Сахих Муслима · 18. Книга о разводе супругов
Сахих Муслима 1479a
Другие переводы: английский · бенгальский · турецкий · урду
Глава 5: О принесении клятвы (на отказ от половой близости) (иля), отдалении от женщин и предоставление им выбора
Хадис 1479a
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ الْحَنَفِيُّ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، عَنْ سِمَاكٍ أَبِي زُمَيْلٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ، حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، قَالَ لَمَّا اعْتَزَلَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نِسَاءَهُ - قَالَ - دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَإِذَا النَّاسُ يَنْكُتُونَ بِالْحَصَى وَيَقُولُونَ طَلَّقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نِسَاءَهُ وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يُؤْمَرْنَ بِالْحِجَابِ فَقَالَ عُمَرُ فَقُلْتُ لأَعْلَمَنَّ ذَلِكَ الْيَوْمَ قَالَ فَدَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ فَقُلْتُ يَا بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ أَقَدْ بَلَغَ مِنْ شَأْنِكِ أَنْ تُؤْذِي رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ مَا لِي وَمَا لَكَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ عَلَيْكَ بِعَيْبَتِكَ . قَالَ فَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ بِنْتِ عُمَرَ فَقُلْتُ لَهَا يَا حَفْصَةُ أَقَدْ بَلَغَ مِنْ شَأْنِكِ أَنْ تُؤْذِي رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لاَ يُحِبُّكِ . وَلَوْلاَ أَنَا لَطَلَّقَكِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . فَبَكَتْ أَشَدَّ الْبُكَاءِ فَقُلْتُ لَهَا أَيْنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ هُوَ فِي خِزَانَتِهِ فِي الْمَشْرُبَةِ . فَدَخَلْتُ فَإِذَا أَنَا بِرَبَاحٍ غُلاَمِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَاعِدًا عَلَى أُسْكُفَّةِ الْمَشْرُبَةِ مُدَلٍّ رِجْلَيْهِ عَلَى نَقِيرٍ مِنْ خَشَبٍ وَهُوَ جِذْعٌ يَرْقَى عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَيَنْحَدِرُ فَنَادَيْتُ يَا رَبَاحُ اسْتَأْذِنْ لِي عِنْدَكَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . فَنَظَرَ رَبَاحٌ إِلَى الْغُرْفَةِ ثُمَّ نَظَرَ إِلَىَّ فَلَمْ يَقُلْ شَيْئًا ثُمَّ قُلْتُ يَا رَبَاحُ اسْتَأْذِنْ لِي عِنْدَكَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . فَنَظَرَ رَبَاحٌ إِلَى الْغُرْفَةِ ثُمَّ نَظَرَ إِلَىَّ فَلَمْ يَقُلْ شَيْئًا ثُمَّ رَفَعْتُ صَوْتِي فَقُلْتُ يَا رَبَاحُ اسْتَأْذِنْ لِي عِنْدَكَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَإِنِّي أَظُنُّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ظَنَّ أَنِّي جِئْتُ مِنْ أَجْلِ حَفْصَةَ وَاللَّهِ لَئِنْ أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِضَرْبِ عُنُقِهَا لأَضْرِبَنَّ عُنُقَهَا . وَرَفَعْتُ صَوْتِي فَأَوْمَأَ إِلَىَّ أَنِ ارْقَهْ فَدَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُضْطَجِعٌ عَلَى حَصِيرٍ فَجَلَسْتُ فَأَدْنَى عَلَيْهِ إِزَارَهُ وَلَيْسَ عَلَيْهِ غَيْرُهُ وَإِذَا الْحَصِيرُ قَدْ أَثَّرَ فِي جَنْبِهِ فَنَظَرْتُ بِبَصَرِي فِي خِزَانَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَإِذَا أَنَا بِقَبْضَةٍ مِنْ شَعِيرٍ نَحْوِ الصَّاعِ وَمِثْلِهَا قَرَظًا فِي نَاحِيَةِ الْغُرْفَةِ وَإِذَا أَفِيقٌ مُعَلَّقٌ - قَالَ - فَابْتَدَرَتْ عَيْنَاىَ قَالَ " مَا يُبْكِيكَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ " . قُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ وَمَا لِي لاَ أَبْكِي وَهَذَا الْحَصِيرُ قَدْ أَثَّرَ فِي جَنْبِكَ وَهَذِهِ خِزَانَتُكَ لاَ أَرَى فِيهَا إِلاَّ مَا أَرَى وَذَاكَ قَيْصَرُ وَكِسْرَى فِي الثِّمَارِ وَالأَنْهَارِ وَأَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَصَفْوَتُهُ وَهَذِهِ خِزَانَتُكَ . فَقَالَ " يَا ابْنَ الْخَطَّابِ أَلاَ تَرْضَى أَنْ تَكُونَ لَنَا الآخِرَةُ وَلَهُمُ الدُّنْيَا " . قُلْتُ بَلَى - قَالَ - وَدَخَلْتُ عَلَيْهِ حِينَ دَخَلْتُ وَأَنَا أَرَى فِي