Юсуф 12:23–30

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وراوَدَتْهُ الَّتِي هو في بَيْتِها عَنْ نَفْسِهِ﴾ آيَةُ ٢٣

[١١٤٥٦] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا هِشامُ بْنُ خالِدٍ، ثَنا شُعَيْبُ بْنُ إسْحاقَ، ثَنا ابْنُ أبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتادَةَ قَوْلُهُ: ﴿وراوَدَتْهُ الَّتِي هو في بَيْتِها عَنْ نَفْسِهِ﴾ وهي امْرَأةُ العَزِيزِ.

[١١٤٥٧] حَدَّثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمانَ، ثَنا الحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، ثَنا عامِرُ بْنُ الفُراتِ، ثَنا أسْباطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ قَوْلُهُ: ﴿وراوَدَتْهُ الَّتِي هو في بَيْتِها عَنْ نَفْسِهِ﴾ يَقُولُ: أحَبَّتْهُ الَّتِي هو في بَيْتِها.

[١١٤٥٨] حَدَّثَنا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأعْلى قِراءَةً، أنْبَأ ابْنُ وهْبٍ، حَدَّثَنِي ابْنُ زَيْدٍ ﴿وراوَدَتْهُ الَّتِي هو في بَيْتِها عَنْ نَفْسِهِ﴾ حِينَ بَلَغَ مَبْلَغَ الرِّجالِ.

[١١٤٥٩] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ العَبّاسِ مَوْلى بَنِي هاشِمٍ، ثَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلَمَةَ، ثَنا سَلَمَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إسْحاقَ قالَ: وكانَ أُطَيْفِيرُ -فِيما ذُكِرَ لِي- رَجُلًا لا يَأْتِي النِّساءَ، وكانَتِ امْرَأتُهُ راعِيلُ امْرَأةً حَسْناءَ ناعِمَةً طاعِمَةً في مُلْكٍ ودُنْيا، وكانَ اللَّهُ قَدْ أعْطى يُوسُفُ مِنَ الحُسْنِ والهَيْئَةِ ما لَمْ يُعْطِهِ أحَدًا مِنَ النّاسِ قَبْلَهُ ولا بَعْدَهُ، وكانَ يُقالُ -واللَّهُ أعْلَمُ-: إنَّهُ أُعْطِيَ نِصْفَ الحُسْنِ، وقَسَمَ النِّصْفَ الآخَرَ بَيْنَ النّاسِ، فَراوَدَتْهُ الَّتِي هو في بَيْتِها عَنْ نَفْسِهِ: امْرَأةُ العَزِيزِ.

(p-٢١٢١)قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وغَلَّقَتِ الأبْوابَ وقالَتْ هَيْتَ لَكَ﴾

[١١٤٦٠] حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا أحْمَدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنِ الأعْمَشِ، عَنْ أصْحابِهِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ أنَّهُ كانَ يَقْرَأُ كَما يَقْرَأُ عَبْدُ اللَّهِ يَعْنِي: ﴿هَيْتَ لَكَ﴾ وهو كَقَوْلِ أحَدِكم لِصاحِبِهِ: هَلُمَّ لَكَ.

[١١٤٦١] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو صالِحٍ كاتِبُ اللَّيْثِ، حَدَّثَنِي مُعاوِيَةُ بْنُ صالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قَوْلُهُ: ﴿هَيْتَ لَكَ﴾ هَلُمَّ لَكَ.

[١١٤٦٢] ذُكِرَ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ سابُورَ، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ ﴿هَيْتَ لَكَ﴾ قالَ: هَلُمَّ لَكَ بِالقِبْطِيَّةِ.

[١١٤٦٣] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ المَقَرِّي، ثَنا سُفْيانُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ مُجاهِدٍ ﴿هَيْتَ لَكَ﴾ قالَ: ألْقَتْ نَفْسَها، ودَعَتْهُ إلى نَفْسِها، وهي لُغَةٌ.

[١١٤٦٤] حَدَّثَنا حَجّاجُ بْنُ حَمْزَةَ، ثَنا شَبابَةُ، ثَنا ورْقاءُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ ﴿هَيْتَ لَكَ﴾ لُغَةٌ عَرَبِيَّةٌ تَدَعُوهُ بِها.

[١١٤٦٥] حَدَّثَنا الحَسَنُ بْنُ أبِي الرَّبِيعِ، أنْبَأ عَبْدُ الرَّزّاقِ، أنْبَأ الثَّوْرِيُّ، عَنِ الأعْمَشِ، عَنْ أبِي وائِلٍ قالَ: قالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ: وقَدْ سَمِعْتُ القِراءَةَ، فَسَمِعْتُهم مُتَقارِبَيْنِ، فاقْرَءُوا كَمّا عَلِمْتُمْ، وإيّاكم والتَّنَطُّعَ والِاخْتِلافَ، وإنَّما هو كَقَوْلِ أحَدِكُمْ: هَلُمَّ، وتَعالَ. ثُمَّ قَرَأ عَبْدُ اللَّهِ: ﴿هَيْتَ لَكَ﴾ قالَ: فَقُلْتُ: يا أبا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إنَّ ناسًا يَقْرَءُونَها (هِئْتُ لَكَ) فَقالَ عَبْدُ اللَّهِ: إنِّي أنْ أقْرَأها كَما عَلِمْتُ أحَبُّ إلَيَّ.

والوَجْهُ الثّانِي:

[١١٤٦٦] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا مِنجابُ بْنُ الحارِثِ، أنْبَأ بِشْرُ بْنُ عُمارَةَ، عَنْ أبِي رَوْقٍ، عَنِ الضَّحّاكِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ (هِئْتُ لَكَ) قالَ: تَهَيَّأتُ لَكَ، وكانَ يَقْرَؤُها مَهْمُوزَةً: (هِئْتُ لَكَ) . ورُوِيَ عَنْ عِكْرِمَةَ مِثْلُ ذَلِكَ.

