Худ 11:36–42

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وأُوحِيَ إلى نُوحٍ﴾ الآيَةَ

[١٠٨٢٩] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا هِشامُ بْنُ خالِدٍ، ثَنا شُعَيْبُ بْنُ إسْحاقَ، ثَنا ابْنُ أبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتادَةَ قَوْلُهُ: ﴿وأُوحِيَ إلى نُوحٍ أنَّهُ لَنْ يُؤْمِنَ مِن قَوْمِكَ إلا مِن قَدْ آمَنَ﴾ وذَلِكَ حِينَ دَعا عَلَيْهِمْ نُوحٌ قالَ: ﴿رَبِّ لا تَذَرْ عَلى الأرْضِ مِنَ الكافِرِينَ دَيّارًا﴾ [نوح: ٢٦]

[١٠٨٣٠] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا عَوْفُ بْنُ مُحَمَّدٍ أبُو غَسّانَ المُرادِيُّ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الطَّنافِسِيُّ، عَنْ أيُّوبَ بْنِ مُوسى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ قالَ: لَمّا اسْتَنْقَذَ اللَّهُ مِن أصْلابِ الرِّجالِ وأرْحامِ النِّساءِ كُلَّ مُؤْمِنٍ ومُؤْمِنَةٍ قالَ: يا نُوحُ ﴿لَنْ يُؤْمِنَ مِن قَوْمِكَ إلا مِن قَدْ آمَنَ فَلا تَبْتَئِسْ بِما كانُوا يَفْعَلُونَ﴾

(p-٢٠٢٥)قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَلا تَبْتَئِسْ﴾

[١٠٨٣١] حَدَّثَنا حَجّاجُ بْنُ حَمْزَةَ، ثَنا شَبابَةُ، ثَنا ورْقاءُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ قَوْلُهُ: ﴿فَلا تَبْتَئِسْ﴾ فَلا تَحْزَنْ.

[١٠٨٣٢] وبِإسْنادِ العَوْفِيِّ المَشْهُورِ وابْنِ عَبّاسٍ قَوْلُهُ: ﴿فَلا تَبْتَئِسْ﴾ يَقُولُ: لا تَحْزَنْ ولا تَيْأسْ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿واصْنَعِ الفُلْكَ﴾

[١٠٨٣٣] أخْبَرَنا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ -فِيما كَتَبَ إلَيَّ-، حَدَّثَنِي أبِي، ثَنا عَمِّي، ثَنا أبِي، عَنْ أبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قَوْلُهُ: ﴿واصْنَعِ الفُلْكَ بِأعْيُنِنا ووَحْيِنا﴾ وذَلِكَ أنَّهُ لَمْ يَعْلَمْ كَيْفَ صَنْعَةُ الفُلْكِ، فَأوْحى اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ إلَيْهِ أنْ يَصْنَعَها عَلى مِثْلِ جُؤْجُؤِ الطّائِرِ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿الفُلْكَ﴾

[١٠٨٣٤] حَدَّثَنا المُنْذِرُ بْنُ شاذانَ، ثَنا يَعْلى، ثَنا إسْماعِيلُ بْنُ أبِي خالِدٍ، عَنْ أبِي صالِحٍ في قَوْلِهِ: ﴿الفُلْكَ﴾ قالَ: سَفِينَةُ نُوحٍ.

[١٠٨٣٥] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا عُثْمانُ بْنُ أبِي شَيْبَةَ، ثَنا شاذانَ، عَنْ حَمّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرانَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: كانَ طُولُ سَفِينَةِ نُوحٍ أرْبَعَمِائَةِ ذِراعٍ، وطُولُها في السَّماءِ ثَلاثُونَ ذِراعًا.

[١٠٨٣٦] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا سُلَيْمانُ بْنُ حَرْبٍ، ثَنا جَرِيرُ بْنُ حازِمٍ، عَنِ الحَسَنِ قالَ: كانَ طُولُ سَفِينَةِ نُوحٍ سِتَّمِائَةِ ذِراعٍ، وارْتِفاعُها ثَلاثُونَ ذِراعًا، وعَرْضُها ثَلاثُمِائَةِ ذِراعٍ، وكانَ بابُها في جَنْبِها.

[١٠٨٣٧] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو نُفَيْلٍ، ثَنا عَتّابٌ، عَنْ خُصَيْفٍ أنَّ سَفِينَةَ نُوحٍ كانَتْ مِن خَشَبٍ وكانَتْ ثَلاثَةَ أبْياتٍ، وكانَ طُولُ السَّفِينَةِ ثَلاثَمِائَةِ ذِراعٍ، وعَرْضُها خَمْسُونَ ذِراعًا، وطُولُ الأبْياتِ الثَّلاثَةِ مِن أسْفَلَ إلى فَوْقٍ ثَلاثُونَ ذِراعًا كُلُّ بَيْتٍ مِنها عَشَرَةُ أذْرُعٍ، وكانَتْ مُغَطّاةً أعْلاها وأسْفَلَها إلّا بابًا يَدْخُلُ مِنهُ كُلُّ شَيْءٍ، ثُمَّ رَدَمَهُ.

[١٠٨٣٨] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ القَرارِيدِيُّ، ثَنا نُوحُ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَيْفٍ أبُو رَجاءٍ، عَنِ الحَسَنِ قالَ: كانَ طُولُ سَفِينَةِ نُوحٍ ألْفًا ومِائَةَ ذِراعٍ، وعَرْضُها سِتُّمِائَةِ ذِراعٍ، وكانَتْ مُطْبَقَةً.

