Ибн Аби Хатим · Тафсир · на арабском
Ан-Нур 24:30–32
24:30Страница 353
قُل لِّلۡمُؤۡمِنِينَ يَغُضُّواْ مِنۡ أَبۡصَٰرِهِمۡ وَيَحۡفَظُواْ فُرُوجَهُمۡۚ ذَٰلِكَ أَزۡكَىٰ لَهُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ خَبِيرُۢ بِمَا يَصۡنَعُونَ ٣٠
Скажи верующим мужчинам, чтобы они опускали свои взоры и оберегали свои половые органы. Так будет чище для них. Воистину, Аллаху ведомо о том, что они творят.
قَوْلُهُ ﴿قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِن أبْصارِهِمْ﴾
[ ١٤٣٧٣ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو صالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعاوِيَةُ بْنُ صالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: قَوْلُهُ: ”﴿قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِن أبْصارِهِمْ﴾ مِن شَهَواتِهِمْ مِمّا يَكْرَهُ اللَّهُ“ (p-٢٥٧١)
[ ١٤٣٧٤ ] - حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا يَحْيى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي عَطاءُ بْنُ دِينارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، في قَوْلِ اللَّهِ: ”﴿قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِن أبْصارِهِمْ﴾ يَعْنِي: يَحْفَظُوا مِن أبْصارِهِمْ، فَمِن هُنا: صِلَةٌ في الكَلامِ، يَعْنِي: قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَحْفَظُوا أبْصارَهم عَمّا لا يَحِلُّ لَهُمُ النَّظَرُ إلَيْهِ“
[ ١٤٣٧٥ ] - حَدَّثَنا كَثِيرُ بْنُ شِهابٍ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سابِقٍ ثَنا عَمْرُو بْنُ أبِي قَيْسٍ، ثَنا عاصِمٌ الأحْوَلُ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قالَ: قُلْتُ لَهُ: أرَأيْتَ قَوْلَ اللَّهِ عَزَّ وجَلَّ: ”﴿قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِن أبْصارِهِمْ﴾ أرَأيْتَ الرَّجُلَ يَنْظُرُ إلى المَرْأةِ لا يَرى مِنها مُحَرَّمًا قالَ: واللَّهِ ما لَكَ أنْ تَنْقِبَها بِعَيْنَيْكَ“
[ ١٤٣٧٦ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا عَمْرُو بْنُ رافِعٍ،أنْبَأ سُلَيْمانُ بْنُ عامِرٍ، عَنِ الرَّبِيعِ، في قَوْلِهِ: ”﴿قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِن أبْصارِهِمْ﴾ قالَ: لا يَنْظُرُ إلى عَوْرَةِ أحَدٍ“
[ ١٤٣٧٧ ] - قَرَأْتُ عَلى مُحَمَّدِ بْنِ الفَضْلِ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ مُزاحِمٍ، ثَنا بُكَيْرُ بْنُ مَعْرُوفٍ، عَنْ مُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ: قَوْلُهُ: ”﴿قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِن أبْصارِهِمْ﴾ يَقُولُ: يَحْفَظُوا مِن أبْصارِهِمْ“
[ ١٤٣٧٨ ] - أخْبَرَنا أبُو يَزِيدَ القَراطِيسِيُّ، أنْبَأ أصْبَغُ، قالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ زَيْدٍ، في قَوْلِ اللَّهِ: ”﴿قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِن أبْصارِهِمْ﴾ قالَ: يَغُضُّ مِن بَصَرِهِ أنْ يَنْظُرَ إلى ما لا يَحِلُّ لَهُ، أرادَ أنَّهُ إذا رَأى ما لا يَحِلُّ لَهُ غَضَّ مِن بَصَرِهِ لا يَنْظُرُ إلَيْهِ، قالَ: ولا يَسْتَطِيعُ أحَدٌ أنْ يَغُضَّ بَصَرَهُ كُلَّهُ إنَّما قالَ اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ ﴿قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِن أبْصارِهِمْ﴾“
قَوْلُهُ تَعالى ﴿ويَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ﴾
[ ١٤٣٧٩ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا عِصامُ بْنُ رَوّادٍ، ثَنا أبِي، ثَنا أبُو جَعْفَرٍ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أنَسٍ، عَنْ أبِي العالِيَةِ، قالَ: ”كُلُّ شَيْءٍ في القُرْآنِ يَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ، ويَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ، يَقُولُ: مِنَ الزِّنا إلّا ما كانَ مِن هَذِهِ الآيَةِ في النُّورِ يَقُولُ: لا يَنْظُرُ الرَّجُلُ إلى عَوْرَةِ الرَّجُلِ ولا المَرْأةُ إلى عَوْرَةِ المَرْأةِ“
