Ат-Тавба 9:78

٧٨- ﴿أَلَمۡ يَعۡلَمُوٓاْ﴾ أي: المنافقون ﴿أَنَّ ٱللَّهَ يَعۡلَمُ سِرَّهُمۡ﴾ أي: ما أسروه في أنفسهم وضمائرهم من الكفر والنيات السيئة، وما انطوت عليه صدورهم من النفاق. ﴿وَنَجۡوَىٰهُمۡ﴾ أي: وما تناجوا به فيما بينهم من المطاعن على النبي ﷺ وأصحابه وعلى دين الإسلام. والسر: هو الحديث المكتتم في النفس. والنجوى: المسارة بالحديث. ﴿وَأَنَّ ٱللَّهَ عَلَّٰمُ ٱلۡغُيُوبِ﴾ [(وفي قراءة: بكسر الغين: (الغِيوب)] أي: ما غاب عن العيان، فهو يعلم كل غيب وشهادة، وكل سر ونجوى، ويعلم ما ظهر وما بطن. فائدةوقد ذكر كثير من المفسرين في سبب نزول هذه الآيات (٧٥- ٧٨) : ما رواه ابن جرير الطبري وابن مردويه وابن أبي حاتم والبيهقي والطبراني -بإسناد ضعيف- عن أبي أمامة الباهلي: أن ثعلبة بن حاطب الأنصاري سأل النبي ﷺ: أن يدعو الله له أن يرزقه مالاً، فيعطي كل ذي حق حقه، فدعا له، فوسّع عليه، فانقطع عن الجمعة والجماعة، ومنع الزكاة. والحق: أن هذه القصة غير صحيحة، فقد قال الهيثمي في «مجمع الزوائد»: رواه الطبراني، وفيه: علي بن يزيد الألهاني، وهو متروك ، اهـ . وقال الحافظ ابن حجر في «تخريج أحاديث الكشاف»: أخرجه الطبراني، والبيهقي، في «الدلائل» و «الشعب» وابن أبي حاتم، والطبري، وابن مردويه، كلهم من طريق علي بن يزيد، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن أبي أمامة الباهلي. وهذا إسناد ضعيف جداً، اهـ. وقال مثل ذلك في كتابه «الإصابة». وقال القرطبي في «تفسيره»- بعد أن أورد القصة - : وثعلبة، بدري أنصاري، وممن شهد الله له ورسوله بالإيمان، فما روي عنه غير صحيح. وقال الضحاك: نزلت -هذه الآيات - في رجال من المنافقين، اهـ. فالصواب إذاً: أن هذه الآيات لم تنزل في ثعلبة بن حاطب، ولا في غيره من المسلمين، والقصة المشار إليها مردودة، لا يصح قبولها، والراجح: قول الضحاك بن مزاحم: أنها نزلت في رجال من المنافقين، كما تقدم، لأن الله قال فيها: (ومنهم) أي: ومن المنافقين، والمعنى: أنهم عندما عاهدوا الله، كان كل واحد منهم منافقاً، ولم يكن مؤمناً ثم نافق بنقضه العهد.