(p-٢١٢٢)والوَجْهُ الثّالِثُ:

[١١٤٦٧] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو مَعْمَرٍ المِنقَرِيُّ، ثَنا عَبْدُ الوارِثِ، عَنْ عَمْرٍو، عَنِ الحَسَنِ أنَّهُ قَرَأ: ﴿هَيْتَ لَكَ﴾ يَقُولُ: عَلَيْكَ عَلَيْكَ. أيْ: دُونَكَ حاجَتَكَ.

[١١٤٦٨] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ العَبّاسِ، ثَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلَمَةَ، ثَنا سَلَمَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إسْحاقَ: ﴿وقالَتْ هَيْتَ لَكَ﴾ أيْ: تَعالَ فَأنا لَكَ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿قالَ مَعاذَ اللَّهِ إنَّهُ رَبِّي﴾

[١١٤٦٩] حَدَّثَنا حَجّاجُ بْنُ حَمْزَةَ، ثَنا شَبابَةُ، ثَنا ورْقاءُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ قَوْلُهُ: ﴿إنَّهُ رَبِّي﴾ سَيِّدِي.

قَوْلُهُ: ﴿أحْسَنَ مَثْوايَ﴾

[١١٤٧٠] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا صَفْوانُ بْنُ صالِحٍ، ثَنا الوَلِيدُ، ثَنا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِ اللَّهِ: ﴿إنَّهُ رَبِّي أحْسَنَ مَثْوايَ﴾ قالَ: مَنزِلَتِي.

[١١٤٧١] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسى، ثَنا سَلَمَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إسْحاقَ ﴿مَعاذَ اللَّهِ إنَّهُ رَبِّي أحْسَنَ مَثْوايَ﴾ يَقُولُ: إنَّهُ سَيِّدِي، قَدْ أحْسَنَ مَثْوايَ وآمَنَنِي عَلى بَيْتِهِ، وهَذا الَّذِي تَدْعُونِي إلَيْهِ ظَلَمٌ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿إنَّهُ لا يُفْلِحُ الظّالِمُونَ﴾

[١١٤٧٢] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسى، ثَنا سَلَمَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إسْحاقَ يَعْنِي قَوْلَهُ: ﴿إنَّهُ لا يُفْلِحُ الظّالِمُونَ﴾ قالَ: هَذا الَّذِي تَدْعُونِي إلَيْهِ ظُلْمٌ، ولا يُفْلِحُ مَن عَمِلَ بِهِ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ولَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وهَمَّ بِها﴾ آيَةُ ٢٤

[١١٤٧٣] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ المَقَرِّي، ثَنا سُفْيانُ، عَنْ عُثْمانَ بْنِ أبِي سُلَيْمانَ، عَنِ ابْنِ أبِي مُلَيْكَةً سُئِلَ ابْنُ عَبّاسٍ، عَنْ هَمِّ يُوسُفَ، فَقالَ: حَلَّ الهِمْيانَ، وجَلَسَ مِنها مَجْلِسَ الخاتِنِ، فَنُودِيَ: يا ابْنَ يَعْقُوبَ أتَزْنِي؟ فَيَكُونَ مَثَلُكَ مَثَلَ طائِرٍ سَقَطَ رِيشُهُ، فَذَهَبَ يَطِيرُ فَلَمْ يَسْتَطِعْ.

(p-٢١٢٣)[١١٤٧٤] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا صَفْوانُ، ثَنا الوَلِيدُ، ثَنا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِ اللَّهِ: ﴿ولَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وهَمَّ بِها لَوْلا أنْ رَأى بُرْهانَ رَبِّهِ﴾ قالَ: لَمّا هَمَّتْ بِهِ تَزَيَّنَتْ ثُمَّ اسْتَلْقَتْ عَلى فِراشِها، وهَمَّ بِها وجَلَسَ بَيْنَ رِجْلَيْها يَحِلُّ ثِيابَهُ، فَنُودِيَ مِنَ السَّماءِ يا ابْنَ يَعْقُوبَ، لا تَكُنْ كَطائِرٍ نُتِفَ رِيشُهُ فَبَقِيَ لا رِيشَ لَهُ، فَلَمْ يَتَّعِظْ عَلى النِّداءِ شَيْئًا، أيْ: لَمْ يَفْصِمْ، حَتّى رَأى بُرْهانَ رَبِّهِ جِبْرِيلَ في صُورَةِ يَعْقُوبَ، عاضًّا عَلى أُصْبُعَيْهِ فَفَزِعَ.

[١١٤٧٥] حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا ابْنُ نُمَيْرٍ، وأبُو مُعاوِيَةَ، عَنِ الأعْمَشِ، عَنْ مُجاهِدٍ ﴿ولَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وهَمَّ بِها﴾ قالَ: حَلَّ سَراوِيلَهُ حَتّى بَلَغَ ثُنَّتَهُ، فَمَثُلَ لَهُ يَعْقُوبُ فَضَرَبَ في صَدْرِهِ، فَخَرَجَتْ شَهْوَتُهُ مِن أنامِلِهِ.