والوَجْهُ الثّانِي
[ ١٤٣٨٠ ] - حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا يَحْيى، حَدَّثَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي عَطاءٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، في قَوْلِ اللَّهِ: ”﴿ويَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ﴾ يَعْنِي: عَنِ الفَواحِشِ“ (p-٢٥٧٢)
[ ١٤٣٨١ ] - حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى،أنْبَأ العَبّاسُ بْنُ الوَلِيدِ، ثَنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، ثَنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتادَةَ: قَوْلُهُ: ”﴿ويَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ﴾ عَمّا لا يَحِلُّ لَهم“
[ ١٤٣٨٢ ] - قَرَأْتُ عَلى مُحَمَّدِ بْنِ الفَضْلِ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ مُزاحِمٍ، ثَنا بُكَيْرُ بْنُ مَعْرُوفٍ، عَنْ مُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ: قَوْلُهُ: ”﴿ويَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ﴾ يَقُولُ: مِنَ الزِّنا“
قَوْلُهُ تَعالى ﴿ذَلِكَ أزْكى لَهُمْ﴾
[ ١٤٣٨٣ ] - حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا ابْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي عَطاءُ بْنُ دِينارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، في قَوْلِ اللَّهِ: ”﴿ذَلِكَ أزْكى﴾ يَعْنِي: غَضُّ البَصَرِ وحِفْظُ الفَرْجِ خَيْرٌ لَهم“
قَوْلُهُ ﴿إنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِما يَصْنَعُونَ﴾
[ ١٤٣٨٤ ] - أخْبَرَنا أبُو يَزِيدَ القَراطِيسِيُّ، فِيما كَتَبَ إلَيَّ،أنْبَأ أصْبَغُ، فَقالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ زَيْدٍ، يَقُولُ في قَوْلِ اللَّهِ: ”﴿يَصْنَعُونَ﴾ قالَ: يَصْنَعُونَ ويَعْمَلُونَ واحِدٌ“
24:31Страница 353
وَقُل لِّلۡمُؤۡمِنَٰتِ يَغۡضُضۡنَ مِنۡ أَبۡصَٰرِهِنَّ وَيَحۡفَظۡنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبۡدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنۡهَاۖ وَلۡيَضۡرِبۡنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّۖ وَلَا يُبۡدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوۡ ءَابَآئِهِنَّ أَوۡ ءَابَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوۡ أَبۡنَآئِهِنَّ أَوۡ أَبۡنَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوۡ إِخۡوَٰنِهِنَّ أَوۡ بَنِيٓ إِخۡوَٰنِهِنَّ أَوۡ بَنِيٓ أَخَوَٰتِهِنَّ أَوۡ نِسَآئِهِنَّ أَوۡ مَا مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُهُنَّ أَوِ ٱلتَّٰبِعِينَ غَيۡرِ أُوْلِي ٱلۡإِرۡبَةِ مِنَ ٱلرِّجَالِ أَوِ ٱلطِّفۡلِ ٱلَّذِينَ لَمۡ يَظۡهَرُواْ عَلَىٰ عَوۡرَٰتِ ٱلنِّسَآءِۖ وَلَا يَضۡرِبۡنَ بِأَرۡجُلِهِنَّ لِيُعۡلَمَ مَا يُخۡفِينَ مِن زِينَتِهِنَّۚ وَتُوبُوٓاْ إِلَى ٱللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ ٣١
Скажи верующим женщинам, чтобы они опускали свои взоры и оберегали свои половые органы. Пусть они не выставляют напоказ своих прикрас, за исключением тех, которые видны, и пусть прикрывают своими покрывалами вырез на груди и не показывают своей красы никому, кроме своих мужей, или своих отцов, или своих свекров, или своих сыновей, или сыновей своих мужей, или своих братьев, или сыновей своих братьев, или сыновей своих сестер, или своих женщин, или невольников, которыми овладели их десницы, или слуг из числа мужчин, лишенных вожделения, или детей, которые не постигли наготы женщин; и пусть они не стучат своими ногами, давая знать об украшениях, которые они скрывают. О верующие! Обращайтесь к Аллаху с покаянием все вместе, - быть может, вы преуспеете.
