٥.]]. (ز)

٣٢٢٠٤- قال مقاتل بن سليمان: ثم أخبر عنهم، فقال: ﴿بأفواههم﴾: بألسنتهم؛ بالكتمان[[تفسير مقاتل بن سليمان ٢/١٦٨.]]٢٩٢٣. (ز)

٢٩٢٣ ذكر ابنُ عطية (٤/٢٩٨) أنّ قوله: ﴿بِأَفْواهِهِمْ﴾ عبارة عن قِلَّة حيلتهم وضعفها، أخبر عنهم أنهم يحاولون مقاومة أمر جسيم بسعي ضعيف، فكأنّ الإطفاء بنفخ الأفواه. ثم أورد احتمالًا آخر، فقال: «ويحتمل أن يُراد بأقوال لا برهان عليها، فهي لا تُجاوِز الأفواه إلى فهم سامع».

﴿وَیَأۡبَى ٱللَّهُ إِلَّاۤ أَن یُتِمَّ نُورَهُۥ وَلَوۡ كَرِهَ ٱلۡكَـٰفِرُونَ ۝٣٢﴾ - تفسير

٣٢٢٠٥- عن الضحاك بن مزاحم -من طريق جُوَيْبِر- في قوله: ﴿ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون﴾، يعني بها: كفار العرب، وأهل الكتاب؛ مَن حارب منهم النبيَّ ﷺ، وكفر بآياته[[أخرجه ابن أبي حاتم ٦/١٧٨٥.]]. (ز)

٣٢٢٠٦- قال مقاتل بن سليمان: ﴿ويأبى الله إلا أن يتم نوره﴾ يعني: يُظهر دينه الإسلام، ﴿ولو كره الكافرون﴾ أهل الكتاب، بالتوحيد[[تفسير مقاتل بن سليمان ٢/١٦٨.]]. (ز)