Ибн Аби Хатим · Тафсир · на арабском
Аль-Бакара 2:180–184
2:180Страница 27
كُتِبَ عَلَيۡكُمۡ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ ٱلۡمَوۡتُ إِن تَرَكَ خَيۡرًا ٱلۡوَصِيَّةُ لِلۡوَٰلِدَيۡنِ وَٱلۡأَقۡرَبِينَ بِٱلۡمَعۡرُوفِۖ حَقًّا عَلَى ٱلۡمُتَّقِينَ ١٨٠
Когда смерть приближается к кому-либо из вас, и он оставляет после себя добро, то ему предписано оставить завещание родителям и ближайшим родственникам на разумных условиях. Такова обязанность богобоязненных.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿كُتِبَ عَلَيْكم إذا حَضَرَ أحَدَكُمُ المَوْتُ﴾ آيَةُ ١٨٠
[١٥٩٨ ] حَدَّثَنا الحَسَنُ بْنُ أحْمَدَ، ثَنا إبْراهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَشّارٍ، حَدَّثَنِي سُرُورُ بْنُ المُغِيرَةِ، عَنْ عَبّادِ بْنِ مَنصُورٍ عَنِ الحَسَنِ قَوْلُهُ: ﴿كُتِبَ عَلَيْكم إذا حَضَرَ أحَدَكُمُ المَوْتُ﴾ فَقالَ: نَعَمْ: الوَصِيَّةُ حَقٌّ عَلى كُلِّ مُسْلِمٍ أنْ يُوصِيَ إذا حَضَرَ المَوْتُ، بِالمَعْرُوفِ غَيْرِ المُنْكَرِ.
قَوْلُهُ: ﴿إنْ تَرَكَ خَيْرًا﴾
[١٥٩٩ ] حَدَّثَنا هارُونُ بْنُ إسْحاقَ الهَمْدانِيُّ، ثَنا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمانَ، عَنْ هِشامِ بْنِ (p-٢٩٩)عُرْوَةَ عَنْ أبِيهِ، أنَّ عَلِيًّا دَخَلَ عَلى رَجُلٍ مِن قَوْمِهِ يَعُودُهُ فَقالَ لَهُ: أأوْصِي؟ فَقالَ لَهُ عَلِيٌّ: إنَّما قالَ اللَّهُ ﴿إنْ تَرَكَ خَيْرًا الوَصِيَّةُ﴾ وإنَّكَ إنَّما تَرَكْتَ شَيْئًا يَسِيرًا فاتْرُكْهُ لِوَلَدِكَ.
[١٦٠٠ ] حَدَّثَنا أبِي ثَنا أبُو صالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعاوِيَةُ بْنُ صالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: ﴿إنْ تَرَكَ خَيْرًا﴾ يَعْنِي: مالًا.
ورُوِيَ عَنْ مُجاهِدٍ وعَبْدَةَ وعَطاءِ بْنِ أبِي رَباحٍ وأبِي العالِيَةِ، وسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وعَطِيَّةَ والضَّحّاكِ والسُّدِّيِّ ومُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ والرَّبِيعِ بْنِ أنَسٍ وقَتادَةَ، مِثْلُ قَوْلِ ابْنِ عَبّاسٍ ومَن فَسَّرَهُ عَلى تَقْدِيرِ المالِ الَّذِي يُوصى فِيهِ.
[١٦٠١ ] حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَمّادٍ الطِّهْرانِيُّ، أنْبَأ حَفْصُ بْنُ عُمَرَ العَدَنِيُّ، ثَنا الحَكَمُ بْنُ أبانَ، حَدَّثَنِي عِكْرِمَةُ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: ﴿إنْ تَرَكَ خَيْرًا﴾ قالَ ابْنُ عَبّاسٍ: مَن لَمْ يَتْرُكْ سِتِّينَ دِينارًا لَمْ يَتْرُكْ خَيْرًا. وقالَ الحَكَمُ: لَمْ يَتْرُكْ خَيْرًا مَن لَمْ يَتْرُكْ ثَمانِينَ دِينارًا.
[١٦٠٢ ] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ المُقْرِئُ، ثَنا سُفْيانُ، عَنْ هِشامٍ، عَنْ أبِيهِ قالَ: قِيلَ لِعَلِيٍّ إنَّ رَجُلًا مِن قُرَيْشٍ قَدْ تُوُفِّيَ وتَرَكَ ثَلاثَمِائَةِ دِينارٍ أوْ أرْبَعَمِائَةِ دِينارٍ ولَمْ يُوصِ قالَ: لَيْسَ بِشَيْءٍ إنَّما قالَ اللَّهُ ﴿إنْ تَرَكَ خَيْرًا﴾ .
[١٦٠٣ ] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الخُزاعِيُّ، أنْبَأ هَمّامٌ قالَ: سَمِعْتُ قَتادَةَ: ﴿إنْ تَرَكَ خَيْرًا﴾ قالَ: الخَيْرُ: المالُ كانَ يُقالُ ألْفًا فَما فَوْقَهُ قالَ أبُو مُحَمَّدٍ: يَعْنِي ألْفَ دِرْهَمٍ
قَوْلُهُ: ﴿الوَصِيَّةُ لِلْوالِدَيْنِ والأقْرَبِينَ بِالمَعْرُوفِ﴾
[١٦٠٤ ] حَدَّثَنا الحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبّاحِ، ثَنا حَجّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أنْبَأ ابْنُ جُرَيْجٍ وعُثْمانُ بْنُ عَطاءٍ، عَنْ عَطاءٍ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿الوَصِيَّةُ لِلْوالِدَيْنِ والأقْرَبِينَ﴾ فَنَسَخَتْها هَذِهِ الآيَةُ ﴿لِلرِّجالِ نَصِيبٌ مِمّا تَرَكَ الوالِدانِ والأقْرَبُونَ ولِلنِّساءِ نَصِيبٌ مِمّا تَرَكَ الوالِدانِ والأقْرَبُونَ مِمّا قَلَّ مِنهُ أوْ كَثُرَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا﴾ [النساء: ٧] ورُوِيَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وأبِي مُوسى الأشْعَرِيِّ، وسَعِيدِ بْنِ المُسَيِّبِ، والحَسَنِ، ومُجاهِدٍ، وعَطاءٍ، وسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ومُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ وزَيْدِ بْنِ أسْلَمَ والرَّبِيعِ بْنِ أنَسٍ وقَتادَةَ والسُّدِّيِّ ومُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ وإبْراهِيمَ النَّخَعِيِّ وشُرَيْحٍ والضَّحّاكِ والزُّهْرِيِّ، أنَّ هَذِهِ الآيَةَ مَنسُوخَةٌ نَسَخَتْها آيَةُ المِيراثِ.