(p-٢٠٢٦)[١٠٨٣٩] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا مُوسى بْنُ أيُّوبَ النَّصِيبِيُّ، ثَنا مَخْلَدُ بْنُ حُسَيْنٍ، عَنْ عَوْفٍ، عَنِ الحَسَنِ قالَ: كانَ طُولُ سَفِينَةِ نُوحٍ ألْفَيْ ذِراعٍ، وعَرْضُها مِائَةُ ذِراعٍ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿بِأعْيُنِنا﴾

[١٠٨٤٠] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ المُبارَكِ، ثَنا حَجّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ عَطاءٍ الخُراسانِيُّ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ ﴿واصْنَعِ الفُلْكَ بِأعْيُنِنا﴾ قالَ: بِعَيْنِ اللَّهِ ووَحْيِهِ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ووَحْيِنا﴾

[١٠٨٤١] حَدَّثَنا حَجّاجُ بْنُ حَمْزَةَ، ثَنا شَبابَةُ، ثَنا ورْقاءُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ قَوْلُهُ: ﴿ووَحْيِنا﴾ كَما نَأْمُرُكَ.

[١٠٨٤٢] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا عُبَيْدُ بْنُ آدَمَ، ثَنا أبِي شُعَيْبٍ أبُو شَيْبَةَ، عَنْ عَطاءٍ الخُراسانِيِّ في قَوْلِهِ: ﴿ووَحْيِنا﴾ أيْ: بِوَحْيِ اللَّهِ.

[١٠٨٤٣] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا مَحْمُودُ بْنُ خالِدٍ، ثَنا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الواحِدِ، عَنْ عُثْمانَ بْنِ عَطاءٍ، عَنْ أبِيهِ، وأمّا قَوْلُهُ: ﴿بِأعْيُنِنا ووَحْيِنا﴾ فَيُقالُ: بِعَيْنِ اللَّهِ ورَحْمَتِهِ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ولا تُخاطِبْنِي في الَّذِينَ ظَلَمُوا إنَّهم مُغْرَقُونَ﴾

[١٠٨٤٤] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسى، ثَنا سَلَمَةُ، عَنِ ابْنِ إسْحاقَ فَلَمّا شَكى ذَلِكَ مِنهم نُوحٌ إلى اللَّهِ عَزَّ وجَلَّ، واسْتَنْصَرَ عَلَيْهِمْ، أوْحى اللَّهُ إلَيْهِ أنِ ﴿واصْنَعِ الفُلْكَ بِأعْيُنِنا ووَحْيِنا ولا تُخاطِبْنِي في الَّذِينَ ظَلَمُوا﴾ أيْ: بَعْدَ اليَوْمِ إنَّهم مُغْرَقُونَ.

[١٠٨٤٥] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحَسَنِ الهِسِنْجانِيُّ، ثَنا أبُو الجُماهِرِ، ثَنا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتادَةَ قَوْلُهُ: ﴿ولا تُخاطِبْنِي في الَّذِينَ ظَلَمُوا إنَّهم مُغْرَقُونَ﴾ قالَ: نَهى اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ نُوحًا عَلَيْهِ السَّلامُ أنْ يُراجِعَهُ في أحَدٍ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ويَصْنَعُ الفُلْكَ﴾

[١٠٨٤٦] أخْبَرَنا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأعْلى قِراءَةً، ثَنا ابْنُ وهْبٍ، ثَنا مالِكٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أسْلَمَ، أنَّ نُوحًا عَلَيْهِ السَّلامُ مَكَثَ يَغْرِسُ الشَّجَرَ ويَقْطَعُها ويُيَبِّسُها، ثُمَّ مِائَةَ عامٍ يَعْمَلُها. (p-٢٠٢٧)[١٠٨٤٧] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا أبُو الجُماهِرِ، ثَنا ابْنُ وهْبٍ، أخْبَرَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ خالِدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أبِي هِلالٍ، عَنْ أبِي سَهْلٍ، عَنْ تَبِيعٍ، عَنْ كَعْبِ الأحْبارِ أنَّهُ قالَ: لَمّا اسْتَنْفَذَ اللَّهُ مَن في الأصْلابِ، والأرْحامِ مِنَ المُؤْمِنِينَ والكافِرِينَ، أوْحى إلى نُوحٍ أنَّهُ ﴿لَنْ يُؤْمِنَ مِن قَوْمِكَ إلا مِن قَدْ آمَنَ﴾ [هود: ٣٦] فاصْنَعِ الفُلْكَ، قالَ: يا رَبِّ ما أنا بِنَجّارٍ، قالَ: بَلى، فَإنَّ ذَلِكَ بِعَيْنِي، خُذِ القادُومَ، فَجَعَلَتْ يَدُهُ لا تُخْطِئُ، فَجَعَلُوا يَمُرُّونَ بِهِ ويَقُولُونَ: هَذا الَّذِي يَزْعُمُ أنَّهُ نَبِيٌّ قَدْ صارَ نَجّارًا، فَعَمِلَها أرْبَعِينَ سَنَةً.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وكُلَّما مَرَّ عَلَيْهِ مَلأٌ مِن قَوْمِهِ سَخِرُوا مِنهُ﴾