قَوْلُهُ ﴿وقُلْ﴾
[ ١٤٣٨٥ ] - حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ طاهِرٍ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ العَلاءِ أبُو كُرَيْبٍ، ثَنا عُثْمانُ بْنُ سَعِيدٍ الزَّيّاتُ، ثَنا بِشْرُ بْنُ عُمارَةَ، عَنْ أبِي رَوْقٍ، عَنِ الضَّحّاكِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قالَ: ”قالَ جِبْرِيلُ: قُلْ يا مُحَمَّدُ“
قَوْلُهُ ﴿لِلْمُؤْمِناتِ﴾
[ ١٤٣٨٦ ] - حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا ابْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي عَطاءُ بْنُ دِينارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، في قَوْلِ اللَّهِ: المُؤْمِناتِ يَعْنِي: المُصَدِّقاتِ
قَوْلُهُ ﴿يَغْضُضْنَ مِن أبْصارِهِنَّ﴾
[ ١٤٣٨٧ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو صالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعاوِيَةُ بْنُ صالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: قَوْلُهُ: ﴿وقُلْ لِلْمُؤْمِناتِ يَغْضُضْنَ مِن أبْصارِهِنَّ﴾ قالَ: يَغْضُضْنَ أبْصارَهُنَّ مِن شَهَواتِهِنَّ فِيما يَكْرَهُ اللَّهُ
[ ١٤٣٨٨ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا هِشامُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، ثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ المُبارَكِ، عَنْ سُفْيانَ، في قَوْلِهِ: ”﴿وقُلْ لِلْمُؤْمِناتِ يَغْضُضْنَ مِن أبْصارِهِنَّ﴾ عَمّا لا يَحِلُّ لَهُنَّ“ (p-٢٥٧٣)
[ ١٤٣٨٩ ] - قَرَأْتُ عَلى مُحَمَّدِ بْنِ الفَضْلِ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الحَسَنِ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ مُزاحِمٍ، ثَنا بُكَيْرُ بْنُ مَعْرُوفٍ، عَنْ مُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ: قَوْلُهُ: ﴿وقُلْ لِلْمُؤْمِناتِ يَغْضُضْنَ مِن أبْصارِهِنَّ﴾ قالَ: بَلَغَنا واللَّهُ أعْلَمُ أنَّ جابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الأنْصارِيَّ حَدَّثَ أنَّ أسْماءَ بِنْتَ مُرْشِدَةٍ كانَتْ في نَخْلٍ لَها في بَنِي حارِثَةَ، فَجَعَلَ النِّساءُ يَدْخُلْنَ عَلَيْها غَيْرَ مُئْتَزِراتٍ فَيَبْدُو ما في أرْجُلِهِنَّ، يَعْنِي: الخَلاخِلَ، وتَبْدُو صُدُورُهُنَّ، وذَوائِبُهُنَّ، فَقالَتْ أسْماءُ: ما أقْبَحَ هَذا. فَأنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ في ذَلِكَ: ﴿وقُلْ لِلْمُؤْمِناتِ يَغْضُضْنَ مِن أبْصارِهِنَّ﴾ فَيَقُولُ: يَخْفِضْنَ مِن أبْصارِهِنَّ
قَوْلُهُ تَعالى ﴿ويَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ﴾
[ ١٤٣٩٠ ] - حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا يَحْيى، حَدَّثَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي عَطاءٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ”﴿ويَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ﴾ يَعْنِي: عَنِ الفَواحِشِ“
[ ١٤٣٩١ ] - حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، ثَنا خالِدُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ أبِي جَعْفَرٍ، عَنِ الرَّبِيعِ، عَنْ أبِي العالِيَةِ: ”﴿ويَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ﴾ قالَ: يَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ أنْ لا يَنْظُرَ إلَيْها أحَدٌ“
[ ١٤٣٩٢ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا هِشامُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ المُبارَكِ، عَنْ سُفْيانَ، في قَوْلِهِ: ”﴿ويَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ﴾ مِمّا لا يَحِلُّ لَهُنَّ“
[ ١٤٣٩٣ ] - قَرَأْتُ عَلى مُحَمَّدِ بْنِ الفَضْلِ ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ مُزاحِمٍ، ثَنا بُكَيْرُ بْنُ مَعْرُوفٍ، عَنْ مُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ: قَوْلُهُ: ”﴿ويَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ﴾ يَقُولُ: مِنَ الزِّنا“
قَوْلُهُ ﴿ولا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ﴾
[ ١٤٣٩٤ ] - حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا أبُو خالِدٍ، عَنْ حَجّاجٍ، عَنْ أبِي إسْحاقَ، عَنْ أبِي الأحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: ”الزِّينَةُ زِينَتانِ: زِينَةٌ باطِنَةٌ لا يَراها إلّا الزَّوْجُ: الخاتَمُ والسِّوارُ، والظّاهِرَةُ: الثِّيابُ“
[ ١٤٣٩٥ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسى،أنْبَأ إسْرائِيلُ، عَنْ أبِي إسْحاقَ (p-٢٥٧٤)، عَنْ أبِي الأحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، في قَوْلِهِ: ﴿ولا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ﴾ قالَ: الزِّينَةُ القُرْطُ، والدُّبْلُوجُ والخَلْخالُ والقِلادَةُ.