(p-٣٠٠)[١٦٠٥] حَدَّثَنا عِصامُ بْنُ رَوّادٍ، ثَنا آدَمُ عَنْ أبِي جَعْفَرٍ، عَنِ الرَّبِيعِ، عَنْ أبِي العالِيَةِ قَوْلُهُ: ﴿الوَصِيَّةُ لِلْوالِدَيْنِ والأقْرَبِينَ﴾ قالَ نَسَخَ الوالِدَيْنِ فَألْحَقَهُما بِأهْلِ المِيراثِ وصارَتِ الوَصِيَّةُ لِأهْلِ القَرابَةِ الَّذِينَ لا يَرِثُونَ، ورُوِيَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ والحَسَنِ والرَّبِيعِ بْنِ أنَسٍ والضَّحّاكِ ومُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ والزُّهْرِيِّ وقَتادَةَ نَحْوُ ذَلِكَ.
قَوْلُهُ: ﴿حَقًّا عَلى المُتَّقِينَ﴾
[١٦٠٦ ] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا يَحْيى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ، ثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي عَطاءُ بْنُ دِينارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ في قَوْلِ اللَّهِ: ﴿بِالمَعْرُوفِ حَقًّا عَلى المُتَّقِينَ﴾ يَقُولُ: تِلْكَ الوَصِيَّةُ حَقٌّ عَلى المُتَّقِينَ.
قَرَأْتُ عَلى مُحَمَّدِ بْنِ الفَضْلِ بْنِ مُوسى، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ أنْبَأ أبُو وهْبٍ، ثَنا بُكَيْرُ بْنُ مَعْرُوفٍ، عَنْ مُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ قَوْلُهُ: ﴿حَقًّا عَلى المُتَّقِينَ﴾ يَعْنِي: المُؤْمِنِينَ.
2:181Страница 27
فَمَنۢ بَدَّلَهُۥ بَعۡدَ مَا سَمِعَهُۥ فَإِنَّمَآ إِثۡمُهُۥ عَلَى ٱلَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُۥٓۚ إِنَّ ٱللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٞ ١٨١
Если же кто-либо изменит завещание после того, как он выслушал его, то вина ложится только на тех, кто его изменил. Воистину, Аллах - Слышащий, Знающий.
قَوْلُهُ: ﴿فَمَن بَدَّلَهُ بَعْدَما سَمِعَهُ﴾ آيَةُ ١٨١ [١٦٠٧ ] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا يَحْيى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي عَطاءُ بْنُ دِينارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ في قَوْلِ اللَّهِ: ﴿فَمَن بَدَّلَهُ﴾ يَقُولُ: مَن بَدَّلَ وصِيَّةَ المَيِّتِ.
قَوْلُهُ: ﴿بَعْدَما سَمِعَهُ﴾
وبِهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ في قَوْلِهِ: ﴿بَعْدَما سَمِعَهُ﴾ يَعْنِي: بَعْدَما سَمِعَ مِنَ المَيِّتِ فَلَمْ يُمْضِ وصِيَّتَهُ إذا كانَ عَدْلًا.
[١٦٠٨ ] حَدَّثَنا الحَسَنُ بْنُ أبِي الرَّبِيعِ، أنْبَأ عَبْدُ الرَّزّاقِ أنْبَأ مَعْمَرٌ عَنْ قَتادَةَ، في قَوْلِهِ: ﴿فَمَن بَدَّلَهُ بَعْدَما سَمِعَهُ﴾ قالَ: مَن بَدَّلَ الوَصِيَّةَ بَعْدَما سَمِعَها قالَ: إثْمُ ما بُدِّلَ عَلَيْهِ ورُوِيَ عَنِ الحَسَنِ مِثْلُ ذَلِكَ.
قَوْلُهُ: ﴿فَإنَّما إثْمُهُ﴾ [١٦٠٩ ] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو صالِحٍ كاتِبُ اللَّيْثِ، حَدَّثَنِي مُعاوِيَةُ بْنُ صالِحٍ، عَنْ (p-٣٠١)عَلِيِّ بْنِ أبِي طَلْحَةَ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: ﴿فَمَن بَدَّلَهُ بَعْدَما سَمِعَهُ فَإنَّما إثْمُهُ عَلى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ﴾ وقَدْ وقَعَ أجْرُ المَيِّتِ عَلى اللَّهِ بَرِيءٌ مِن إثْمِهِ.
[١٦١٠ ] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا يَحْيى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ،حَدَّثَنِي عَطاءُ بْنُ دِينارٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، في قَوْلِهِ: ﴿فَإنَّما إثْمُهُ﴾ يَعْنِي إثْمَ ذَلِكَ.
قَوْلُهُ: ﴿عَلى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ﴾
وبِهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ في قَوْلِ اللَّهِ: ﴿عَلى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ﴾ يَعْنِي الوَصِيَّ، وبَرِيءٌ مِنهُ المَيِّتُ.