[١٠٨٤٨] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا سَعِيدُ بْنُ الحَكَمِ بْنِ أبِي مَرْيَمَ، ثَنا مُوسى بْنُ يَعْقُوبَ الزَّمْعِيُّ، عَنْ قايِدٍ مَوْلى عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أبِي رافِعٍ أنَّ إبْراهِيمَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أبِي رَبِيعَةَ، أخْبَرَهُ أنَّ عائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ أخْبَرَتْهُ أنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ قالَ: «”لَوْ رَحِمَ اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ مِن قَوْمِ نُوحٍ أحَدًا، لَرَحِمَ أُمَّ الصَّبِيِّ. قالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: كانَ نُوحٌ مَكَثَ في قَوْمِهِ ألْفَ سَنَةٍ وغَرَسَ مِائَةَ سَنَةٍ الشَّجَرَ فَعَظُمَتْ، وذَهَبَ كُلَّ مَذْهَبٍ ثُمَّ قَطَعَها، ثُمَّ جَعَلَها سَفِينَةً ويَمُرُّونَ عَلَيْهِ، فَيَسْخَرُونَ مِنهُ، ويَقُولُونَ: يَعْمَلُ سَفِينَةً في البَرِّ، فَكَيْفَ تَجْرِي؟ قالَ: سَوْفَ تَعْلَمُونَ، فَلَمّا فَرَغَ ونَبَعَ الماءُ وصارَ في السِّكَكِ خَشِيتْ أُمُّ الصَّبِيِّ عَلَيْهِ، وكانَتْ تُحِبُّهُ حُبًّا شَدِيدًا، فَخَرَجَتْ إلى الجَبَلِ حَتّى بَلَغَتْ ثُلُثَهُ، فَلَمّا صارَ الماءُ عَلى الجَبَلِ فَلَمّا بَلَغَها الماءُ خَرَجَتْ بِهِ حَتّى اسْتَوَتْ عَلى الجَبَلِ، فَلَمّا بَلَغَ الماءُ رَقَبَتَها دَفَعَتْهُ بِيَدِها فَرَقًا فَلَوْ رَحِمَ اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ مِنهم أحَدًا لَرَحِمَ أُمَّ الصَّبِيِّ“».

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿قالَ إنْ تَسْخَرُوا مِنّا فَإنّا نَسْخَرُ مِنكُمْ﴾ الآيَةَ

[١٠٨٤٩] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو تَقِيٍّ هِشامُ بْنُ عَبْدِ المَلِكِ، ثَنا بَقِيَّةُ، حَدَّثَتْنِي أُمُّ عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِي بِنْتَ خالِدِ بْنِ مِهْرانَ، عَنْ أبِيها قالَ: يُقالُ: الَّذِينَ يَسْخَرُونَ مِنَ النّاسِ في الدُّنْيا ادْخُلُوا الجَنَّةَ، فَإذا آتَوْها رُدُّوا، وقِيلَ لَهُمْ: سُخِرَ بِكم كَما كُنْتُمْ تَسْخَرُونَ بِالنّاسِ في الدُّنْيا.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿مَن يَأْتِيهِ عَذابٌ يُخْزِيهِ﴾

[١٠٨٥٠] حَدَّثَنا أبُو عَبْدِ اللَّهِ الطِّهْرانِيُّ، ثَنا حَفْصُ العَدَنِيُّ، ثَنا الحَكَمُ بْنُ أبانَ، عَنْ عِكْرِمَةَ في قَوْلِهِ: ﴿مَن يَأْتِيهِ عَذابٌ يُخْزِيهِ﴾ قالَ: الغَرَقُ.

(p-٢٠٢٨)قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ويَحِلُّ عَلَيْهِ عَذابٌ مُقِيمٌ﴾

[١٠٨٥١] حَدَّثَنا مُوسى بْنُ أبِي مُوسى الخَطْبِيُّ، ثَنا هارُونُ بْنُ حاتِمٍ، ثَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أبِي حَمّادٍ، ثَنا أسْباطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ أبِي مالِكٍ قَوْلُهُ: ﴿عَذابٌ مُقِيمٌ﴾ يَعْنِي: دائِمًا لا يَنْقَطِعُ.

[١٠٨٥٢] حَدَّثَنا أبُو عَبْدِ اللَّهِ الطِّهْرانِيُّ، ثَنا حَفْصُ العَدَنِيُّ، ثَنا الحَكَمُ بْنُ أبانَ، عَنْ عِكْرِمَةَ ﴿ويَحِلُّ عَلَيْهِ عَذابٌ مُقِيمٌ﴾ قالَ: جَهَنَّمُ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿حَتّى إذا جاءَ أمْرُنا﴾

[١٠٨٥٣] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا عُثْمانُ بْنُ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ بْنِ سُلَيْمانَ الضَّبِّيُّ الذِّراعُ، ثَنا سَلَمَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ، ثَنا داوُدُ بْنُ أبِي هِنْدٍ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ في قَوْلِهِ: ﴿حَتّى إذا جاءَ أمْرُنا وفارَ التَّنُّورُ﴾ قالَ: كانَتْ عَلامَةً بَيْنَهُ وبَيْنَ رَبِّهِ إذا رَأيْتَ التَّنُّورَ يَفُورُ بِالماءِ، فاحْمِلْ فِيها مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وفارَ التَّنُّورُ﴾

[١٠٨٥٤] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو صالِحٍ، ثَنا مُعاوِيَةُ بْنُ صالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قَوْلُهُ: ﴿وفارَ التَّنُّورُ﴾ يَقُولُ: (نَبَعَ الماءُ).

[١٠٨٥٥] حَدَّثَنا حَجّاجُ بْنُ حَمْزَةَ، ثَنا شَبابَةُ، ثَنا ورْقاءُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ قَوْلُهُ: ﴿وفارَ التَّنُّورُ﴾ الماءُ مِنهُ.