[١١٤٧٥] حَدَّثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمانَ بْنِ الأشْعَثَ، ثَنا الحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مِهْرانَ، ثَنا عامِرُ بْنُ الفُراتِ، ثَنا أسْباطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ قَوْلُهُ: ﴿ولَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وهَمَّ بِها﴾ فَقالَتْ لَهُ: يا يُوسُفُ، ما أحْسَنَ شَعْرَكَ، قالَ: هو أوَّلُ ما يَتَناثَرُ مِن جَسَدِي. قالَتْ: يا يُوسُفُ، ما أحْسَنَ عَيْنَيْكَ. قالَ: هُما أوَّلُ ما يَسِيلانِ إلى الأرْضِ مِن جَسَدِي، قالَتْ: يا يُوسُفُ، ما أحْسَنَ وجْهَكَ. قالَ: هو لِلتُّرابِ يَأْكُلُهُ، فَلَمْ تَزَلْ بِهِ حَتّى أطْمَعَها فَهَمَّتْ بِهِ وهَمَّ بِها ودَخَلَ البَيْتَ، وغَلَّقَتِ الأبْوابَ فَذَهَبَ يَحِلُّ سَراوِيلَهُ، فَإذا هو بِصُورَةِ يَعْقُوبَ قائِمًا في البَيْتِ قَدْ عَضَّ عَلى أُصْبُعِهِ يَقُولُ: يا يُوسُفُ، لا تُواقِعْها.

[١١٤٧٦] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ العَبّاسِ، مَوْلى بَنِي هاشِمٍ، ثَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلَمَةَ، ثَنا سَلَمَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إسْحاقَ قَوْلُهُ: ﴿ولَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وهَمَّ بِها﴾ فَأكَبَّتْ عَلَيْهِ تُطِيعُهُ مَرَّةً، وتُخِيفُهُ مَرَّةً أُخْرى، وتَدْعُوهُ إلى لَذَّةٍ وهي مِن حاجَةِ الرِّجالِ، في جَمالِها وحُسْنِها ومُلْكِها، وهو شابٌّ مُقْتَبِلٌ يَجِدُ مِن شَبَقِ الرِّجالِ ما يَجِدُ الرِّجالُ حَتّى رَقَّ لَها مِمّا يَرى مِن كَلَفِها بِهِ، ولَمْ يَتَخَوَّفْ مِنها حَتّى هَمَّ بِها وهَمَّتْ بِهِ، حَتّى دَخَلُوا في بَعْضِ بُيُوتِهِ فَلَمّا هَمَّ وتَهَيَّأ لِذَلِكَ رَأى بُرْهانَ رَبِّهِ فانْكَشَفَ عَنْها هارِبًا.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿لَوْلا أنْ رَأى بُرْهانَ رَبِّهِ﴾

[١١٤٧٧] حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ إسْرائِيلَ، عَنْ أبِي حُصَيْنٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ ﴿لَوْلا أنْ رَأى بُرْهانَ رَبِّهِ﴾ قالَ: مَثُلَ لَهُ يَعْقُوبُ فَضَرَبَ بِيَدِهِ عَلى صَدْرِهِ، فَخَرَجَتْ شَهْوَتُهُ مِن أنامِلِهِ.

(p-٢١٢٤)[١١٤٧٨] حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ عِصامٍ، ثَنا وهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ثَنا أبِي قالَ: سَمِعْتُ ابْنَ أبِي مُلَيْكَةً قالَ: قِيلَ لِابْنِ عَبّاسٍ: ما بَلَغَ مِن هَمِّ يُوسُفَ؟ قالَ: أطْلَقَ تِكَّةَ سَراوِيلِهِ، وقَعَدَ مِنها ذَلِكَ المَقْعَدَ، فَمَثُلَ لَهُ يَعْقُوبُ في سَقْفِ البَيْتِ عاضًّا عَلى إبْهامِهِ، فانْتَزَعَ اللَّهُ كُلَّ شَهْوَةٍ كانَتْ في جَسَدِهِ فَخَرَجَ يَسْعى إلى بابِ البَيْتِ.

[١١٤٧٩] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا مِنجابُ، أنْبَأ بِشْرُ بْنُ عُمارَةَ، عَنْ أبِي رَوْقٍ، عَنِ الضَّحّاكِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قَوْلُهُ: ﴿لَوْلا أنْ رَأى، بُرْهانَ رَبِّهِ﴾ قالَ: رَأى صُورَةَ أبِيهِ، يَعْقُوبَ في وسَطِ البَيْتِ عاضًّا عَلى إبْهامِهِ فَأدْبَرَ هارِبًا، قالَ: وحَقِّكَ يا أبَهْ، لا أعُودُ أبَدًا.

[١١٤٨٠] حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الحَسَنِ ﴿لَوْلا أنْ رَأى بُرْهانَ رَبِّهِ﴾ قالَ: رَأى يَعْقُوبَ عاضًّا عَلى أصابِعِهِ يَقُولُ: يُوسُفُ، يُوسُفُ.

[١١٤٨١] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا مَحْمُودُ بْنُ خالِدٍ، ثَنا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الواحِدِ، عَنِ الأوْزاعِيِّ قالَ: كانَ ابْنُ عَبّاسٍ يَقُولُ في هَذِهِ الآيَةِ: ﴿ولَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وهَمَّ بِها لَوْلا أنْ رَأى بُرْهانَ رَبِّهِ﴾ قالَ: رَأى آيَةً مِن كِتابِ اللَّهِ نَهَتْهُ مُثِّلَتْ لَهُ في جِدارٍ، وهو البُرْهانُ الَّذِي رَأى.

[١١٤٨٢] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا هِشامُ بْنُ خالِدٍ، ثَنا شُعَيْبُ بْنُ إسْحاقَ، ثَنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتادَةَ قَوْلُهُ: ﴿لَوْلا أنْ رَأى بُرْهانَ رَبِّهِ﴾ رَأى آيَةً مِن آياتِ رَبِّهِ حَجَزَهُ اللَّهُ بِها، عَنْ مَعْصِيَتِهِ.

[١١٤٨٣] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا صَفْوانُ، ثَنا الوَلِيدُ، ثَنا خُلَيْدٌ، وسَعِيدٌ، عَنْ قَتادَةَ قالَ: مَثُلَ لَهُ يَعْقُوبُ عاضًّا عَلى أُصْبُعَيْهِ، وهو يَقُولُ لَهُ: أيا يُوسُفُ أتَنْهَمُ بِعَمَلِ السُّفَهاءِ وأنْتَ مَكْتُوبٌ في الأنْبِياءِ؟ فَذَلِكَ البُرْهانُ، فانْتَزَعَ اللَّهُ كُلَّ شَهْوَةٍ كانَتْ في مَفاصِلِهِ.