قَوْلُهُ: ﴿إنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾
وبِهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: ﴿إنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾ يَعْنِي الوَصِيَّةَ لِلْمَيِّتِ، عَلِيمٌ بِها.
2:182Страница 28
فَمَنۡ خَافَ مِن مُّوصٖ جَنَفًا أَوۡ إِثۡمٗا فَأَصۡلَحَ بَيۡنَهُمۡ فَلَآ إِثۡمَ عَلَيۡهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٞ ١٨٢
Если же кто-либо опасается, что завещатель поступит несправедливо или совершит грех, и установит мир между сторонами, то на нем не будет греха. Воистину, Аллах - Прощающий, Милосердный.
قَوْلُهُ: ﴿فَمَن خافَ﴾ آيَةُ ١٨٢
وبِهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: ﴿فَمَن خافَ﴾ يَقُولُ: فَمَن عَلِمَ.
قَوْلُهُ: ﴿مِن مُوصٍ﴾
وبِهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: ﴿فَمَن خافَ مِن مُوصٍ﴾ يَعْنِي: مِنَ المَيِّتِ.
ورُوِيَ عَنْ مُقاتِلِ بْنِ حَيّانِ نَحْوُ ذَلِكَ.
قَوْلُهُ: ﴿جَنَفًا﴾
[١٦١١ ] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو صالِحٍ كاتِبُ اللَّيْثِ، حَدَّثَنِي مُعاوِيَةُ بْنُ صالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿فَمَن خافَ مِن مُوصٍ جَنَفًا﴾ يَعْنِي: إثْمًا.
[١٦١٢ ] حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ سِنانٍ، ثَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيانَ، عَنِ الأعْمَشِ، عَنْ طَلْحَةَ بْنَ مُصَرِّفٍ عَنْ أبِي عَمّارٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ قالَ: الثُّلُثُ والرُّبُعُ جَنَفٌ.
[١٦١٣ ] حَدَّثَنا ابْنُ المُقْرِئِ، ثَنا سُفْيانُ، عَنِ ابْنِ طاوُسٍ عَنْ أبِيهِ: ﴿فَمَن خافَ مِن مُوصٍ جَنَفًا﴾ قالَ: هو الرَّجُلُ يُوصِي لِوَلَدِ ابْنَتِهِ.
(p-٣٠٢)[١٦١٤] حَدَّثَنا المُنْذِرُ بْنُ شاذانَ، ثَنا يَعْلى، أنْبَأ عَبْدُ المَلِكِ، عَنْ عَطاءٍ في قَوْلِهِ: ﴿فَمَن خافَ مِن مُوصٍ جَنَفًا﴾ قالَ: جَنَفًا: مَيْلًا. ورُوِيَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وقَتادَةَ وأبِي مالِكٍ نَحْوُ ذَلِكَ.
الوَجْهُ الثّانِي:
[١٦١٥ ] أخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ العَوْفِيُّ فِيما كَتَبَ إلَيَّ، حَدَّثَنِي أبِي، ثَنا عَمِّي، عَنْ أبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قَوْلُهُ: ﴿فَمَن خافَ مِن مُوصٍ جَنَفًا﴾ يَعْنِي بِالجَنَفِ الخَطَأ.
ورُوِيَ عَنْ أبِي العالِيَةِ ومُجاهِدٍ والضَّحّاكِ والسُّدِّيِّ والرَّبِيعِ بْنِ أنَسٍ، نَحْوُ ذَلِكَ.
الوَجْهُ الثّالِثُ:
قَرَأْتُ عَلى مُحَمَّدِ بْنِ الفَضْلِ بْنِ مُوسى، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ، أنْبَأ مُحَمَّدُ بْنُ مُزاحِمٍ، ثَنا بُكَيْرُ بْنُ مَعْرُوفٍ، عَنْ مُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ قَوْلُهُ: ﴿فَمَن خافَ مِن مُوصٍ جَنَفًا﴾ يَقُولُ: مُتَعَمِّدًا.
قَوْلُهُ: ﴿أوْ إثْمًا﴾
[١٦١٦ ] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ ثَنا يَحْيى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي عَطاءُ بْنُ دِينارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ في قَوْلِ اللَّهِ: ﴿أوْ إثْمًا﴾ يَعْنِي أوْ خَطَأً فَلَمْ يَعْدِلْ. ورُوِيَ عَنْ مُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ نَحْوُ ذَلِكَ.
والوَجْهُ الثّانِي:
[١٦١٧ ] حَدَّثَنا عِصامُ بْنُ رَوّادٍ، ثَنا آدَمُ، عَنْ أبِي جَعْفَرٍ، عَنِ الرَّبِيعِ، عَنْ أبِي العالِيَةِ: قالَ: الإثْمُ العَمْدُ.
ورُوِيَ عَنْ مُجاهِدٍ والضَّحّاكِ والسُّدِّيِّ والرَّبِيعِ بْنِ أنَسٍ، نَحْوُ ذَلِكَ.