[١٠٨٥٦] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجاءٍ، ثَنا إسْرائِيلُ، عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ قالَ: فارَ التَّنُّورُ مِن مَسْجِدِ الكُوفَةِ مِن قِبَلِ أبْوابِ كِنْدَةَ. ورُوِيَ عَنْ حُذَيْفَةَ، والشَّعْبِيِّ، ومُجاهِدٍ نَحْوُ ذَلِكَ، وقَدْ رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ.

الوَجْهُ الثّانِي:

[١٠٨٥٧] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا عَمْرُو النّاقِدُ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلِ بْنِ عَزْوانَ، ثَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إسْحاقَ، عَنْ زِيادٍ مَوْلى أبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ عَلِيٍّ في قَوْلِهِ: ﴿حَتّى إذا جاءَ أمْرُنا وفارَ التَّنُّورُ﴾ قالَ: تَنْوِيرُ الصُّبْحِ.

(p-٢٠٢٩)الوَجْهُ الثّالِثُ:

[١٠٨٥٨] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا يَعْقُوبُ الدَّوْرَقِيُّ، ثَنا هُشَيْمٌ، عَنِ العَوّامِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنِ الضَّحّاكِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿وفارَ التَّنُّورُ﴾ قالَ: التَّنُّورُ وجْهُ الأرْضِ، قِيلَ لَهُ: إذا رَأيْتَ الماءَ عَلى وجْهِ الأرْضِ، فارْكَبْ أنْتَ ومَنِ اتَّبَعَكَ، قالَ: العَرَبُ تُسَمِّي وجْهَ الأرْضِ: تَنُّورَ الأرْضِ، ورُوِيَ عَنْ عِكْرِمَةَ أنَّهُ قالَ: وجْهُ الأرْضِ.

الوَجْهُ الرّابِعُ:

[١٠٨٥٩] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو الجُماهِرِ، ثَنا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتادَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿وفارَ التَّنُّورُ﴾ العَيْنُ الَّتِي بِالجَزِيرَةِ عَيْنُ الوَرْدَةِ.

[١٠٨٦٠] حَدَّثَنا عَلِيُّ بِنُ الحَسَنِ الهِسِنْجانِيُّ، ثَنا أبُو الجُماهِرِ، ثَنا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتادَةَ قَوْلُهُ: ﴿وفارَ التَّنُّورُ﴾ قالَ: فَيَفُورُ التَّنُّورُ عَلَمٌ بَيْنَ نُوحٍ ورَبِّهِ، والتَّنُّورُ أشْرَفُ الأرْضِ وأعْلاها عَيْنٌ بِالجَزِيرَةِ عَيْنُ الوَرْدَةِ.

الوَجْهُ الخامِسُ:

[١٠٨٦١] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا سَهْلُ بْنُ عُثْمانَ، ثَنا أبُو يَحْيى الحِمّانِيُّ، عَنْ نَصْرِ بْنِ أبِي عُمَرَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿وفارَ التَّنُّورُ﴾ قالَ: بِالهِنْدِ.

الوَجْهُ السّادِسُ:

[١٠٨٦٢] أخْبَرَنا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ -فِيما كَتَبَ إلَيَّ-، ثَنا أبِي، ثَنا عَمِّي، ثَنا أبِي، عَنْ أبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قَوْلُهُ: ﴿وفارَ التَّنُّورُ﴾ قالَ: إذا رَأيْتَ تَنُّورَ أهْلِكَ يَخْرُجُ مِنهُ الماءُ فَإنَّهُ هَلاكُ قَوْمِكَ.

[١٠٨٦٣] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا سَهْلُ بْنُ عُثْمانَ، ثَنا مَحْبُوبُ القَوارِيرِيُّ، عَنْ طَلْحَةَ قالَ: سَمِعْتُ عَطاءً يَقُولُ: بَلَغَنِي أنَّ نُوحًا عَلَيْهِ السَّلامُ قالَ لِجارِيَتِهِ: إذا فارَ تَنُّورُكِ ماءً فَأخْبِرِينِي، قالَ عَطاءٌ: بَلَغَنِي أنَّها لَمّا فَرَغَتْ مِن آخِرِ خُبْزِها فارَ التَّنُّورُ، فَذَهَبَتْ إلى سَيِّدِها، فَأخْبَرَتْهُ فَرَكِبَ هو ومَن مَعَهُ في أعْلى السَّفِينَةِ، وفَتَحَ اللَّهُ السَّماءَ بِماءٍ مُنْهَمِرٍ، وفَجَّرَ الأرْضَ عُيُونًا.

(p-٢٠٣٠)قَوْلُهُ تَعالى: ﴿قُلْنا احْمِلْ فِيها مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ﴾

[١٠٨٦٤] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا المُؤَمَّلُ بْنُ إهابٍ، ثَنا زَيْدُ بْنُ حُبابٍ، ثَنا حُسَيْنُ بْنُ واقِدٍ، عَنْ أبِي نَهِيكٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: كانَ مَعَ نُوحٍ في السَّفِينَةِ ثَمانُونَ رَجُلًا أحَدُهم جُرْهُمُ.

[١٠٨٦٥] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، ثَنا عَلِيُّ بْنُ عُثْمانَ، ثَنا داوُدُ بْنُ أبِي الفُراتِ، عَنْ عِلْباءَ بْنِ أحْمَرَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: كانَ مَعَ نُوحٍ في السَّفِينَةِ ثَمانُونَ رَجُلًا مِنهم أهْلُوهُمْ، وإنَّهم كانُوا في السَّفِينَةِ مِائَةً وخَمْسِينَ يَوْمًا.