[١١٤٨٤] حَدَّثَنا المُنْذِرُ بْنُ شاذانَ، ثَنا يَعْلى بْنُ عُبَيْدٍ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْنٍ الخُراسانِيُّ قالَ: سَألْتُ مُحَمَّدَ بْنَ سِيرِينَ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ: ﴿لَوْلا أنْ رَأى بُرْهانَ رَبِّهِ﴾ قالَ: مَثُلَ لَهُ يَعْقُوبُ عاضًّا عَلى أُصْبُعَيْهِ يَقُولُ: يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إسْحاقَ بْنِ إبْراهِيمَ خَلِيلِ الرَّحْمَنِ اسْمُكَ في الأنْبِياءِ، وتَعْمَلُ عَمَلَ السُّفَهاءِ.

(p-٢١٢٥)[١١٤٨٥] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا الحِمّانِيُّ، ثَنا يَحْيى بْنُ يَمانٍ، عَنْ سُفْيانَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ بَذِيمَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، وسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ في قَوْلِهِ: ﴿لَوْلا أنْ رَأى بُرْهانَ رَبِّهِ﴾ قالَ: حَلَّ السَّراوِيلَ، وجَلَسَ مِنها مَجْلِسَ الخاتِنِ، فَرَأى صُورَةً فِيها وجْهُ يَعْقُوبَ عاضًّا عَلى أصابِعِهِ فَدَفَعَ صَدْرَهُ فَخَرَجَتِ الشَّهْوَةُ مِن أنامِلِهِ، فَكُلُّ ولَدِ يَعْقُوبَ قَدْ ولَدَ لَهُ اثْنا عَشَرَ إلّا يُوسُفَ فَإنَّهُ نَقَصَ بِتِلْكَ الشَّهْوَةِ ولَدًا.

[١١٤٨٦] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا ابْنُ نُفَيْلٍ الحَرّانِيُّ، ثَنا يُونُسُ بْنُ راشِدٍ، عَنْ خُصَيْفٍ، عَنْ مُجاهِدٍ ﴿ولَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وهَمَّ بِها﴾ قالَ: تَمَثَّلَ لَهُ يَعْقُوبُ، فَضَرَبَ في صَدْرِ يُوسُفَ، فَطارَتْ شَهْوَتُهُ مِن أطْرافِ أنامِلِهِ، فَوُلِدَ لِكُلِّ ولَدِ يَعْقُوبَ اثْنا عَشَرَ ذَكَرًا غَيْرَ يُوسُفَ لَمْ يُولَدْ لَهُ إلّا غُلامانِ.

الوَجْهُ الثّانِي:

[١١٤٨٧] حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا أبُو إبْراهِيمَ الأسَدِيُّ، عَنْ أبِي مَعْشَرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ ﴿لَوْلا أنْ رَأى بُرْهانَ رَبِّهِ﴾ قالَ: لَوْلا أنْ رَأى ما حُرِّمَ عَلَيْهِ مِنَ القُرْآنِ لَرَجَعَ عَلَيْهِ.

[١١٤٨٨] حَدَّثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمانَ، ثَنا الحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، ثَنا عامِرُ بْنُ الفُراتِ، عَنْ أسْباطٍ، عَنِ السُّدِّيِّ ﴿لَوْلا أنْ رَأى بُرْهانَ رَبِّهِ﴾ فَإذا هو بِصُورَةِ يَعْقُوبَ قائِمٌ في البَيْتِ قَدْ عَضَّ عَلى أُصْبُعِهِ يَقُولُ: يا يُوسُفُ، لا تُواقِعْها، إنَّما مِثْلُكَ مِثْلُ الطَّيْرِ في جَوِّ السَّماءِ لا يُطاقُ، ومِثْلُكَ إذا وقَعْتَ عَلَيْها مِثْلُهُ إذا ماتَ فَوَقَعَ عَلى الأرْضِ، لا يَسْتَطِيعُ أنْ يَدْفَعَ عَنْ نَفْسِهِ، ومِثْلُكَ مِثْلُ الثَّوْرِ الصَّعْبِ الَّذِي لَمْ يُعْمَلْ عَلَيْهِ ومِثْلُكَ إذا واقَعْتَها مِثْلُهُ إذا ماتَ، فَدَخَلَ الماءُ في أصْلِ قَرْنَيْهِ لا يَسْتَطِيعُ أنْ يَدْفَعَ عَنْ نَفْسِهِ فَرَبَطَ سَراوِيلَهُ.

[١١٤٨٩] أخْبَرَنا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأعْلى قِراءَةً، أنا ابْنُ وهْبٍ، أخْبَرَنِي نافِعُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ أبِي صَخْرٍ قالَ: سَمِعْتُ القُرَظِيَّ يَقُولُ في البُرْهانِ الَّذِي رَأى يُوسُفُ (p-٢١٢٦)ثَلاثُ آياتٍ مِن كِتابِ اللَّهِ: ﴿وإنَّ عَلَيْكم لَحافِظِينَ﴾ [الإنفطار: ١٠] ﴿كِرامًا كاتِبِينَ﴾ [الإنفطار: ١١] ﴿يَعْلَمُونَ ما تَفْعَلُونَ﴾ [الإنفطار: ١٢] وقَوْلُ اللَّهِ: ﴿وما تَكُونُ في شَأْنٍ وما تَتْلُو مِنهُ مِن قُرْآنٍ ولا تَعْمَلُونَ مِن عَمَلٍ إلا كُنّا عَلَيْكم شُهُودًا إذْ تُفِيضُونَ فِيهِ﴾ [يونس: ٦١] وقَوْلُ اللَّهِ: ﴿أفَمَن هو قائِمٌ عَلى كُلِّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ﴾ [الرعد: ٣٣] قالَ نافِعٌ: سَمِعْتُ أبا هِلالٍ يَقُولُ مِثْلَ القُرَظِيِّ، وزادَ آيَةً أُخْرى رابِعَةً ﴿ولا تَقْرَبُوا الزِّنا﴾ [الإسراء: ٣٢]