قَوْلُهُ: ﴿فَأصْلَحَ بَيْنَهُمْ﴾
[١٦١٨ ] أخْبَرَنا العَبّاسُ بْنُ الوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ قِراءَةً، أخْبَرَنِي أبِي عَنِ الأوْزاعِيِّ قالَ (p-٣٠٣)الزُّهْرِيُّ، حَدَّثَنِي عُرْوَةُ، عَنْ عائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أنَّهُ قالَ: «يُرَدُّ مِن صَدَقَةِ الحائِفِ في حَياتِهِ، ما يُرَدُّ مِن وصِيَّةِ المُجْنِفِ عِنْدَ مَوْتِهِ». قالَ أبِي: أخْطَأ الوَلِيدُ بْنُ مَزْيَدٍ في هَذا الحَدِيثِ، وهَذا الكَلامُ عَنْ عُرْوَةَ فَقَطْ. وقَدْ رَوى هَذا الحَدِيثَ: الوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنِ الأوْزاعِيِّ، ولَمْ يُجاوِزْ بِهِ عُرْوَةَ. [١٦١٩ ] حَدَّثَنا أبِي ثَنا أبُو صالِحٍ كاتِبُ اللَّيْثِ، حَدَّثَنِي مُعاوِيَةُ بْنُ صالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قَوْلُهُ: ﴿فَأصْلَحَ بَيْنَهُمْ﴾ يَقُولُ: إذا أخْطَأ المَيِّتُ في وصِيَّتِهِ أوْ خافَ فِيها، فَلَيْسَ عَلى الأوْلِياءِ حَرَجٌ أنْ يَرُدُّوا خَطَأهُ إلى الصَّوابِ.
ورُوِيَ عَنْ أبِي العالِيَةِ وطاوُسٍ والحَسَنِ وإبْراهِيمَ وسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وقَتادَةَ والرَّبِيعِ بْنِ أنَسٍ ومُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ، نَحْوُ ذَلِكَ.
قَوْلُهُ: ﴿فَلا إثْمَ عَلَيْهِ﴾
[١٦٢٠ ] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمّارِ بْنِ الحارِثِ، ثَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الدَّشْتَكِيُّ، أنْبَأ أبُو جَعْفَرٍ الرّازِيُّ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أنَسٍ، في قَوْلِهِ: ﴿فَأصْلَحَ بَيْنَهم فَلا إثْمَ عَلَيْهِ﴾ يَقُولُ: رَدَّهُ الوَصِيُّ إلى الحَقِّ بَعْدَ مَوْتِهِ فَلا إثْمَ عَلَيْهِ.
ورُوِيَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وعَطاءِ بْنِ أبِي رَباحٍ ومُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ، نَحْوُ ذَلِكَ.
قَوْلُهُ: ﴿إنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾
[١٦٢١ ] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا يَحْيى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنِي عَطاءُ بْنُ دِينارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، في قَوْلِ اللَّهِ: ﴿إنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ يَعْنِي الوَصِيَّ حِينَ أصْلَحَ بَيْنَ الوَرَثَةِ ﴿رَحِيمٌ﴾ يَعْنِي: رَحِيمًا بِهِ، خَبِيرًا بِهِ، حَيْثُ رَخَّصَ لَهُ في خِلافِ جَوْرِ وصِيَّةِ المَيِّتِ.
2:183Страница 28
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ كُتِبَ عَلَيۡكُمُ ٱلصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ ١٨٣
О те, которые уверовали! Вам предписан пост, подобно тому, как он был предписан вашим предшественникам, - быть может, вы устрашитесь.
قَوْلُهُ: ﴿يا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا﴾ وآيَةُ ١٨٣
َقَدْ تَقَدَّمَ تَفْسِيرُهُ. فى آيَةُ ١٠٤
قَوْلُهُ: ﴿كُتِبَ عَلَيْكُمُ﴾
وبِهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ في قَوْلِ اللَّهِ: ﴿كُتِبَ عَلَيْكُمُ﴾ يَعْنِي: فُرِضَ عَلَيْكم.
قَوْلُهُ: ﴿كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ كَما كُتِبَ عَلى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ﴾
اخْتَلَفَتِ الرِّوايَةُ في ذَلِكَ عَلى ثَلاثَةِ أوْجُهٍ: (p-٣٠٤)فَأحَدٌ ذَلِكَ: أنَّهُ كُتِبَ عَلى الأُمَمِ قَبْلِنا صِيامُ ثَلاثَةِ أيّامٍ مِن كُلِّ شَهْرٍ.
[١٦٢٢ ] حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ سِنانٍ، ثَنا يَزِيدُ بْنُ هارُونَ، أنْبَأ المَسْعُودِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أبِي لَيْلى، عَنْ مُعاذِ بْنِ جَبَلٍ «أنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَدِمَ المَدِينَةَ فَجَعَلَ يَصُومُ مِن كُلِّ شَهْرٍ ثَلاثَةَ أيّامٍ وصامَ يَوْمَ عاشُوراءَ، فَصامَ تِسْعَةَ عَشَرَ شَهْرًا مِن رَبِيعٍ الأوَّلِ إلى رَمَضانَ، ثُمَّ قالَ: إنَّ اللَّهَ قَدِ افْتَرَضَ عَلَيْكم شَهْرَ رَمَضانَ».
[١٦٢٣ ] أخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الحَسَنِ بْنِ عَطِيَّةَ العَوْفِيُّ فِيما كَتَبَ إلَيَّ، حَدَّثَنِي عَمِّي الحُسَيْنُ بْنُ الحَسَنِ، حَدَّثَنِي أبِي عَنْ جَدِّي عَطِيَّةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قَوْلُهُ: ﴿يا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ كَما كُتِبَ عَلى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ﴾ وكانَ ثَلاثَةَ أيّامٍ مِن كُلِّ شَهْرٍ، ثُمَّ نَسْخَ الَّذِي أنْزَلَ اللَّهُ مِن صِيامِ رَمَضانَ.