[ ١٤٣٩٦ ] - حَدَّثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو الغَزِّيُّ، ثَنا نُعَيْمُ بْنُ حَمّادٍ، ثَنا زِيادُ بْنُ الرَّبِيعِ اليَحْمَدِيُّ، ثَنا صالِحٌ الدَّهّانُ، عَنْ جابِرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، في قَوْلِهِ: ﴿ولا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ﴾ قالَ: رُقْعَةُ الوَجْهِ وباطِنُ الكَفِّ.
[ ١٤٣٩٧ ] - قُرِئَ عَلى يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الأعْلى،أنْبَأ ابْنُ وهْبٍ، أخْبَرَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أبِي حَبِيبٍ، عَنِ ابْنِ شِهابٍ، في قَوْلِ اللَّهِ: ﴿ولا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ﴾ قالَ ابْنُ شِهابٍ: قالَ لا يَبْدُو لِهَؤُلاءِ الَّذِينَ سَمّى اللَّهُ مَن لا يَحِلُّ لَهُ إلّا الأسْوِرَةُ والأخْمِرَةُ والأقْرِطَةُ، مِن غَيْرِ حَسْرٍ، وأمّا عامَّةُ النّاسِ فَلا يَبْدُو مِنها إلّا الخَواتِمُ.
قَوْلُهُ ﴿إلا ما ظَهَرَ مِنها﴾
[ ١٤٣٩٨ ] - حَدَّثَنا الأشَجُّ، ثَنا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنِ الأعْمَشِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، ﴿ولا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إلا ما ظَهَرَ مِنها﴾ قالَ: وجْهَها وكَفّاها، والخاتَمَ. . ورُوِيَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وعَطاءِ بْنِ أبِي رَباحٍ، وسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، وإبْراهِيمَ النَّخَعِيِّ، والضَّحّاكِ، وعِكْرِمَةَ، وأبِي صالِحٍ، وزِيادِ بْنِ أبِي مَرْيَمَ نَحْوُ ذَلِكَ
والوَجْهُ الثّانِي
[ ١٤٣٩٩ ] - حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنِ الأعْمَشِ، عَنْ مالِكِ بْنِ الحارِثِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ: ﴿ولا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إلا ما ظَهَرَ مِنها﴾ قالَ: الرِّداءَ.
[ ١٤٤٠٠ ] - حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا أبُو نُعَيْمٍ، عَنْ سُفْيانَ، عَنْ أبِي إسْحاقَ، عَنْ أبِي الأحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: الثِّيابُ.، ورُوِيَ عَنِ الحَسَنِ، وابْنِ سِيرِينَ، وأبِي صالِحٍ ماهانَ في إحْدى الرِّواياتِ، وأبِي الجَوْزاءِ وإبْراهِيمَ في إحْدى الرِّواياتِ نَحْوُ ذَلِكَ
[ ١٤٤٠١ ] - حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قَبِيصَةَ، عَنْ حَجّاجٍ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ: ﴿ولا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إلا ما ظَهَرَ مِنها﴾ قالَ: الثِّيابَ والخِضابَ والخاتَمَ والكُحْلَ. (p-٢٥٧٥)
والوَجْهُ الثّالِثُ
[ ١٤٤٠٢ ] - حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ،أنْبَأ يَحْيى بْنُ يَمانٍ، عَنْ حَمّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ شَبِيبٍ، عَنْ عائِشَةَ: ﴿ولا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إلا ما ظَهَرَ مِنها﴾ قالَ: ”الفَتَخُ: حِلَقٌ مِن فِضَّةٍ يَكُونُ في أصابِعِ الرِّجْلَيْنِ“
[ ١٤٤٠٣ ] - حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا يَحْيى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ عَطاءٍ، عَنِ ابْنِ جُبَيْرٍ، في قَوْلِ اللَّهِ: ﴿ولا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إلا ما ظَهَرَ مِنها﴾ يَعْنِي: الوَجْهَ والكَفَّيْنِ، فَزِينَةُ الوَجْهِ الكُحْلُ، وزِينَةُ الكَفَّيْنِ الخِضابُ، ولا يَحِلُّ أنْ يَرى مِنها غَرِيبٌ غَيْرَ ذَلِكَ.