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ والفَحْشاءَ﴾

[١١٤٩٠] حَدَّثَنا الحَسَنُ بْنُ عَبْدِ العَزِيزِ الجَرْوِيُّ، ثَنا عَبْدُ المَلِكِ بْنُ بَزِيعٍ التِّنِّيسِيُّ قالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ بْنِ جابِرٍ في قَوْلِهِ: ﴿كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ والفَحْشاءَ﴾ قالَ: الزِّنا، والثَّناءُ القَبِيحُ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿إنَّهُ مِن عِبادِنا المُخْلَصِينَ﴾

[١١٤٩١] حَدَّثَنا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأعْلى، أنْبَأ ابْنُ وهْبٍ، ثَنا سُفْيانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ عَبْدِ العَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ أبِي ثُمامَةٍ قالَ: قالَ الحَوارِيُّونَ: يا رَوْحَ اللَّهِ، أخْبِرْنا مَنِ المُخْلَصُ لِلَّهِ؟ قالَ: الَّذِي يَعْمَلُ لِلَّهِ لا يُحِبُّ أنْ يَحْمَدَهُ النّاسُ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿واسْتَبَقا البابَ﴾ آيَةُ ٢٥

[١١٤٩٢] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا صَفْوانُ، ثَنا الوَلِيدُ، ثَنا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبّاسٍ قالَ: فَلَمْ يَتَّعِظْ بِالنِّداءِ، حَتّى صَكَّهُ جِبْرِيلُ في صَدْرِهِ؛ فَطارَتْ كُلُّ شَهْوَةٍ في رَأْسِهِ، فَخَرَجَتْ مِن أنامِلِهِ، فَوَثَبَ إلى البابِ، فَوَجَدَهُ مُغْلَقًا، فَرَفَعَ يُوسُفُ رِجْلَهُ، فَضَرَبَ بِها البابَ الأدْنى، فانْفَرَجَ لَهُ، فانْفَرَجَتْ لَهُ الأبْوابُ الَّتِي دُونَهُ، واتَّبَعَتْهُ فَأدْرَكْتُهُ عِنْدَ آخِرِ بابٍ مِنها.

[١١٤٩٣] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأعْلى، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتادَةَ ﴿واسْتَبَقا البابَ﴾ قالَ: واسْتَبَقَ هو والمَرْأةُ البابَ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِن دُبُرٍ﴾

[١١٤٩٤] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا صَفْوانُ، ثَنا الوَلِيدُ، ثَنا زُهَيْرٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿وقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِن دُبُرٍ﴾ قالَ: (p-٢١٢٧)فَوَضَعَتْ يَداها في قَمِيصِهِ، فَشَقَّتْهُ حَتّى بَلَغَتْ عَظْمَةَ ساقَيْهِ، وسَقَطَ عَنْهُ، وتَبِعَتْهُ فَألْفَيا سَيِّدَها لَدى البابِ.

[١١٤٩٥] حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا أبُو أُسامَةَ، عَنْ زَكَرِيّا أحْسَبُهُ، عَنْ سِماكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قالَ: كانَ في قَمِيصِ يُوسُفَ ثَلاثُ آياتٍ: حَيْثُ سَعى نَحْوَ البابِ، فَأدْرَكْتُهُ، فَشُقَّ قَمِيصُهُ مِن خَلْفَهِ، فَعَرَفَ المَلِكُ أنَّهُ لَوْ كانَ هو الَّذِي راوَدَها لَكانَ الشَّقُّ مِن بَيْنَ يَدَيْهِ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وألْفَيا﴾

[١١٤٩٦] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا سَهْلُ بْنُ عُثْمانَ قالَ: قالَ يَحْيى بْنُ زَكَرِيّا بْنِ أبِي زائِدَةَ: وفي قِراءَةِ عَبْدِ اللَّهِ: (ووَجَدا سَيِّدَها) يَعْنِي: ﴿وألْفَيا﴾

قَوْلُهُ: ﴿سَيِّدَها﴾

[١١٤٩٧] حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا أبُو أحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، عَنْ سُفْيانَ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ مُجاهِدٍ (ح) وحَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا قَبِيصَةُ، عَنْ سُفْيانَ، عَنْ عِيسى، عَنْ مُجاهِدٍ ﴿وألْفَيا سَيِّدَها لَدى البابِ﴾ قالَ: سَيِّدُها: زَوْجُها.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿لَدى البابِ﴾

[١١٤٩٨] وبِهِما عَنْ مُجاهِدٍ قَوْلُهُ: ﴿لَدى البابِ﴾ قالَ: عِنْدَ البابِ. ورُوِيَ عَنْ عِكْرِمَةَ مِثْلُ ذَلِكَ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿قالَتْ ما جَزاءُ مَن أرادَ بِأهْلِكَ سُوءًا إلا أنْ يُسْجَنَ﴾

[١١٤٩٩] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو كُرَيْبٍ، ثَنا مُعاوِيَةُ بْنُ هِشامٍ، عَنْ شَيْبانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أبِي إسْحاقَ، عَنْ نَوْفٍ قالَ: ما كانَ يُوسُفُ يُرِيدُ أنْ يَذْكُرَهُ حَتّى قالَتِ امْرَأةُ العَزِيزِ: ﴿ما جَزاءُ مَن أرادَ بِأهْلِكَ سُوءًا﴾ فَغَضِبَ يُوسُفُ وقالَ: ﴿هِيَ راوَدَتْنِي عَنْ نَفْسِي﴾ [يوسف: ٢٦]

قَوْلُهُ: ﴿أوْ عَذابٌ﴾

[١١٥٠٠] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا مِنجابُ بْنُ الحارِثِ، أنْبَأ بِشْرُ بْنُ عُمارَةَ، عَنْ أبِي رَوْقٍ، عَنِ الضَّحّاكِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ ﴿أوْ عَذابٌ﴾ يَقُولُ: نَكالٌ.