[١٦٢٤ ] حَدَّثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمانَ بْنِ الأشْعَثِ، ثَنا حَمُ بْنُ نُوحٍ البَلْخِيُّ ثَنا أبُو مُعاذٍ خالِدُ بْنُ سُلَيْمانَ الحُدّانِيُّ، ثَنا أبُو مُصْلِحٍ نَصْرُ بْنُ مُشارِسٍ، عَنِ الضَّحّاكِ بْنِ مُزاحِمٍ في قَوْلِهِ: ﴿يا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ كَما كُتِبَ عَلى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ﴾ قالَ: كانَ الصَّوْمُ الأوَّلُ: صامَهُ نُوحٌ فَمَن بَعْدَهُ حَتّى صامَهُ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ وأصْحابُهُ، وكانَ صَوْمُهم مِن كُلِّ شَهْرٍ ثَلاثَةَ أيّامٍ إلى العِشاءِ. وهَكَذا صامَهُ النَّبِيُّ ﷺ ورُوِيَ عَنْ عَطاءٍ وقَتادَةَ، أنَّهُما قالا: كُتِبَ عَلى مَن قَبْلَنا ثَلاثَةُ أيّامٍ كَما قالَهُ ابْنُ عَبّاسٍ وابْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ، نَحْوُ ذَلِكَ.
والوَجْهُ الثّانِي
أنَّهُ فُرِضَ عَلى الأُمَمِ قَبْلَنا شَهْرُ رَمَضانَ كَما كَتَبَهُ اللَّهُ عَلى هَذِهِ الأُمَّةِ.
[١٦٢٥ ] ذَكَرَهُ أبُو زُرْعَةَ، ثَنا حامِدُ بْنُ يَحْيى البَلْخِيُّ وسَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ والسِّياقُ لِسَلَمَةٍ قالا: ثَنا أبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ المُقْرِئُ، ثَنا سَعِيدُ بْنُ أبِي أيُّوبَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الوَلِيدِ، عَنْ أبِي الرَّبِيعِ رَجُلٌ مِن أهْلِ المَدِينَةِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «صِيامُ رَمَضانَ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلى الأُمَمِ قَبْلَكم». في حَدِيثٍ طَوِيلٍ، اخْتُصِرَ مِنهُ ذَلِكَ.
(p-٣٠٥)[١٦٢٦] حَدَّثَنا الحَسَنُ بْنُ أحْمَدَ، ثَنا إبْراهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَشّارٍ، حَدَّثَنِي سُرُورُ بْنُ المُغِيرَةِ عَنْ عَبّادِ بْنِ مَنصُورٍ، عَنِ الحَسَنِ، قَوْلُهُ: ﴿يا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ كَما كُتِبَ عَلى الَّذِينَ مِن قَبْلِكم لَعَلَّكم تَتَّقُونَ﴾ ﴿أيّامًا مَعْدُوداتٍ﴾ [البقرة: ١٨٤] فَقالَ: نَعَمْ واللَّهِ لَقَدْ كَتَبَ الصِّيامَ عَلى كُلِّ أُمَّةٍ خَلَتْ كَما كَتَبَهُ عَلَيْنا، شَهْرًا كامِلًا وأيّامًا مَعْدُوداتٍ عَدَدًا مَعْلُومًا. ورُوِيَ عَنِ السُّدِّيِّ نَحْوُ ذَلِكَ.
والوَجْهُ الثّالِثُ أنَّ صِيامَهم كانَ مِنَ العَتَمَةِ إلى العَتَمَةِ
[١٦٢٧ ] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا عِيسى بْنُ زِيادٍ الرّازِيُّ، ثَنا يَحْيى بْنُ الضُّرَيْسِ، ثَنا أبُو جَعْفَرٍ الرّازِيُّ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أنَسٍ، عَنْ مَن حَدَّثَهُ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قالَ: أُنْزِلَتْ ﴿كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ كَما كُتِبَ عَلى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ﴾ كُتِبَ عَلَيْهِمْ أنَّ أحَدَهُمُ إذا صَلّى عَلى العَتَمَةِ ونامَ، حُرِّمَ عَلَيْهِ الطَّعامُ والشَّرابُ والنِّساءُ إلى مِثْلِها ورُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ وأبِي العالِيَةِ وعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أبِي لَيْلى ومُجاهِدٍ وسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ومُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ والرَّبِيعِ بْنِ أنَسٍ وعَطاءٍ الخُراسانِيِّ نَحْوُ ذَلِكَ.
قَوْلُهُ: ﴿عَلى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ﴾
[١٦٢٨ ] حَدَّثَنا الحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبّاحِ، ثَنا حَجّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ وعُثْمانَ بْنِ عَطاءٍ، عَنْ أبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ كَما كُتِبَ عَلى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ﴾ يَعْنِي بِذَلِكَ أهْلَ الكِتابِ. ورُوِيَ عَنْ عَطاءٍ الخُراسانِيِّ والشَّعْبِيِّ والسُّدِّيِّ نَحْوُ ذَلِكَ.
قَوْلُهُ: ﴿لَعَلَّكم تَتَّقُونَ﴾
[١٦٢٩ ] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ ثَنا عَمْرُو بْنُ حَمّادٍ ثَنا أسْباطٌ عَنِ السُّدِّيِّ في قَوْلِهِ: ﴿لَعَلَّكم تَتَّقُونَ﴾ يَقُولُ: فَتَتَّقُونَ مِنَ الطَّعامِ والشَّرابِ والنِّساءِ مِثْلَ ما اتَّقَوْا، ورُوِيَ عَنْ مُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ، نَحْوُ ذَلِكَ، وفِيهِ زِيادَةٌ: تَتَّقُونَ الطَّعامَ والشَّرابَ والجِماعَ بَعْدَ النَّوْمِ أوْ بَعْدَ عِشاءِ الآخِرَةِ.
2:184Страница 28
أَيَّامٗا مَّعۡدُودَٰتٖۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوۡ عَلَىٰ سَفَرٖ فَعِدَّةٞ مِّنۡ أَيَّامٍ أُخَرَۚ وَعَلَى ٱلَّذِينَ يُطِيقُونَهُۥ فِدۡيَةٞ طَعَامُ مِسۡكِينٖۖ فَمَن تَطَوَّعَ خَيۡرٗا فَهُوَ خَيۡرٞ لَّهُۥۚ وَأَن تَصُومُواْ خَيۡرٞ لَّكُمۡ إِن كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ ١٨٤
Поститься следует считанное количество дней. А если кто из вас болен или находится в пути, то пусть постится столько же дней в другое время. А тем, которые способны поститься с трудом, следует в искупление накормить бедняка. А если кто добровольно совершает доброе дело, то тем лучше для него. Но вам лучше поститься, если бы вы только знали!