قَوْلُهُ ﴿ولْيَضْرِبْنَ﴾
[ ١٤٤٠٤ ] - بِهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، في قَوْلِ اللَّهِ: ”﴿ولْيَضْرِبْنَ﴾ يَعْنِي: ولْيَشْدُدْنَ“
قَوْلُهُ تَعالى ﴿بِخُمُرِهِنَّ عَلى جُيُوبِهِنَّ﴾
[ ١٤٤٠٥ ] - حَدَّثَنا إبْراهِيمُ بْنُ مالِكٍ، ثَنا الحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ، ثَنا داوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمانَ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ، عَنْ عائِشَةَ، قالَتْ: ”فَلَمّا نَزَلَتْ: ﴿ولْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ﴾ انْقَلَبَ رِجالٌ مِنَ الأنْصارِ إلى نِسائِهِمْ يِتْلُونَها عَلَيْهِنَّ، فَقامَتْ كُلُّ امْرَأةٍ مِنهُنَّ إلى مِرْطِها فَصَدَعَتْ مِنهُ صِدْعَةً فاخْتَمَرْتُ بِها فَأصْبَحْنَ مِنَ الصُّبْحِ وكَأنَّ عَلى رُءُوسِهِنَّ الغِرْبانَ“
[ ١٤٤٠٦ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ، حَدَّثَنِي الزَّنْجِيُّ بْنُ خالِدٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ، قالَتْ: بَيْنَما نَحْنُ عِنْدَ عائِشَةَ قالَتْ: وذَكَرَتْ نِساءَ قُرَيْشٍ وفَضْلَهُنَّ، فَقالَتْ عائِشَةُ: إنَّ لِنِساءِ قُرَيْشٍ لَفَضْلًا، وإنِّي واللَّهِ ما رَأيْتُ أفْضَلَ مِن نِساءِ الأنْصارِ أشَدَّ تَصْدِيقًا بِكِتابِ اللَّهِ، ولا إيمانًا بِالتَّنْزِيلِ لَقَدْ أُنْزِلَتْ سُورَةُ النُّورِ ﴿ولْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلى جُيُوبِهِنَّ﴾ انْقَلَبَ رِجالُهُنَّ إلَيْهِنَّ يَتْلُونَ عَلَيْهِنَّ ما أُنْزِلَ إلَيْهِنَّ فِيها، ويَتْلُو الرَّجُلُ عَلى امْرَأتِهِ وابْنَتِهِ وأُخْتِهِ، وعَلى كُلِّ ذِي قَرابَتِهِ، ما مِنهُنَّ امْرَأةٌ إلّا قامَتْ إلى مِرْطِها المُرَحَّلِ فاعْتَجَرَتْ بِهِ تَصْدِيقًا وإيمانًا بِما أنْزَلَ اللَّهُ مِن كِتابِهِ، فَأصْبَحْنَ يُصَلِّينَ وراءَ رَسُولِ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ الصُّبْحَ مُعْتِجِراتٍ كَأنَّ عَلى رُءُوسِهِنَّ الغِرْبانَ ”(p-٢٥٧٦)
قَوْلُهُ تَعالى ﴿عَلى جُيُوبِهِنَّ﴾
[ ١٤٤٠٧ ] - حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا يَحْيى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي عَطاءٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، في قَوْلِ اللَّهِ:“ ﴿ولْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلى جُيُوبِهِنَّ﴾ يَعْنِي: النَّحْرَ والصَّدْرَ ولا يُرى مِنهُ شَيْءٌ ”ورُوِيَ عَنْ مُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ أنَّهُ قالَ: عَلى صُدُورِهِنَّ
قَوْلُهُ ﴿ولا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ﴾
[ ١٤٤٠٨ ] - بِهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: ﴿ولا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ﴾ قالَ: ولا يَضَعْنَ الجِلْبابَ وهو القِناعُ مِن فَوْقِ الخِمارِ.
قَوْلُهُ ﴿إلا لِبُعُولَتِهِنَّ﴾
[ ١٤٤٠٩ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو صالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعاوِيَةُ بْنُ صالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: ﴿ولا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إلا لِبُعُولَتِهِنَّ﴾ قالَ: لا تُبْدِي خَلاخِلَها ومِعْضَداتِها ونَحْرَها وشَعْرَها إلّا لِزَوْجِها.
