Аль-Араф 7:137

ولَمّا أخْبَرَ عَنْ إهْلاكِهِمْ، عَطَفَ عَلَيْهِ ما صَنَعَ بِبَنِي إسْرائِيلَ فَقالَ: (p-٤٤)﴿وأوْرَثْنا﴾ أيْ: بَعْدَ إهْلاكِهِمْ بِما لَنا مِنَ العَظَمَةِ ﴿القَوْمَ﴾ ولَمّا أشارَ بِهَذِهِ العِبارَةِ - الَّتِي مَعْناها أنَّهُ كانَتْ فِيهِمْ قُوَّةٌ وكَثْرَةٌ وشِدَّةُ عَزْمٍ عَلى ما يُحاوِلُونَهُ ويَقُومُونَ بِهِ - إلى أنَّهُ هو الَّذِي أذَلَّهم لا فِرْعَوْنُ، أتْبَعَهُ ما يَدُلُّ عَلَيْهِ فَقالَ: ﴿الَّذِينَ كانُوا يُسْتَضْعَفُونَ﴾ أيْ: يُطْلَبُ ضَعْفُهم ويُوجَدُ بِالشَّوْكَةِ واجْتِماعِ الكَلِمَةِ بِحاكِمٍ قَدْ تَمَكَّنَتْ عَظَمَتُهُ في القُلُوبِ الَّتِي الوَهْمُ غالِبٌ عَلَيْها، وهم بَنُو إسْرائِيلَ ﴿مَشارِقَ الأرْضِ﴾ أيِ: الكامِلَةَ لِبَرَكاتِها ﴿ومَغارِبَها﴾ أيْ: أرْضَ الشّامِ مِنَ الفُراتِ إلى بَحْرِ سُوفَ: المَوْضِعِ الَّذِي خَرَجُوا مِنهُ مِنَ البَحْرِ وغَرِقَ فِيهِ فِرْعَوْنُ وآلُهُ، كَما مَضى نَقْلُهُ في المائِدَةِ عَنِ التَّوْراةِ، يَعْنِي حُكْمَنا بِإيراثِهِمْ ذَلِكَ وأنْجَزْناهُ لِأبْناءِ الَّذِينَ خَرَجُوا مِن مِصْرَ بَعْدَ إهْلاكِهِمْ في التِّيهِ؛ ثُمَّ وصَفَها تَغَبُّطًا بِها بِقَوْلِهِ: ﴿الَّتِي بارَكْنا فِيها﴾ أيْ: في أرْضِها بِالمِياهِ والأشْجارِ والثِّمارِ والخِصْبِ، وفي أرْزاقِها بِالكَثْرَةِ والطَّيِّبِ، وفي رِجالِها بِالعِلْمِ والنُّبُوَّةِ وفي طِباعِهِمْ بِالِاسْتِقامَةِ، وفي عَزائِمِهِمْ بِالنَّجْدَةِ والشَّجاعَةِ والمَكارِمِ، وفي جَمِيعِ أحْوالِهِمْ بِأنَّهُ لا يَبْغِيهِمْ ظالِمٌ إلّا عُوجِلَ بِالنِّقْمَةِ ﴿وتَمَّتْ﴾ أيْ: وُجِدَتْ صِحَّتُها لِوُجُودِ مَضْمُونِها في عالَمِ الشَّهادَةِ وظُهُورِهِ مِن سُتُورِ الغَيْبِ ﴿كَلِمَةُ رَبِّكَ﴾ [هود: ١١٩] أيِ: المُحْسِنِ إلَيْكَ بِإنْزالِ هَذِهِ الأنْباءِ عَلى هَذِهِ الوُجُوهِ المُفِيدَةِ مَعَ إعْجازِها لِغايَةِ العِلْمِ والحِكْمَةِ ﴿الحُسْنى﴾ مُسْتَعْلِيَةً ﴿عَلى بَنِي إسْرائِيلَ﴾ (p-٤٥)أيِ: الَّتِي هي أحْسَنُ الكَلامِ وهي وعْدُهُ سُبْحانَهُ لَهم بِالخَلاصِ مِنَ العُبُودِيَّةِ وإيراثِهِمْ مَساكِنَ آبائِهِمْ كَما كانُوا يَسْمَعُونَ مِن أسْلافِهِمْ، وإذا اسْتَعْلَتْ عَلَيْهِمْ مَنَعَتْ أعْداءَهم مِنَ الوُصُولِ إلَيْهِمْ ﴿بِما صَبَرُوا﴾ أيْ: بِسَبَبِ صَبْرِهِمْ عَلى الِاسْتِعْبادِ وذَبْحِ الأوْلادِ وما حَصَلَ بَعْدَ ذَلِكَ مِن طَوِيلِ الأنْكادِ ﴿ودَمَّرْنا﴾ أيْ: أهْلَكْنا إهْلاكًا عَظِيمًا جَعَلَ يُدَمِّرُهُ كالرَّمادِ، لا خَيْرَ فِيهِ أصْلًا ﴿ما كانَ يَصْنَعُ﴾ أيْ: صُنْعًا بِغايَةِ الإقْبالِ عَلَيْهِ حَتّى كَأنَّهم خُلِقُوا لَهم ﴿فِرْعَوْنُ وقَوْمُهُ﴾ أيْ: مِنَ الصَّنائِعِ الهائِلَةِ المُعْجِبَةِ لِكُلِّ مَن يَراها أوْ يَسْمَعُ بِها مَعَ أنَّهم قَدْ مُرِّنُوا عَلَيْها فَصارَتْ أسْهَلَ شَيْءٍ عِنْدَهم ﴿وما كانُوا﴾ أيْ: بِما هو كالجِبِلَّةِ والطَّبْعِ ﴿يَعْرِشُونَ﴾ أيْ: مِنَ الجِنانِ والقُصُورِ العالِيَةِ الأرْكانِ، وكَفى بِهَذِهِ الآيَةِ حاثَّةً عَلى الصَّبْرِ وضامِنَةً عَلى كُلِّ حائِزٍ لِلْأجْرِ بِالتَّفْرِيجِ عَنِ المَظْلُومِ ونَصْرِهِ وإهْلاكِ الظَّلُومِ وقَهْرِهِ.