(p-٢١٢٨)قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ألِيمٌ﴾

[١١٥٠١] حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ أبِي عاصِمٍ النَّبِيلُ، حَدَّثَنِي أبِي عَمْرُو بْنُ الضَّحّاكِ، ثَنا أبِي، أنْبَأ شَبِيبُ بْنُ بِشْرٍ، أنْبَأ بِشْرٌ، أنْبَأ عِكْرِمَةُ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِ اللَّهِ: ﴿عَذابٌ ألِيمٌ﴾ قالَ: كُلُّ شَيْءٍ مُوجِعٍ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿قالَ هي راوَدَتْنِي عَنْ نَفْسِي﴾ آيَةُ ٢٦

[١١٥٠٢] حَدَّثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمانَ، ثَنا الحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، ثَنا عامِرُ بْنُ الفُراتِ، ثَنا أسْباطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ واشْتَدَّ نَحْوَ البابِ وألْفَيا سَيِّدَها جالِسًا عِنْدَ البابِ هو وابْنُ عَمِّ المَرْأةِ فَلَمّا رَأتْهُ: ﴿قالَتْ ما جَزاءُ مَن أرادَ بِأهْلِكَ سُوءًا إلا أنْ يُسْجَنَ أوْ عَذابٌ ألِيمٌ﴾ [يوسف: ٢٥] إنَّهُ راوَدَنِي عَنْ نَفْسِي، فَدَفَعْتُهُ عَنِّي، فَشَقَقْتُ قَمِيصَهُ، فَقالَ يُوسُفُ: لا بَلْ هي راوَدَتْنِي عَنْ نَفْسِي فَأبَيْتُ وفَرَرْتُ مِنها، فَأدْرَكَتْنِي فَأخَذَتْ بِقَمِيصِي فَشَقَّتْهُ عَلَيَّ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وشَهِدَ شاهِدٌ مِن أهْلِها﴾

[١١٥٠٣] حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمانَ، عَنْ أبِي سَعْدٍ البَقّالِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ ﴿وشَهِدَ شاهِدٌ مِن أهْلِها﴾ قالَ: صَبِيٌّ في المَهْدِ. ورُوِيَ عَنِ الحَسَنِ، وسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، والضَّحّاكِ نَحْوَ ذَلِكَ.

والوَجْهُ الثّانِي::

[١١٥٠٤] حَدَّثَنا الحَسَنُ بْنُ أبِي الرَّبِيعِ، أنْبَأ عَبْدُ الرَّزّاقِ، أنْبَأ إسْرائِيلُ، عَنْ سِماكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ ﴿وشَهِدَ شاهِدٌ مِن أهْلِها﴾ قالَ: ذُو لِحْيَةٍ. ورُوِيَ عَنْ مُجاهِدٍ أنَّهُ كانَ رَجُلًا.

الوَجْهُ الثّالِثُ:

[١١٥٠٥] حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا المُحارِبِيُّ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجاهِدٍ ﴿وشَهِدَ شاهِدٌ مِن أهْلِها﴾ قالَ: لَيْسَ مِنَ الإنْسِ.

[١١٥٠٦] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا سَهْلُ بْنُ عُثْمانَ، ثَنا حَفْصُ بْنُ غِياثٍ، عَنْ لَيْثٍ، (p-٢١٢٩)عَنْ مُجاهِدٍ ﴿وشَهِدَ شاهِدٌ مِن أهْلِها﴾ قالَ: لَيْسَ بِإنْسِيٍّ ولا جانٍّ، هُوَ: خَلَقٌ مِن خَلْقِ اللَّهِ.

[١١٥٠٧] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا أبُو الجُماهِرِ، ثَنا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتادَةَ قَوْلُهُ: ﴿وشَهِدَ شاهِدٌ مِن أهْلِها﴾ قالَ: ذُكِرَ لَنا أنَّهُ رَجُلٌ حَكِيمٌ مِن أهْلِها. ورُوِيَ عَنْ عِكْرِمَةَ مِثْلُ ذَلِكَ.

[١١٥٠٨] حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ الحُسَيْنِ بْنِ عَبّادِ البَغْدادِيُّ، ثَنا عَفّانُ، ثَنا عَبْدُ الوارِثِ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الحَسَنِ ﴿وشَهِدَ شاهِدٌ مِن أهْلِها﴾ قالَ: رَجُلٌ لَهُ فَهْمٌ وعِلْمٌ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿مِن أهْلِها﴾

[١١٥٠٩] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الوَزِيرِ، ثَنا إسْحاقُ بْنُ يُوسُفَ الأزْرَقُ، عَنْ سُفْيانَ، عَنْ جابِرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ ﴿وشَهِدَ شاهِدٌ مِن أهْلِها﴾ قالَ: كانَ مِن خاصَّةِ المَلِكِ.

[١١٥١٠] وحَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ المُثَنّى، ثَنا إبْراهِيمُ بْنُ سُلَيْمانَ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ أبانَ قالَ: سَألْتُ زَيْدَ بْنَ أسْلَمَ عَنْ قَوْلِهِ: ﴿وشَهِدَ شاهِدٌ مِن أهْلِها﴾ قالَ: ابْنُ عَمٍّ كانَ لَها حَكِيمًا.