قَوْلُهُ ﴿أوْ آبائِهِنَّ﴾ إلى قَوْلِهِ: ﴿أوْ بَنِي أخَواتِهِنَّ﴾
[ ١٤٤١٠ ] - بِهِ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، ﴿ولا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إلا لِبُعُولَتِهِنَّ أوْ آبائِهِنَّ أوْ آباءِ بُعُولَتِهِنَّ﴾ إلى ﴿أوْ ما مَلَكَتْ أيْمانُهُنَّ﴾ فالزِّينَةُ الَّتِي تُبْدِيها لِهَؤُلاءِ مِنَ النّاسِ مِن قُرْطِها وقِلادَتِها وسِوارَيْها، فَأمّا خَلاخِلُها ومِعْضَدَتُها ونَحْرُها وشَعْرُها فَإنَّها لا تُبْدِيهِ إلّا لِزَوْجِها“
[ ١٤٤١١ ] - حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا ابْنُ يَمانٍ، عَنْ سُفْيانَ، عَنْ جُوَيْبِرٍ، عَنِ الضَّحّاكِ: ﴿ولا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إلا لِبُعُولَتِهِنَّ أوْ آبائِهِنَّ﴾ قالَ: النَّحْرُ والقُرْطُ
[ ١٤٤١٢ ] - حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ أيُّوبَ السَّخْتِيانِيِّ، قالَ: قُلْتُ لِسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، أيَرى الرَّجُلُ رَأْسَ خَتْنَتِهِ؟، فَتَلا عَلَيَّ: ”﴿ولا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إلا لِبُعُولَتِهِنَّ أوْ آبائِهِنَّ أوْ آباءِ بُعُولَتِهِنَّ﴾ قالَ: لا أراها فِيهِمْ“
[ ١٤٤١٣ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا هِشامُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، ثَنا ابْنُ المُبارَكِ، عَنْ سُفْيانَ، عَنِ المَنصُورِ، عَنْ إبْراهِيمَ، في هَذِهِ الآيَةِ ﴿ولا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إلا لِبُعُولَتِهِنَّ﴾ قالَ: يَنْظُرُ إلى ما فَوْقِ الدِّرْعِ. (p-٢٥٧٧)
[ ١٤٤١٤ ] - حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا يَحْيى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي عَطاءٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، في قَوْلِ اللَّهِ: ﴿ولا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ﴾ يَعْنِي: ”ولا يَضَعْنَ الجِلْبابَ وهو القِناعُ مِن فَوْقِ الخِمارِ، فَقالَ: ﴿إلا لِبُعُولَتِهِنَّ أوْ آبائِهِنَّ أوْ آباءِ بُعُولَتِهِنَّ أوْ أبْنائِهِنَّ أوْ أبْناءِ بُعُولَتِهِنَّ أوْ إخْوانِهِنَّ أوْ بَنِي إخْوانِهِنَّ أوْ بَنِي أخَواتِهِنَّ﴾ فَهو مَحْرَمٌ وكَذَلِكَ العَمُّ والخالُ“
قَوْلُهُ تَعالى ﴿أوْ نِسائِهِنَّ﴾
[ ١٤٤١٥ ] - وبِهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، في قَوْلِهِ تَعالى: ”﴿أوْ نِسائِهِنَّ﴾ يَعْنِي: المُؤْمِناتِ“
[ ١٤٤١٦ ] - حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، ثَنا عامِرُ بْنُ إبْراهِيمَ، عَنْ يَعْقُوبَ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجاهِدٍ: ﴿أوْ نِسائِهِنَّ﴾ قالَ: نِسائِهِنَّ المُسْلِماتِ، لَيْسَ المُشْرِكاتُ مِن نِسائِهِنَّ، ولَيْسَ لِلْمَرْأةِ المُسْلِمَةِ أنْ تَكَشَّفَ بَيْنَ يَدَيِ المُشْرِكَةِ.
والوَجْهُ الثّانِي
[ ١٤٤١٧ ] - حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا أبُو عُمَيْرٍ، ثَنا ضَمْرَةُ، قالَ: قالَ ابْنُ عَطاءٍ، عَنْ أبِيهِ، لَمّا قَدِمَ أصْحابُ النَّبِيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ بَيْتَ المَقْدِسِ كانَ قَوابِلُ نِسائِهِمُ اليَهُودِيّاتِ والنَّصْرانِيّاتِ.