[١٠٨٦٦] حَدَّثَنا أبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ حَمّادٍ الطِّهْرانِيُّ، ثَنا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، عَنِ الحَكَمِ، عَنْ عِكْرِمَةَ في قَوْلِهِ: ﴿احْمِلْ فِيها مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ﴾ ”خَلَقْتُهُ ذَكَرًا وأُنْثى قالَ: الذَّكَرُ زَوْجٌ، والأُنْثى زَوْجٌ.

[١٠٨٦٧] حَدَّثَنا حَجّاجُ بْنُ حَمْزَةَ، ثَنا شَبابَةُ، ثَنا ورْقاءُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ قَوْلُهُ: ﴿مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ﴾ ذَكَرٌ وأُنْثى مِن كُلِّ صِنْفٍ.

[١٠٨٦٨] حَدَّثَنا حَمّادُ بْنُ الحَسَنِ بْنِ عَنْبَسَةَ، ثَنا أبُو داوُدَ، ثَنا مُبارَكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ يَسارٍ، عَنْ أبِيهِ ﴿مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ﴾ قالَ: أُمِرَ نُوحٌ عَلَيْهِ السَّلامُ أنْ يَحْمِلَ مَعَهُ مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ، ومَلَكٌ مَعَهُ، فَجَعَلَ يَقْبِضُ زَوْجًا زَوْجًا، وبَقِيَ العِنَبُ، فَجاءَ إبْلِيسُ فَقالَ: هَذا كُلُّهُ لِي، فَنَظَرَ نُوحٌ إلى المَلَكِ فَقالَ: إنَّهُ شَرِيكُكَ فَأحْسِنْ شِرْكَتَهُ، فَقالَ: لِي النِّصْفُ، ولَهُ النِّصْفُ، قالَ إبْلِيسُ: هَذا كُلُّهُ لِي فَنَظَرَ إلى المَلَكِ، فَقالَ: إنَّهُ شَرِيكُكَ فَأحْسِنْ شِرْكَتَهُ، قالَ: نَعَمْ لِي الثُّلُثُ ولَهُ الثُّلُثانِ، قالَ: أخِفْتَ وأنْتَ بِحِسابِ أنَّكَ تَأْكُلُهُ عِنَبًا وتَأْكُلُهُ ذَبِيبًا وتَشْرَبُهُ عَصِيرًا ثَلاثَةَ أيّامٍ، قالَ: مُسْلِمٌ، فَكانُوا يَرَوْنَ أنَّهُ إذا شَرِبَهُ كَذَلِكَ، فَلَيْسَ لِلشَّيْطانِ فِيهِ نَصِيبٌ.

[١٠٨٦٩] حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، عَنْ أبِي مُعاوِيَةَ، عَنِ ابْنِ أبِي خالِدٍ، عَنْ أبِي عُبَيْدَةَ قالَ: لَمّا أُمِرَ نُوحٌ عَلَيْهِ السَّلامُ أنْ يَحْمِلَ مَعَهُ في السَّفِينَةِ مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ لَمْ يَسْتَطِعْ يَحْمِلُ مَعَهُ الأسَدَ حَتّى أُلْقِيَتْ عَلَيْهِ الحُمّى فَحَمَلَهُ فَأدْخَلَهُ.

[١٠٨٧٠] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا بِشْرُ بْنُ آدَمَ، ثَنا عَفّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، ثَنا مُبارَكٌ قالَ: سَمِعْتُ بَكْرًا يَقُولُ: لَمّا حَمَلَ نُوحٌ الأسَدَ في السَّفِينَةِ اشْتَهى اللَّحْمَ فَزادَ مَخافَةَ أهْلِ السَّفِينَةِ، فَشَكَوْا ذَلِكَ إلى نُوحٍ، فَدَعا عَلَيْهِ، فَأُلْقِيَتْ عَلَيْهِ الحُمّى فَمَرَّ بِهِ نُوحٌ.

(p-٢٠٣١)[١٠٨٧١] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو صالِحٍ كاتِبُ اللَّيْثِ، ثَنا اللَّيْثُ، ثَنا هَمّامُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أسْلَمَ، عَنْ أبِيهِ أنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ قالَ: «“ لَمّا حَمَلَ نُوحٌ في السَّفِينَةِ مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ، قالَ أصْحابُهُ: وكَيْفَ نَطْمَئِنُّ أوْ تَطْمَئِنُّ المَواشِي، ومَعَنا الأسَدُ فَسَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْهِ الحُمّى، فَكانَتْ أوَّلَ حُمّى نَزَلَتْ في الأرْضِ ثُمَّ شَكَوُا الفَأْرَةَ، فَقالُوا: الفُوَيْسِقَةُ تُفْسِدُ عَلَيْنا طَعامَنا ومَتاعَنا، فَأوْحى اللَّهُ إلى الأسَدِ فَعَطَسَ، فَخَرَجَتِ الهِرَّةُ، فَتَخَبَّأتِ الفَأْرَةُ مِنها”».

[١٠٨٧٢] حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ عِصامٍ، ثَنا أبُو أحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، ثَنا سُفْيانُ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعانَ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرانَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: لَمّا كانَ نُوحٌ في السَّفِينَةِ قَرَطَ الفارُ حِبالَ السَّفِينَةِ فَشَكى ذَلِكَ، فَأُوحِيَ إلَيْهِ فَمَسَحَ ذَنَبَ الأسَدِ فَخَرَجَ سِنَّوْراتٌ، وكانَ في السَّفِينَةِ عَذِرَةٌ فَشَكى فَأُوحِيَ إلَيْهِ فَمَسَحَ ذَنَبَ الفِيلِ، فَخَرَجَ خِنْزِيرانِ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وأهْلَكَ﴾

[١٠٨٧٣] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا هِشامُ بْنُ خالِدٍ، ثَنا شُعَيْبُ بْنُ إسْحاقَ، ثَنا سَعِيدُ بْنُ أبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتادَةَ قَوْلُهُ: ﴿وأهْلَكَ﴾ ذُكِرَ لَنا أنَّهُ لَمْ يَنْجُ مِمَّنْ في السَّفِينَةِ إلّا نُوحٌ، وثَلاثَةُ بَنِينَ لَهُ ونِساؤُهم فَجَمْعُهم ثَمانِيَةٌ.