* *

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿إنْ كانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِن قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وهو مِن الكاذِبِينَ﴾ آيَةُ ٢٧

[١١٥١١] حَدَّثَنا المُنْذِرُ بْنُ شاذانَ، ثَنا يَعْلى، ثَنا زَكَرِيّا، عَنْ سِماكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ عامِرٍ قالَ: كانَ في قَمِيصِ يُوسُفَ ثَلاثُ آياتٍ: حِينَ قُدَّ قَمِيصُهُ مِن دُبُرٍ، وحِينَ أُلْقِيَ عَلى وجْهِ أبِيهِ فارْتَدَّ بَصِيرًا، وحِينَ جاءُوا عَلى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ، عَرَفَ أنَّ الذِّئْبَ لَوْ أكَلَهُ خَرَقَ قَمِيصَهُ.

[١١٥١٢] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا هِشامُ بْنُ خالِدٍ، ثَنا شُعَيْبُ بْنُ إسْحاقَ، ثَنا سَعِيدُ بْنُ أبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتادَةَ قَوْلُهُ: ﴿وشَهِدَ شاهِدٌ مِن أهْلِها﴾ رَجُلٌ حَكِيمٌ كانَ مِن أهْلِها، فَقالَ: القَمِيصُ يَقْضِي بَيْنَكُما، إنْ كانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِن قُبُلٍ، فَصَدَقَتْ وهو مِنَ الكاذِبِينَ.

[١١٥١٣] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ العَبّاسِ، ثَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلَمَةَ، ثَنا سَلَمَةُ بْنُ (p-٢١٣٠)الفَضْلِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إسْحاقَ يُقالُ: إنَّ الشّاهِدَ مَشْيُوا، رَجُلٌ مِن أهْلِ أُطَيْفِيرَ، كانَ يَسْتَعِينُ بِرَأْيِهِ ويَسْمَعُ مِنهُ إلّا أنَّهُ قالَ: أشْهَدُ إنْ كانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِن قُبُلٍ لَقَدْ صَدَقَتْ، وهو مِنَ الكاذِبِينَ، وذَلِكَ أنَّ الرَّجُلَ إنَّما يُرِيدُ المَرْأةَ مُقْبِلًا، وذَلِكَ أنَّ الرَّجُلَ لا يَأْتِي المَرْأةَ مُدْبِرًا، وقالَ: إنَّهُ لا يَنْبَغِي أنْ يَكُونَ في الحَقِّ إلّا ذَلِكَ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وإنْ كانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وهو مِن الصّادِقِينَ﴾ [يوسف: ٢٧]

[١١٥١٤] حَدَّثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمانَ، ثَنا الحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، ثَنا عامِرُ بْنُ الفُراتِ، عَنْ أسْباطٍ، عَنِ السُّدِّيِّ فَقالَ ابْنُ عَمِّها: في القَمِيصِ تِبْيانُ الأمْرِ، انْظُرُوا إنْ كانَ قُدَّ مِن قُبُلٍ، فَصَدَقَتْ وهو مِنَ الكاذِبِينَ، وإنْ كانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وهو مِنَ الصّادِقِينَ، فَلَمّا أتى بِالقَمِيصِ وُجِدَ قَدْ قُدَّ مِن دُبُرٍ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَلَمّا رَأى قَمِيصَهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ قالَ إنَّهُ مِن كَيْدِكُنَّ إنَّ كَيْدِكُنَّ عَظِيمٌ﴾ آيَةُ ٢٨

[١١٥١٥] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ العَبّاسِ مَوْلى بَنِي هاشِمٍ ثَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلَمَةَ، ثَنا سَلَمَةُ بْنُ الفَضْلِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إسْحاقَ قالَ: فَلَمّا رَأى أُطَيْفِيرُ قَمِيصَهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ عَرَفَ أنَّهُ مِن كَيْدِها قالَ: ﴿إنَّهُ مِن كَيْدِكُنَّ إنَّ كَيْدِكُنَّ عَظِيمٌ﴾

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿يُوسُفُ أعْرِضْ عَنْ هَذا﴾ آيَةُ ٢٩

[١١٥١٦] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحَسَنِ، ثَنا أبُو الجُماهِرِ، ثَنا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتادَةَ قَوْلُهُ: ﴿يُوسُفُ أعْرِضْ عَنْ هَذا﴾ الأمْرُ والحَدِيثُ.

[١١٥١٧] أخْبَرَنا أبُو يَزِيدَ القَراطِيسِيُّ -فِيما كَتَبَ إلَيَّ-، أنْبَأ أصْبَغُ قالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ زَيْدِ بْنِ أسْلَمَ في قَوْلِ اللَّهِ: ﴿يُوسُفُ أعْرِضْ عَنْ هَذا﴾ قالَ: لا تَذْكُرْهُ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿واسْتَغْفِرِي لِذَنْبِكِ إنَّكِ كُنْتِ مِنَ الخاطِئِينَ﴾

[١١٥١٨] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنِي أبِي، عَنْ قُرَّةَ، عَنِ الحَسَنِ في قَوْلِهِ: ﴿واسْتَغْفِرِي لِذَنْبِكِ إنَّكِ كُنْتِ مِنَ الخاطِئِينَ﴾ قالَ: حِلْمًا.