[ ١٤٤١٨ ] - حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحَسَنِ الهِسِنْجانِيُّ، ثَنا مُسَدَّدٌ، ثَنا عِيسى بْنُ يُونُسَ، ثَنا أبِي، عَنْ طارِقِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ المُسَيِّبِ، في قَوْلِهِ: ”﴿أوْ ما مَلَكَتْ أيْمانُهُنَّ﴾ إنَّما يَعْنِي بِذَلِكَ: الإماءَ“
[ ١٤٤١٩ ] - حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، حَدَّثَنِي يَحْيى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي عَطاءٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، في قَوْلِهِ: ”﴿أوْ ما مَلَكَتْ أيْمانُهُنَّ﴾ يَعْنِي: عَبْدَ المَرْأةِ لا يَحِلُّ لَها أنْ تَضَعَ جِلْبابِها عِنْدَ عَبْدِ زَوْجِها“
[ ١٤٤٢٠ ] - حَدَّثَنِي أبِي، ثَنا هِشامُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، ثَنا ابْنُ المُبارَكِ، حَدَّثَنِي مَعْمَرٌ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجاهِدٍ، قالَ: تَضَعُ المَرْأةُ الجِلْبابَ عِنْدَ المَمْلُوكِ.
قَوْلُهُ تَعالى ﴿أوِ التّابِعِينَ﴾
[ ١٤٤٢١ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا عَمْرُو بْنُ عُثْمانَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ دِينارٍ، ثَنا أبِي (p-٢٥٧٨)، ثَنا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي أبُو النَّضْرِ سالِمٌ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، في قَوْلِ اللَّهِ: ﴿أوِ التّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الإرْبَةِ﴾ قالَ: الشَّيْخُ الكَبِيرُ الَّذِي لا يُطِيقُ النِّساءَ. ورُوِيَ عَنْ مُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ نَحْوُ ذَلِكَ
والوَجْهُ الثّانِي
[ ١٤٤٢٢ ] - حَدَّثَنا حَجّاجُ بْنُ حَمْزَةَ، ثَنا شَبابَةُ، ثَنا ورْقاءُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ: قَوْلُهُ: ﴿أوِ التّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الإرْبَةِ﴾ هُمُ الَّذِينَ لا يُهِمُّهم إلّا بُطُونُهم فَلا يُخافُونَ عَلى النِّساءِ.
[ ١٤٤٢٣ ] - أخْبَرَنا أبُو عَبْدِ اللَّهِ الطِّهْرانِيُّ، فِيما كَتَبَ إلَيَّ،أنْبَأ عَبْدُ الرَّزّاقِ، ثَنا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتادَةَ، في قَوْلِهِ: ﴿أوِ التّابِعِينَ﴾ قالَ: التّابِعُ هو الَّذِي يَتْبَعُكَ يُصِيبُ مِن طَعامِكَ.
والوَجْهُ الثّالِثُ
[ ١٤٤٢٤ ] - حَدَّثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمانَ، ثَنا الحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، ثَنا عامِرُ بْنُ الفُراتِ، ثَنا أسْباطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ: ﴿أوِ التّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الإرْبَةِ مِنَ الرِّجالِ﴾ قالَ: هُمُ الأتْباعُ غَيْرُ الأكْفاءِ الَّذِينَ لا يُخافُ لَوْ ماتَ أوْ طَلَّقَ امْرَأتَهُ أنْ تَتَزَوَّجَهُ.