[١٠٨٤٧] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أحْمَدُ بْنُ هاشِمٍ الرَّمْلِيُّ، ثَنا ضَمْرَةُ بْنُ رَبِيعَةَ، عَنْ مَطَرٍ قالَ: كانَ في السَّفِينَةِ سَبْعَةٌ نُوحٌ وثَلاثَةٌ أوْلادُهُ وكَنانِيهِ ثَلاثَةٌ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿إلا مَن سَبَقَ عَلَيْهِ القَوْلُ﴾

[١٠٨٧٥] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ أبُو الجُماهِرِ، ثَنا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتادَةَ قَوْلُهُ: ﴿وأهْلَكَ إلا مَن سَبَقَ عَلَيْهِ القَوْلُ﴾ إنَّهُ مُغْرَقٌ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ومَن آمَنَ وما آمَنَ مَعَهُ إلا قَلِيلٌ﴾

[١٠٨٧٦] حَدَّثَنا العَبّاسُ بْنُ يَزِيدَ العَبْدِيُّ، ثَنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتادَةَ، عَنِ الحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ أنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ قالَ: «“سامُ أبُو العَرَبِ ووَيْغَثُ أبُو الرُّومِ وحامُ أبُو الحَبَشِ"».

[١٠٨٧٧] حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا ابْنُ أبِي غَنِيَّةَ، عَنْ أبِيهِ، عَنِ الحَكَمِ ﴿ومَن آمَنَ وما آمَنَ مَعَهُ إلا قَلِيلٌ﴾ قالَ: كانَ نُوحٌ وثَلاثَةُ بَنِيهِ وأرْبَعُ كَنانِيهِ.

(p-٢٠٣٢)[١٠٨٧٨] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا أبُو الجُماهِرِ، ثَنا ابْنُ وهْبٍ، أخْبَرَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ خالِدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أبِي هِلالٍ، عَنْ تَبِيعٍ، عَنْ كَعْبِ الأحْبارِ أنَّهُ قالَ: والمُؤْمِنُونَ يَوْمَئِذٍ اثْنانِ وسَبْعُونَ، فَأرْسَلَ اللَّهُ الماءَ مِنَ السَّماءِ وفَتَحَ الأرْضَ.

[١٠٨٧٩] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا أبُو الجُماهِرِ، ثَنا ابْنُ وهْبٍ، عَنِ ابْنِ زَيْدِ بْنِ أسْلَمَ، عَنْ أبِيهِ أنَّهُ كانَ مَعَ نُوحٍ يَوْمَ أُغْرِقَ قَوْمُهُ ثَمانُونَ مِن أهْلِ الإيمانِ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وقالَ ارْكَبُوا فِيها﴾

[١٠٨٨٠] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا هِشامُ بْنُ خالِدٍ الأزْرَقُ، ثَنا الوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتادَةَ قالَ: رَكِبَ في السَّفِينَةِ في عَشْرٍ خَلَتْ مِن رَجَبٍ، ونَزَلَ عَنْها في عَشْرٍ خَلَتْ مِنَ المُحَرَّمِ، فَصامَ هو وأهْلُهُ مِنَ اللَّيْلِ إلى اللَّيْلِ.

[١٠٨٨١] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا إسْحاقُ بْنُ إبْراهِيمَ، ثَنا هِشامُ بْنُ يُوسُفَ، ثَنا ابْنُ جُرَيْجٍ في حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبّادِ بْنِ جَعْفَرٍ ﴿وقالَ ارْكَبُوا فِيها﴾ أنَّ أبا صالِحٍ أخْبَرَهُ أنَّ نُوحًا عَلَيْهِ السَّلامُ حَمَلَ مَعَهُ بَنِيهِ الثَّلاثَةَ، وامْرَأةَ نُوحٍ، والثَّلاثَةَ نِسْوَةٍ نِساءَ بَنِيهِ الثَّلاثِ، فَهم ثَمانِيَةٌ وأزْواجُهُمْ، فَأسْماءُ بَنِيهِ يافِثُ، وحامٌ، وسامٌ، فَأصابَ حامٌ امْرَأتَهُ في السَّفِينَةِ فَدَعا نُوحٌ أنْ يُغَيِّرَ لُطْفَتَهُ فَجاءَ السُّودانُ.