[١١٥١٩] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحَسَنِ، ثَنا أبُو الجُماهِرِ، أنْبَأ سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتادَةَ (p-٢١٣١)قَوْلُهُ: ﴿واسْتَغْفِرِي لِذَنْبِكِ﴾ أيَّتُها المَرْأةُ ﴿إنَّكِ كُنْتِ مِنَ الخاطِئِينَ﴾

[١١٥٢٠] حَدَّثَنا عَبْدُ اللَّهِ، ثَنا الحُسَيْنُ، ثَنا عامِرٌ، عَنْ أسْباطٍ، عَنِ السُّدِّيِّ ﴿واسْتَغْفِرِي لِذَنْبِكِ إنَّكِ كُنْتِ مِنَ الخاطِئِينَ﴾ يَقُولُ: لا تَعُودِنَّ لِذَنْبِكِ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وقالَ نِسْوَةٌ في المَدِينَةِ امْرَأتُ العَزِيزِ تُراوِدُ فَتاها عَنْ نَفْسِهِ﴾ آيَةُ ٣٠

[١١٥٢١] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسى، ثَنا سَلَمَةُ، عَنِ ابْنِ إسْحاقَ وشاعَ الحَدِيثُ في القَرْيَةِ، وتَحَدَّثَ النِّساءُ بِأمْرِهِ وأمْرِها وقُلْنَ: ﴿امْرَأتُ العَزِيزِ تُراوِدُ فَتاها عَنْ نَفْسِهِ﴾ أيْ: عَبْدَها.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿قَدْ شَغَفَها حُبًّا﴾

[١١٥٢٢] ذُكِرَ عَنْ إسْرائِيلَ، عَنْ سِماكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ ﴿قَدْ شَغَفَها حُبًّا﴾ قالَ: قَدْ عَلِقَها حُبًّا. ورُوِيَ عَنْ مُجاهِدٍ، وقَتادَةَ نَحْوُ ذَلِكَ.

والوَجْهُ الثّانِي:

[١١٥٢٣] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا مِنجابٌ، أنْبَأ بِشْرُ بْنُ عُمارَةَ، عَنْ أبِي رَوْقٍ، عَنِ الضَّحّاكِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿قَدْ شَغَفَها حُبًّا﴾ حُبُّ يُوسُفَ، قالَ: الشَّغَفُ: الحَبُّ القاتِلُ، والشَّغَفُ: حُبٌّ دُونَ ذَلِكَ، والشِّغافُ شِغافُ القَلْبِ: حِجابُ القَلْبِ.

[١١٥٢٤] حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا إسْماعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ أبِي رَجاءٍ، عَنِ الحَسَنِ ﴿قَدْ شَغَفَها حُبًّا﴾ قالَ: قَدْ بَطْنِها حُبًّا، قالَ أهْلُ المَدِينَةِ يَقُولُونَ: بَطْنِها حُبًّا.

[١١٥٢٥] حَدَّثَنا أبُو سَعِيدِ بْنُ يَحْيى بْنِ سَعِيدِ القَطّانِ، ثَنا أبُو داوُدَ، عَنْ أبِي وكِيعٍ، عَنْ أيُّوبَ بْنِ عائِذٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ في قَوْلِهِ: ﴿قَدْ شَغَفَها حُبًّا﴾ قالَ: المَشْغُوفُ: المَجْنُونُ، والمَشْغُوفُ: المُحِبُّ.

[١١٥٢٦] حَدَّثَنا عَبْدُ اللَّهِ، ثَنا الحُسَيْنُ، ثَنا عامِرٌ، ثَنا أسْباطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ وأمّا ﴿شَغَفَها حُبًّا﴾ قالَ: الشَّغافُ جِلْدَةٌ عَلى القَلْبِ، لِباسُ القَلْبِ، يَقُولُ: ما دَخَلَ ذَلِكَ الجِلْدَ حَتّى أصابَ القَلْبَ.

[١١٥٢٧] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا أحْمَدُ بْنُ صالِحٍ، قالَ سُفْيانُ في قَوْلِ اللَّهِ: (p-٢١٣٢)﴿قَدْ شَغَفَها حُبًّا﴾ قالَ: الشَّغافُ: جِلْدَةٌ رَقِيقَةٌ تَكُونُ عَلى القَلْبِ بَيْضاءُ، حُبُّهُ خَرَقَ ذَلِكَ الجِلْدَ، حَتّى وصَلَ إلى القَلْبِ.

[١١٥٢٨] حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ مَنصُورٍ المَرْوَزِيُّ، أنْبَأ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ المُبارَكِ، أنْبَأ مَعْمَرٌ، عَنْ يَحْيى بْنِ المُخْتارِ، عَنِ الحَسَنِ في قَوْلِهِ: ﴿قَدْ شَغَفَها حُبًّا﴾ قالَ: رَأتِ العِلْجَةُ خَلِيقَةً لَمْ تَرَ مِثْلَها حَيْثُ غُلِبَتْ عَلى عَقْلِها، أبى قَلْبُها أنْ يَدَعَها، فَأنْطَقَ اللَّهُ خَلِيقَةً مِن خَلْقِهِ فَقالَ: ﴿إنْ كانَ قَمِيصُهُ﴾ [يوسف: ٢٦]

[١١٥٢٩] أخْبَرَنا أبُو يَزِيدَ القَراطِيسِيُّ -فِيما كَتَبَ إلَيَّ-، ثَنا أصْبَغُ قالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ زَيْدٍ يَقُولُ في قَوْلِ اللَّهِ: ﴿قَدْ شَغَفَها حُبًّا﴾ قالَ: إنَّ الشَّغَفَ، والشَّعَفُ مُخْتَلِفانِ، فالشَّعَفُ في البُغْضِ، والشَّغَفُ في الحُبِّ.

[١١٥٣٠] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ مُحَمَّدٍ العَبّادانِيُّ قالَ: سَمِعْتُ أبِي يَقُولُ: قالَ رَجُلٌ لِيُوسُفَ يَعْنِي النَّبِيَّ ﷺ: إنِّي أُحِبُّكَ، فَقالَ لَهُ يُوسُفُ: لا أُرِيدُ أنْ يُحِبَّنِي أحَدٌ غَيْرُ اللَّهِ، مِن حُبِّ أبِي أُلْقِيتُ في الجُبِّ، ومِن حُبِّ امْرَأةِ العَزِيزِ أُلْقِيتُ في السِّجْنِ.