Ат-Тавба 9:94

٩٤ – لما ذكر تعالى تخلف المنافقين الأغنياء، وأنه لا عذر لهم في التخلف عن رسول الله ﷺ ، أخبر أنهم سوف ﴿يَعۡتَذِرُونَ إِلَيۡكُمۡ﴾ أي : يعتذر المنافقون إليكم معشر المؤمنين في التخلف عنكم ﴿إِذَا رَجَعۡتُمۡ إِلَيۡهِمۡۚ﴾ من الغزو ، أعذاراً باطلة . و يُروى أنهم كانوا بضعةً وثمانين رجلاً . ﴿قُل﴾ لهـم : ﴿لَّا تَعۡتَذِرُواْ﴾ عن تخلفكم بالأعذار الباطلة الكاذبة ، لأنه لم يمنعكم عذر شرعي عن الجهاد ﴿لَن نُّؤۡمِنَ لَكُمۡ﴾ أي : لن نصدقكم في اعتذاركم الكاذب .﴿قَدۡ نَبَّأَنَا ٱللَّهُ مِنۡ أَخۡبَارِكُمۡۚ﴾ أي: أعلمنا وأخبرنا بالوحي ، من أحوالكم ما هو مناف لصدق اعتذاركم. فلم يبق للاعتذار منهم فائدة ، لأنهم يعتذرون بخلاف ما أخبر الله عنهم .﴿وَسَيَرَى ٱللَّهُ عَمَلَكُمۡ وَرَسُولُهُۥ﴾ في الدنيا من الرجوع عن الكفر والنفاق، أو الثبات عليهما، لأن العمل هو ميزان الصدق من الكذب، وأما مجرد الأقوال ، فلا دلالة فيها على شيء من ذلك .وقيل : إن الله سيظهر أعمالهم للناس في الدنيا،حتى تعرف حقيقتهم، ويكشف سرهم .﴿ثُمَّ تُرَدُّونَ﴾ أي : تُرجعون بعد الموت ، بالبعث ﴿إِلَىٰ عَٰلِمِ ٱلۡغَيۡبِ وَٱلشَّهَٰدَةِ﴾ للجزاء والحساب . فإنه تعالى يعلم كل شيء يقع منهم مما يكتمونه أو يتظاهرون به .و الغيب : ما غاب عن العباد، أو ما لم يعلموه، أو ما سيقع مستقبلا.و الشهادة: ما علمه العباد ، أو ما وقع في الماضي.﴿فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ﴾ من خير وشر ، أي: فيخبركم بأعمالكم خيرها وشرها ، ويجازيكم عليها، بعدله أو بفضله ، من غير أن يظلمكم مثقال ذرة .والمسيء المذنب له ثلاث حالات:إما أن يُقبل قوله وعذره ، ظاهراً وباطناً ، ويُعفى عنه ، بحيث يكون كأنه لم يذنب .وإما أن يُعاقب بالعقوبة والتعزير الفعلي على ذنبه .وإما أن يُعرض عنه ، فلا يعاقب بما فعل بالعقوبة الفعلية . وهذه الحال الثالثة هي التي أمر الله بها في حق المنافقين، فقال :