[١٠٨٨٢] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، ثَنا عَلِيُّ بْنُ عُثْمانَ ثَنا داوُدُ بْنُ أبِي الفُراتِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أحْمَرَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: كانَ مَعَ نُوحٍ في السَّفِينَةِ ثَمانُونَ رَجُلًا مَعَهم أهْلُوهُهُمْ، وأنَّهم كانُوا في السَّفِينَةِ مِائَةً وخَمْسِينَ يَوْمًا وأنَّ اللَّهَ وجَّهَ السَّفِينَةَ إلى مَكَّةَ فَدارَتْ بِالبَيْتِ أرْبَعِينَ يَوْمًا، ثُمَّ وجَّهَها إلى الجُودِيِّ، فاسْتَقَرَّتْ عَلَيْهِ فَبَعَثَ نُوحٌ الغُرابَ لَيَأْتِيَهِ بِخَبَرِ الأرْضِ، فَذَهَبَ فَوَقَعَ عَلى الحِيَفِ، فَأبْطَأ عَلَيْهِ فَبَعَثَ الحَمامَةَ، فَأتَتْهُ بِوَرِقِ الزَّيْتُونِ، ولَطَخَّتْ رِجْلَها بِالطِّينِ فَعَرَفَ نُوحٌ أنَّ الماءَ قَدْ نَضَبَ، فَهَبَطَ إلى أسْفَلِ الجُودِيِّ فَبَنى قَرْيَةً وسَمّاها ثَمانِينَ، فَأصْبَحُوا ذاتَ يَوْمٍ وقَدْ تَبَلْبَلَتْ ألْسِنَتُهم عَلى ثَمانِينَ لُغَةٍ أحَدُها اللِّسانُ العَرَبِيُّ فَكانَ لا يَفْقَهُ بَعْضُهم كَلامَ بَعْضٍ، وكانَ نُوحٌ عَلَيْهِ السَّلامُ يُعَبِّرُ عَنْهم.

(p-٢٠٣٣)قَوْلُهُ تَعالى: ﴿بِسْمِ اللَّهِ﴾

[١٠٨٨٣] حَدَّثَنا عِصامُ بْنُ رَوّادٍ، ثَنا آدَمُ، ثَنا أبُو هِلالٍ الرّاسِيُّ، ثَنا حَيّانُ الأعْرَجُ، عَنْ أبِي الشَّعْثاءِ جابِرِ بْنِ زَيْدٍ قَوْلُهُ: ﴿بِسْمِ اللَّهِ﴾ قالَ: اسْمُ اللَّهِ الأعْظَمُ هو اللَّهُ، ألا تَرى أنَّهُ في جَمِيعِ القُرْآنِ يَبْدَأُ قَبْلَ كُلِّ اسْمٍ.

[١٠٨٨٤] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بِنْتِ عَبْدِ المَلِكِ بْنِ أبِي سُلَيْمانَ، ثَنا أبِي، عَنْ جُوَيْبِرٍ، عَنِ الضَّحّاكِ في قَوْلِهِ: ﴿بِسْمِ اللَّهِ﴾ قالَ: الباءُ مِن بَهاءِ اللَّهِ، والسِّينُ مِن سَناءِ اللَّهِ، والمِيمُ مِن مُلْكِ اللَّهِ، واللَّهُ يا إلَهَ الخَلْقِ.

[١٠٨٨٥] حَدَّثَنا أبُو هارُونَ الخَزّازُ، ثَنا عَلِيُّ بْنُ الجَهْمِ، ثَنا عُمَرُ بْنُ أبِي قَيْسٍ، عَنْ عاصِمٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قالَ: «كَتَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ أرْبَعَةَ كُتُبٍ أوَّلُها بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ قالَ: فَنَزَلَتْ سُورَةُ هُودٍ ﴿بِسْمِ اللَّهِ مَجْراها ومُرْساها»﴾

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿بِسْمِ اللَّهِ مَجْراها ومُرْساها﴾

[١٠٨٨٦] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا سَلَمَةُ بْنُ بَشِيرٍ النَّيْسابُورِيُّ سَنَةَ اثْنَيْ عَشَرَ ومِائَتَيْنِ، ثَنا يَحْيى، عَنْ جابِرٍ، عَنْ أبِي رَوْقٍ، عَنِ الضَّحّاكِ في قَوْلِهِ: ﴿بِسْمِ اللَّهِ مَجْراها ومُرْساها﴾ قالَ: كانَ إذا أرَدَ أنْ تَجْرِي قالَ: بِسْمِ اللَّهِ مَجْراها جَرَتْ وإذا أرادَ أنْ تَقِفَ قالَ: بِسْمِ اللَّهِ مُرْساها وقَفَتْ.

[١٠٨٨٧] حَدَّثَنا حَجّاجُ بْنُ حَمْزَةَ، ثَنا شَبابَةُ، ثَنا ورْقاءُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ قَوْلُهُ: ﴿بِسْمِ اللَّهِ﴾ حِينَ تَرْكَبُونَ يَعْنِي مَجْراها ومُرْساها حِينَ تَجْرُونَ.

[١٠٨٨٨] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا يَحْيى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي عَطاءُ بْنُ دِينارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قالَ: إذا رَكِبْتَ في السَّفِينَةِ يَذْكُرُ نِعْمَةَ اللَّهِ، وإنْ شاءَ قالَ: كَما قالَ نُوحٌ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: ﴿بِسْمِ اللَّهِ مَجْراها ومُرْساها إنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ فَمَن رَكِبَ دابَّةً لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ جاءَ الشَّيْطانُ فَيَقُولُ: تَغَنّى فَإنْ لَمْ يَتَغَنَّ يَقُولُ لَهُ: تَمَشَّ.

[١٠٨٨٩] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا عَمْرُو بْنُ رافِعٍ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ تَوْبَةَ أبِي سالِمٍ قالَ: رَأيْتُ َرَزِينَ بْنَ حُبَيْشٍ يُصَلِّي في الزّاوِيَةِ حِينَ تَدْخُلُ مِن أبْوابِ كِنْدَةَ عَنْ يَمِينِكَ فَسَألْتُهُ إنَّكَ لَكَثِيرُ الصَّلاةِ يَوْمَ الجُمُعَةَ قالَ: بَلَغَنِي أنَّ سَفِينَةَ نُوحٍ أُرْسِيَتْ مِن ها هُنا.