قَوْلُهُ: ﴿أيّامًا مَعْدُوداتٍ﴾
[١٦٣٠ ] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو حُذَيْفَةَ، ثَنا شِبْلٌ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ عَطاءٍ (p-٣٠٦): ﴿أيّامًا مَعْدُوداتٍ﴾ قالَ: كُتِبَ عَلَيْهِمُ الصِّيامُ ثَلاثَةَ أيّامٍ مِن كُلِّ شَهْرٍ ولَمْ يُسَمِّ الشَّهْرَ أيّامًا مَعْدُوداتٍ قالَ: كانَ هَذا صِيامَ النّاسِ قَبْلَ ذَلِكَ ثُمَّ فَرَضَ اللَّهُ عَلى النّاسِ شَهْرَ رَمَضانَ.
والوَجْهُ الثّانِي:
[١٦٣١ ] قَرَأْتُ عَلى مُحَمَّدِ بْنِ الفَضْلِ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ أنْبَأ مُحَمَّدُ بْنُ مُزاحِمٍ، ثَنا بُكَيْرُ بْنُ مَعْرُوفٍ عَنْ مُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ: ﴿أيّامًا مَعْدُوداتٍ﴾ يَعْنِي أيّامَ رَمَضانَ ثَلاثِينَ يَوْمًا.
قَوْلُهُ: ﴿فَمَن كانَ مِنكم مَرِيضًا أوْ عَلى سَفَرٍ﴾
وبِهِ عَنْ مُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ، قَوْلُهُ: ﴿فَمَن كانَ مِنكم مَرِيضًا أوْ عَلى سَفَرٍ﴾ في الصَّوْمِ الأوَّلِ ﴿فَعِدَّةٌ مِن أيّامٍ أُخَرَ﴾
[١٦٣٢ ] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا ابْنُ نُفَيْلٍ الحَرّانِيُّ، ثَنا عِيسى بْنُ يُونُسَ، عَنِ الأعْمَشِ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أبِي لَيْلى، قالَ: ثَنا أصْحابُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، قالَ: أُحِيلَ الصَّوْمُ عَلى ثَلاثَةِ أحْوالٍ: فَأمّا المَرِيضُ، فَرُخِّصَ لِمَنِ اشْتَدَّ عَلَيْهِ أنْ يُفْطِرَ ويُطْعِمَ مَكانَ كُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا، فَلَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ شَيْءٌ حَتّى نَسَخَهُ: ﴿فَعِدَّةٌ مِن أيّامٍ أُخَرَ﴾ فَأُمِرُوا بِالصَّوْمِ.
قَوْلُهُ: ﴿فَعِدَّةٌ مِن أيّامٍ أُخَرَ﴾
[١٦٣٣ ] حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ ثَنا أبُو خالِدٍ يَعْنِي الأحْمَرَ، عَنْ داوُدَ بْنِ أبِي هِنْدَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، إنْ شاءَ تابَعَ، وإنْ شاءَ فَرَّقَ، لِأنَّ اللَّهَ يَقُولُ: ﴿فَعِدَّةٌ مِن أيّامٍ أُخَرَ﴾
ورُوِيَ عَنْ أبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الجَرّاحِ، ومُعاذِ بْنِ جَبَلٍ، وأبِي هُرَيْرَةَ وعَمْرِو بْنِ العاصِ وأنَسِ بْنِ مالِكٍ ورافِعِ بْنِ خَدِيجٍ وعَبِيدَةَ السَّلْمانِيِّ وعُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ وسَعِيدِ بْنِ المُسَيِّبِ وأبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وأبِي جَعْفَرٍ وسالِمٍ وعَطاءٍ وأبِي مَيْسَرَةَ وطاوُسٍ وعَبْدِ الرَّحْمَنِ الأسْوَدِ وسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ والنَّخَعِيِّ والحَكَمِ وعِكْرِمَةَ وعَطاءِ بْنِ دِينارٍ وأبِي الزِّنادِ وقَتادَةَ وزَيْدِ بْنِ أسْلَمَ ورَبِيعَةَ ومَكْحُولٍ والحَسَنِ بْنِ صالِحٍ، والثَّوْرِيِّ، ومالِكٍ، والأوْزاعِيِّ، والشّافِعِيِّ، وأحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، وإسْحاقَ بْنِ راهَوَيْهِ، قالُوا جَمِيعًا: يُقْضى مُتَفَرِّقًا.
(p-٣٠٧)ورُوِيَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طالِبٍ وابْنِ عُمَرَ وعُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ والشَّعْبِيِّ ونافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ. وابْنِ سِيرِينَ، أنَّهم قالُوا: يُقْضى مُتَتابِعًا.
قَوْلُهُ: ﴿وعَلى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ﴾
مَن فَسَّرَ بِأنَّها مَنسُوخَةٌ إلّا الشَّيْخَ الهَرِمَ والحامِلَ والمُرْضِعَةَ.
[١٦٣٤ ] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ المُقْرِئُ، ثَنا سُفْيانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينارٍ، عَنْ عَطاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿وعَلى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ﴾ قالَ: يُكَلَّفُونَهُ، وهو الشَّيْخُ الكَبِيرُ الهَرِمُ، والعَجُوزُ الكَبِيرَةُ الهَرِمَةُ يُطْعِمُونَ لِكُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا ولا يَقْضُونَ.