وَجْهِهِ الْغَضَبَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا يَشُقُّ عَلَيْكَ مِنْ شَأْنِ النِّسَاءِ فَإِنْ كُنْتَ طَلَّقْتَهُنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مَعَكَ وَمَلاَئِكَتَهُ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَأَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَالْمُؤْمِنُونَ مَعَكَ وَقَلَّمَا تَكَلَّمْتُ وَأَحْمَدُ اللَّهَ بِكَلاَمٍ إِلاَّ رَجَوْتُ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ يُصَدِّقُ قَوْلِي الَّذِي أَقُولُ وَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ آيَةُ التَّخْيِيرِ { عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ} { وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاَهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلاَئِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ} وَكَانَتْ عَائِشَةُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ وَحَفْصَةُ تَظَاهَرَانِ عَلَى سَائِرِ نِسَاءِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَطَلَّقْتَهُنَّ قَالَ " لاَ " . قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ وَالْمُسْلِمُونَ يَنْكُتُونَ بِالْحَصَى يَقُولُونَ طَلَّقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نِسَاءَهُ أَفَأَنْزِلُ فَأُخْبِرَهُمْ أَنَّكَ لَمْ تُطَلِّقْهُنَّ قَالَ " نَعَمْ إِنْ شِئْتَ " . فَلَمْ أَزَلْ أُحَدِّثُهُ حَتَّى تَحَسَّرَ الْغَضَبُ عَنْ وَجْهِهِ وَحَتَّى كَشَرَ فَضَحِكَ وَكَانَ مِنْ أَحْسَنِ النَّاسِ ثَغْرًا ثُمَّ نَزَلَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَنَزَلْتُ فَنَزَلْتُ أَتَشَبَّثُ بِالْجِذْعِ وَنَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَأَنَّمَا يَمْشِي عَلَى الأَرْضِ مَا يَمَسُّهُ بِيَدِهِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا كُنْتَ فِي الْغُرْفَةِ تِسْعَةً وَعِشْرِينَ . قَالَ " إِنَّ الشَّهْرَ يَكُونُ تِسْعًا وَعِشْرِينَ " . فقُمْتُ عَلَى بَابِ الْمَسْجِدِ فَنَادَيْتُ بِأَعْلَى صَوْتِي لَمْ يُطَلِّقْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نِسَاءَهُ . وَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ { وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ} فَكُنْتُ أَنَا اسْتَنْبَطْتُ ذَلِكَ الأَمْرَ وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ آيَةَ التَّخْيِيرِ .
Сообщается со слов Ибн ‘Аббаса, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб рассказал:
«Когда Пророк Аллаха ﷺ уединился, покинув своих жён, я вошёл в мечеть и увидел людей, перебиравших камешки, говоря: “Посланник Аллаха ﷺ развёл своих жён”. Это было ещё до того, как женщинам стало приказано покрываться. Тогда я сказал себе: “Сегодня я непременно узнаю, что произошло”. Я вошёл к ‘Аише и сказал: “О дочь Абу Бакра! Неужели ты скатилась до того, что стала причинять обиды Посланнику Аллаха ﷺ?!” А она ответила: “Что тебе до меня, о Ибн аль-Хаттаб? Позаботься лучше о своей (дочери)”. Тогда я вошёл к своей дочери Хафсе и сказал ей: “О Хафса! Неужели ты скатилась до того, что стала причинять обиды Посланнику Аллаха ﷺ?! Клянусь Аллахом, я знаю, что Посланник Аллаха ﷺ не любит тебя, и если бы не я, он бы тебя уже развёл”. (Услышав эти слова), она заплакала так сильно, как только могла, после чего я сказал: “Где Посланник Аллаха ﷺ?” Она ответила: “Он в своей кладовой, в комнате, отведённой для воды”. Когда я подошёл к кладовой, я увидел Рабаха — прислужника Посланника Аллаха ﷺ. Он сидел на пороге этой комнатки, свесив свои ноги на деревянные лесенки, спускавшиеся сверху вниз. Тогда я воззвал: “О Рабах! Попроси для меня у Посланника Аллаха ﷺ разрешения войти”. Рабах посмотрел на комнатку, потом на меня и ничего мне не ответил. Тогда я сказал: “О Рабах! Попроси для меня у Посланника Аллаха ﷺ разрешения войти”. Рабах посмотрел на комнатку, потом на меня и ничего мне не ответил. (Увидев это), я поднял свой голос и громко заявил: “О Рабах! Попроси