(p-٢٠٣٤)قَوْلُهُ تَعالى: ﴿إنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَحِيمٌ﴾

[١٠٨٩٠] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا يَحْيى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي عَطاءُ بْنُ دِينارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَوْلُهُ: ”غَفُورٌ رَحِيمٌ“ لِما كانَ مِنهم في الشِّرْكِ، رَحِيمٌ بِهِمْ بَعْدَ التَّوْبَةِ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وهِيَ تَجْرِي بِهِمْ في مَوْجٍ كالجِبالِ﴾

[١٠٨٩١] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ أبُو الجُماهِرِ، ثَنا ابْنُ وهْبٍ، أخْبَرَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ خالِدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أبِي هِلالٍ، عَنْ أبِي سَهْلٍ، عَنْ تَبِيعٍ أنَّهُ قالَ: لَمّا اسْتُنْفِذَ مَن في الأصْلابِ والأرْحامِ مِنَ المُؤْمِنِينَ والكافِرِينَ أوْحى اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ إلى نُوحٍ أنْ لَوْ كُنْتُ أُرِيدُ أنْ أرْحَمَ مِن قَوْمِكَ أحَدًا إذًا لَرَحِمْتُ المَرْأةَ ووَلَدَها، فَهاجَتْ بِهِ الفُلْكُ ما بَيْنَ المَشْرِقِ والمَغْرِبِ، فَمَرَّتْ بِالطُّورِ، فَنَقَرَتْ عَلى الجَبَلِ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ونادى نُوحٌ ابْنَهُ وكانَ في مَعْزِلٍ﴾

[١٠٨٩٢] حَدَّثَنا الحَسَنُ بْنُ أبِي الرَّبِيعِ، ثَنا عَبْدُ الرَّزّاقِ، أنْبَأ مَعْمَرٌ، عَنْ قَتادَةَ، وغَيْرُهُ عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ يَعْنِي: قَوْلَهُ: ﴿ونادى نُوحٌ ابْنَهُ﴾ قالَ: ابْنُهُ غَيْرَ أنَّهُ خالَفَهُ في العَمَلِ والنِّيَّةِ.

[١٠٨٩٣] حَدَّثَنا الحَسَنُ بْنُ أبِي الرَّبِيعِ، ثَنا عَبْدُ الرَّزّاقِ، ثَنا الثَّوْرِيُّ، عَنْ أبِي عامِرٍ الهَمْدانِيُّ، عَنِ الضَّحّاكِ بْنِ مُزاحِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: ما بَغَتِ امْرَأةَ نَبِيٍّ قَطُّ. ورُوِيَ عَنْ عِكْرِمَةَ، ومُجاهِدٍ، وسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، والضَّحّاكِ أنَّهُ ابْنُهُ.

الوَجْهُ الثّانِي:

[١٠٨٩٤] حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا عُقْبَةُ بْنُ خالِدٍ، ثَنا إسْرائِيلُ، عَنْ جابِرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ﴿ونادى نُوحٌ ابْنَهُ﴾ قالَ: يَعْنِي بِلُغَةِ طَيِّئٍ: ابْنَ امْرَأتِهِ.

الوَجْهُ الثّالِثُ:

[١٠٨٩٥] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا صَفْوانُ بْنُ صالِحٍ، ثَنا الوَلِيدُ، ثَنا خُلَيْدٌ، وسَعِيدٌ، عَنْ قَتادَةَ، عَنِ الحَسَنِ قالَ: لَيْسَ بِابْنِهِ.

[١٠٨٩٦] حَدَّثَنا الحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، ثَنا عَلِيُّ بْنُ ثابِتٍ الجَزَرِيُّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقانَ، عَنْ ثابِتِ بْنِ الحَجّاجِ الكِلابِيُّ في قَوْلِ اللَّهِ: ﴿ونادى نُوحٌ ابْنَهُ﴾ قالَ: وُلِدَ عَلى فِراشِهِ.

(p-٢٠٣٥)[١٠٨٩٧] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا عَبْدُ الحَمِيدِ المَعْنِيُّ، ثَنا أبُو زَيْدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُصْعَبٍ المَعْنِيُّ، عَنْ سُفْيانَ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجاهِدٍ قالَ: كُلُّ نَبِيٍّ أبُو أُمَّتِهِ.

[١٠٨٩٨] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحَسَنِ، ثَنا أبُو الجُماهِرِ، ثَنا سَعِيدٌ قالَ: قالَ عَنْ قَتادَةَ: كانَ اسْمُ ابْنِ نُوحٍ الَّذِي غَرِقَ كَنْعانُ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿يا بُنَيَّ ارْكَبْ مَعَنا ولا تَكُنْ مَعَ الكافِرِينَ﴾

[١٠٨٩٩] حَدَّثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمانَ، ثَنا الحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، ثَنا عامِرُ بْنُ الفُراتِ، ثَنا أسْباطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ قَوْلُهُ: ﴿يا بُنَيَّ ارْكَبْ مَعَنا ولا تَكُنْ مَعَ الكافِرِينَ﴾ قالَ: نادى نُوحٌ الغُلامَ، وكانَ قَدْ وُلِدَ عَلى فِراشِهِ وكانَ نُوحٌ ظَنَّ أنَّهُ ابْنُهُ، فَناداهُ نُوحٌ: يا بُنَيَّ ارْكَبْ مَعَنا ولا تَكُنْ مَعَ الكافِرِينَ، ولا يَعْلَمُ نُوحٌ إلّا أنَّهُ ابْنُهُ، وكانَ ولَدَهُ، وكانَ كافِرًا.