[١٦٣٥ ] حَدَّثَنا أبُو سَعِيدِ بْنُ يَحْيى بْنِ سَعِيدٍ القَطّانُ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، ثَنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتادَةَ، عَنْ عُرْوَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ أنَّ ابْنَ عَبّاسٍ قالَ: رُخِّصَ لِلشَّيْخِ الكَبِيرِ والعَجُوزِ الكَبِيرَةِ وهُما يُطِيقانِ الصَّوْمَ، إنْ شاءا أطْعَما ولَمْ يَصُوما، ثُمَّ نُسِخَتْ بَعْدَ ذَلِكَ، فَقالَ اللَّهُ: ﴿فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ومَن كانَ مَرِيضًا أوْ عَلى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِن أيّامٍ أُخَرَ﴾ [البقرة: ١٨٥] وثَبَتَ لِلشَّيْخِ الكَبِيرِ والعَجُوزِ الكَبِيرَةِ، إذا كانا لا يُطِيقانِ الصَّوْمَ، أنْ يُطْعِما، ولِلْحُبْلى والمُرْضِعِ إذا خافَتا أفْطَرَتا وأطْعَمَتا، مَكانَ كُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا، ولا قَضاءَ عَلَيْهِما.
[١٦٣٦ ] حَدَّثَنا أبُو سَعِيدِ بْنُ يَحْيى بْنِ سَعِيدٍ القَطّانُ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، ثَنا سَعِيدُ بْنُ أبِي عَرُوبَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ ثابِتٍ، عَنْ نافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أنَّهُ قالَ لِأُمِّ ولَدِهِ: إمّا حامِلٌ وإمّا مُرْضَعٌ، أنْتِ بِمَنزِلَةِ الَّذِينَ لا يُطِيقُونَهُ، عَلَيْكِ الطَّعامُ ولا قَضاءَ عَلَيْكِ.
وقالَ أبُو زُرْعَةَ: الشَّيْخُ الكَبِيرُ والحامِلُ والمُرْضِعُ، يُطْعِمُونَ لِكُلِّ يَوْمٍ مُدًّا مِن حِنْطَةٍ ولا يَقْضُونَ.
مَن فَسَّرَ بِأنَّ الآيَةَ مَنسُوخَةٌ:
[١٦٣٧ ] حَدَّثَنا الحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبّاحِ، ثَنا حَجّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ وعُثْمانُ بْنُ عَطاءٍ، عَنْ عَطاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿وعَلى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعامُ مِسْكِينٍ﴾ صائِمًا، ثُمَّ إنْ شاءَ أفْطَرَ وأطْعَمَ لِذَلِكَ مِسْكِينًا، فَنَسَخَتْها هَذِهِ الآيَةُ ﴿شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ القُرْآنُ هُدًى لِلنّاسِ وبَيِّناتٍ مِنَ (p-٣٠٨)الهُدى والفُرْقانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ﴾ [البقرة: ١٨٥] ورُوِيَ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأكْوَعِ وعَلْقَمَةَ وعَبِيدَةَ السَّلْمانِيِّ والشَّعْبِيِّ وعَطاءٍ الخُراسانِيِّ، وزَيْدِ بْنِ أسْلَمَ والزُّهْرِيِّ، نَحْوُ ذَلِكَ مَن فَسَّرَ أنَّ الآيَةَ نَزَلَتْ في الحامِلِ والمُرْضِعِ، ثُمَّ نُسِخَ.
[١٦٣٨ ] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو سُلَيْمٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الضَّحّاكِ، ثَنا الوَلِيدُ، ثَنا خُلَيْدُ بْنُ دَعْلَجٍ، عَنِ الحَسَنِ وقَتادَةَ، أنَّ قَوْلَ اللَّهِ: ﴿وعَلى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ﴾ فَيَمْنَعُهم مِنهُ حَمْلٌ أوْ رَضاعٌ أوْ نَحْوُ ذَلِكَ - مِثْلَ مُجاهِدٍ ومُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ قالا، ثُمَّ نَسَخَ اللَّهُ ذَلِكَ بِالآيَةِ الأُخْرى، قَوْلُهُ: ﴿فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ﴾ [البقرة: ١٨٥] إلى قَوْلِهِ: ﴿فَعِدَّةٌ مِن أيّامٍ أُخَرَ﴾
ومَن فَسَّرَ بِأنَّ الآيَةَ مُحْكَمَةٌ:
[١٦٣٩ ] حَدَّثَنا حَجّاجُ بْنُ حَمْزَةَ، ثَنا شَبابَةُ، ثَنا ورْقاءُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ: ﴿وعَلى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعامُ مِسْكِينٍ﴾ واحِدٍ لَيْسَتْ بِمَنسُوخَةٍ، لا يُرَخَّصُ هَذا إلّا لِلْكَبِيرِ الَّذِي لا يُطِيقُ، أوْ مَرِيضٍ يُعْلَمُ أنَّهُ لا يَشْفى.
[١٦٤٠ ] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسى، أنْبَأ عُثْمانُ بْنُ الأسْوَدِ، قالَ: سَألْتُ مُجاهِدًا عَنِ امْرَأتِي وكانَتْ حامِلًا، فَوافَقَ تاسِعُها، شَهْرَ رَمَضانَ في حَرٍّ شَدِيدٍ، فَشَكَتْ إلَيَّ الصَّوْمَ، قَدْ شَقَّ عَلَيْها. قالَ: مُرْها فَلْتُفْطِرْ وتُطْعِمْ مِسْكِينًا كُلَّ يَوْمٍ، فَإذا صَحَّتْ فَتَقْضِ.