для меня у Посланника Аллаха ﷺ разрешения войти. Я думаю, что Посланник Аллаха ﷺ решил, что я пришёл к нему из-за Хафсы. Клянусь Аллахом, если Посланник Аллаха ﷺ велит мне лишить её головы, я непременно сделаю это!” Тогда (Рабах) кивнул мне, мол: “Поднимайся!” Я вошёл к Посланнику Аллаха ﷺ и нашёл его лежащим на циновке. Я сел рядом с ним, а он опустил на себя свой изар, кроме которого на нём больше не было ничего. И тут я увидел следы циновки на его боку. Тогда я оглядел взглядом кладовую Посланника Аллаха ﷺ и увидел горсть ячменя, не более одного са‘ в объёме, примерно столько же листьев акации в углу комнаты и кусок подвешенной недублёной кожи. Тут мои глаза прослезились, и Посланник Аллаха ﷺ воскликнул: “Что заставляет тебя плакать, о Ибн аль-Хаттаб?” Тогда я сказал: “Как же мне не плакать, о Посланник Аллаха? Эта циновка оставила следы на твоём боку, это твоя кладовая, в которой я не вижу ничего, кроме того, что вижу, а правители Рима и Персии в плодах и реках. Ты Посланник Аллаха и Его избранник, а это — твоя кладовая!” Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: “О Ибн аль-Хаттаб! Неужели не доволен ты тем, что им дана эта ближняя жизнь, а нам — Следующая?!” Я ответил: “Конечно (доволен)”. Когда я вошёл к нему, я заметил на его лице гнев, а потому сказал: “О Посланник Аллаха! Почему ты принимаешь проблему своих жён так близко к сердцу?! Если ты разведёшь их, то ведь с тобой Аллах и Его ангелы, Джибриль и Микаиль, а также я и Абу Бакр, и верующие вместе с тобой”. Практически каждый раз, как я говорил что-то, и восхвалял чем-то Аллаха, я надеялся, что Аллах подтвердит правдивость моих слов. И тогда были ниспосланы аяты о предоставлении выбора: “Если он разведётся с вами, то его Господь может заменить вас жёнами, которые будут лучше вас” (Сура «ат-Тахрим», аят 5), “Если вы обе покаетесь перед Аллахом, то ведь ваши сердца уже уклонились в сторону. Если же вы станете поддерживать друг друга против него, то ведь ему покровительствует Аллах, а Джибриль и праведные верующие являются его друзьями. А, кроме того, ангелы помогают ему” (Сура «ат-Тахрим», аят 4). ‘Аиша, дочь Абу Бакра, объединилась вместе с Хафсой против всех остальных жён Пророка ﷺ. Я спросил Пророка ﷺ: “Ты развёл своих жён?”, на что он ответил: “Нет”. Тогда я сказал: “О Посланник Аллаха! Я вошёл в мечеть и увидел мусульман, перебирающих камешки, говоря: ‹Посланник Аллаха ﷺ развёл своих жён›. Может мне спуститься к ним и сообщить, что ты их не разводил?”. Он ответил: “Да, если хочешь”. Я не переставал общаться с ним, пока гнев не сошёл с его лица, и пока он не рассмеялся. Он был человеком, улыбка которого была одной из самых красивых. После этого Пророк Аллаха ﷺ спустился (со своей кладовой), а я спустился вслед за ним, перебирая руками по деревянным ручкам лестницы. Посланник Аллаха ﷺ не дотрагивался до этих поручней руками, словно шёл по земле, и я сказал: “О Посланник Аллаха! Но ведь ты пробыл в этой своей комнате лишь двадцать девять дней!” (Услышав это), он сказал: “Месяц может состоять и из двадцати девяти дней”. После этого я встал у дверей мечети и самым громким своим голосом объявил: “Посланник Аллаха ﷺ не разводил своих жён”, после чего были ниспосланы эти аяты: “Когда до них доходит известие о безопасности или опасности, они разглашают его. Если бы они обратились с ним к Посланнику и обладающим влиянием среди них, то его от них узнали бы те, которые могут исследовать его” (Сура «ан-Ниса», аят 83). (В данном случае), исследовавшим этот вопрос оказался я, и по этому случаю Великий и Могучий Аллах ниспослал аят о предоставление выбора».
Арабский текст, нумерация и книги: Hadith API — Фаваз Ахмед (Unlicense), в зафиксированной версии. Перевод: isnad.link. Источники и лицензии