قالَ أبُو مُحَمَّدٍ: واتَّفَقَ قَوْلُ مُجاهِدٍ، عَلى إزالَةِ القَضاءِ عَنِ الشَّيْخِ وإلْزامِهِ الفِدْيَةَ. وأوْجَبَ عَلى الحامِلِ الفِدْيَةَ والقَضاءَ. وكَذَلِكَ قَوْلُ الحَسَنِ وإبْراهِيمَ النَّخْعِيِّ في أحَدِ أقْوالِهِ وهُوَ: قَوْلُ الشّافِعِيِّ وأحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ.
قَوْلُهُ: ﴿فِدْيَةٌ طَعامُ مِسْكِينٍ﴾
[١٦٤١] حَدَّثَنا هارُونُ بْنُ إسْحاقَ الهَمْدانِيُّ، ثَنا المُحارِبِيُّ، عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ مُجاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، في هَذِهِ الآيَةِ: ﴿وعَلى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعامُ مِسْكِينٍ﴾ قالَ: الشَّيْخُ الكَبِيرُ الَّذِي لا يُطِيقُ الصِّيامَ، يَتَصَدَّقُ لِكُلِّ يَوْمٍ بِنِصْفِ صاعٍ. ورُوِيَ عَنْ مُجاهِدٍ والحَسَنِ وسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وإبْراهِيمَ النَّخْعِيِّ ومُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ وحَسَنِ بْنِ صالِحٍ، أنَّهُ يَتَصَدَّقُ بِنِصْفِ صاعٍ ورُوِيَ عَنِ أبِي هُرَيْرَةَ وأحَدُ القَوْلَيْنِ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ ومَكْحُولٍ (p-٣٠٩)وعَطاءٍ وسَعِيدِ بْنِ المُسَيِّبِ وأبِي قِلابَةَ ويَحْيى بْنِ أبِي كَثِيرٍ، أنَّهُ يَتَصَدَّقُ عَنْ كُلِّ يَوْمٍ بِمُدٍّ.
قَوْلُهُ: ﴿فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهو خَيْرٌ لَهُ﴾
[١٦٤٢ ] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو مَعْمَرٍ المِنقَرِيُّ، ثَنا عَبْدُ الوارِثِ، ثَنا حُمَيْدُ بْنُ قَيْسٍ، ثَنا مُجاهِدٌ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: ﴿فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا﴾ يَقُولُ: مَن زادَ فَأطْعَمْ أكْثَرَ مِن مِسْكِينٍ فَهو خَيْرٌ لَهُ. ورُوِيَ عَنْ عَطاءٍ وطاوُسٍ وأحَدُ قَوْلَيْ مُجاهِدٍ والحَسَنِ، والسُّدِّيِّ، ومُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ، نَحْوُ ذَلِكَ.
[١٦٤٣ ] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا مُقاتِلُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثَنا وكِيعٌ، عَنْ سُفْيانَ عَنْ خُصَيْفٍ عَنْ مُجاهِدٍ، قالَ: ﴿فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا﴾ قالَ: أعْطى كُلَّ مِسْكِينٍ صاعًا.
[١٦٤٤ ] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو صالِحٍ كاتِبُ اللَّيْثِ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، حَدَّثَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهابٍ، قَوْلُ اللَّهِ: ﴿فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهو خَيْرٌ لَهُ﴾ يُرِيدُ، أنَّ مَن صامَ مَعَ الفِدْيَةِ، فَهو خَيْرٌ لَهُ.
قَوْلُهُ: ﴿وأنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكم إنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾
[١٦٤٥ ] حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَمّادِ بْنِ حَمّادٍ الطِّهْرانِيُّ، أنْبَأ حَفْصُ بْنُ عُمَرَ العَدَنِيُّ، ثَنا الحَكَمُ بْنُ أبانَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، في قَوْلِهِ: ﴿وأنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ﴾ قالَ: الصِّيامُ خَيْرٌ إنِ اسْتَطاعَ.
ورُوِيَ عَنْ مُجاهِدٍ، وطاوُسٍ، ومُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ: أنَّ الصِّيامَ خَيْرٌ مِنَ الإطْعامِ.
والوَجْهُ الثّانِي
[١٦٤٦ ] أخْبَرَنا الحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفّانَ، فِيما كَتَبَ إلَيَّ، ثَنا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنِ الأعْمَشِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، ثَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أبِي لَيْلى، ثَنا أصْحابُ مُحَمَّدٍ ﷺ، ورَضِيَ عَنْهُمْ، قالُوا: أُحِيلَ الصَّوْمُ عَلى ثَلاثَةِ أحْوالٍ. فَكانَ مَن أطْعَمَ كُلَّ يَوْمٍ مِسْكِينًا، تَرَكَ الصَّوْمَ مِمَّنْ يُطِيقُونَهُ رُخِّصَ لَهم في ذَلِكَ، فَنَسَخَهُ ﴿وأنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكم إنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾ فَأُمِرُوا بِالصَّوْمِ.
(p-٣١٠)والوَجْهُ الثّالِثُ:
[١٦٤٧ ] حَدَّثَنا أبِي ثَنا أبُو سُلَيْمانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الضَّحّاكِ، ثَنا الوَلِيدُ قالَ: قُلْتُ لِخُلَيْدٍ: أرَأيْتَ قَوْلَ اللَّهِ تَعالى: ﴿وأنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ﴾ ؟ فَأخْبَرَنِي عَنِ الحَسَنِ وقَتادَةَ، أنَّهُما قالا: كانَتْ ﴿وأنْ تَصُومُوا﴾ عَلى جَهْدٍ، حَتّى لا تَسْتَطِيعُوا، خَيْرٌ لَهم مِنَ الفِدْيَةِ، حَتّى نُسِخَتْ بِقَوْلِهِ: ﴿فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ﴾ [البقرة: ١٨٥] .
Текст: Quranic Universal Library (Tarteel) через spa5k/tafsir_api (MIT), в зафиксированной версии. Аяты: Quran Foundation. Источники и лицензии