قَوْلُهُ ﴿غَيْرِ أُولِي الإرْبَةِ مِنَ الرِّجالِ﴾
[ ١٤٤٢٥ ] - حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ، ﴿غَيْرِ أُولِي الإرْبَةِ مِنَ الرِّجالِ﴾ قالَ: الَّذِي لا أرَبَ لَهُ بِالنِّساءِ ”
[ ١٤٤٢٦ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو صالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعاوِيَةُ بْنُ صالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ:“ ﴿غَيْرِ أُولِي الإرْبَةِ﴾ فَهَذا الرَّجُلُ يَتْبَعُ القَوْمَ وهو مُغَفَّلٌ في عَقْلِهِ لا يَكْتَرِثُ النِّساءَ ولا يَشْتَهِي النِّساءَ ”ورُوِيَ عَنْ عَلْقَمَةَ، والشَّعْبِيِّ، وعِكْرِمَةَ في إحْدى الرِّواياتِ، ومُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ قالُوا: الَّذِي لا أرَبَ لَهُ في النِّساءِ
[ ١٤٤٢٧ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا ابْنُ أبِي عُمَرَ، ثَنا سُفْيانُ، عَنْ عَبْدِ الكَرِيمِ أبِي أُمَيَّةَ، عَنْ مُجاهِدٍ، في قَوْلِهِ: ﴿غَيْرِ أُولِي الإرْبَةِ مِنَ الرِّجالِ﴾ قالَ: هو الأبْلَهُ.، ورُوِيَ عَنِ الحَسَنِ بْنِ صالِحٍ مِثْلُ ذَلِكَ، ورُوِيَ عَنْ طاوُسٍ، وعِكْرِمَةَ، والحَسَنِ والزُّهْرِيِّ، وقَتادَةَ أنَّهم قالُوا: هو الأحْمَقُ الَّذِي لا حاجَةَ لَهُ بِالنِّساءِ (p-٢٥٧٩)
والوَجْهُ الثّانِي
[ ١٤٤٢٨ ] - حَدَّثَنِي أبُو عَبْدِ اللَّهِ الطِّهْرانِيُّ،أنْبَأ حَفْصُ بْنُ عُمَرَ العَدَنِيُّ، ثَنا الحَكَمُ بْنُ أبانَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، في قَوْلِهِ: ﴿أُولِي الإرْبَةِ مِنَ الرِّجالِ﴾ قالَ: هو المُخَنَّثُ الَّذِي لا يَقُومُ زِبُّهُ.
[ ١٤٤٢٩ ] - حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنِ أخِي ابْنِ وهْبٍ، ثَنا عَمِّي، حَدَّثَنِي يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عائِشَةَ أوْ حُسَيْنٍ: «أنَّ مُؤَنَّثًا كانَ يَدْخُلُ عَلى أهْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ وكانُوا يَعُدُّونَهُ مِن أُولِي الإرْبَةِ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ النَّبِيُّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ وهو يَنْعَتُ امْرَأةً فَسَمِعَهُ يَقُولُ: إنَّها إذا أقْبَلَتْ أقْبَلَتْ بِأرْبَعٍ وإذا أدْبَرَتْ أدْبَرَتْ بِثَمانٍ، فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: لا أرى هَذا يَعْلَمُ ما هاهُنا، لا يَدْخُلْ عَلَيْكم.، فَأخْرَجَهُ فَكانَ بِالبَيْداءِ يَدْخُلُ كُلَّ يَوْمِ جُمُعَةٍ، لِيَسْتَطْعِمَ»
قَوْلُهُ تَعالى ﴿أوِ الطِّفْلِ﴾
[ ١٤٤٣٠ ] - حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا يَحْيى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي عَطاءٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، في قَوْلِهِ: ﴿“ أوِ الطِّفْلِ﴾ يَعْنِي: الغِلْمانَ الصِّغارَ ”
[ ١٤٤٣١ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا عَمْرُو بْنُ عُثْمانَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ دِينارٍ، ثَنا أبِي، ثَنا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي أبُو النَّضْرِ سالِمٌ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، في قَوْلِ اللَّهِ: ﴿أوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلى عَوْراتِ النِّساءِ﴾ قالَ: الغُلامُ الَّذِي لَمْ يَحْتَلِمْ.
قَوْلُهُ ﴿الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلى عَوْراتِ النِّساءِ﴾
[ ١٤٤٣٢ ] - حَدَّثَنا حَجّاجُ بْنُ حَمْزَةَ، ثَنا شَبابَةُ، ثَنا ورْقاءُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ: قَوْلُهُ:“ ﴿الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلى عَوْراتِ النِّساءِ﴾ لا يَدْرُونَ ما هي مِنَ الصِّغَرِ قَبْلَ الحُلُمِ ”، ورُوِيَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ نَحْوُ ذَلِكَ
قَوْلُهُ تَعالى ﴿ولا يَضْرِبْنَ بِأرْجُلِهِنَّ﴾
[ ١٤٤٣٣ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو صالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعاوِيَةُ بْنُ صالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: قَوْلُهُ:“ ﴿ولا يَضْرِبْنَ بِأرْجُلِهِنَّ﴾ وهو أنْ تَقَرَعَ الخَلْخالَ بِالآخَرِ (p-٢٥٨٠)عِنْدَ الرِّجالِ أوْ يَكُونُ في رِجْلَيْها خَلاخِلُ فَتُحَرِّكُهُنَّ عِنْدَ الرِّجالِ، فَنَهى اللَّهُ سُبْحانَهُ وتَعالى عَنْ ذَلِكَ؛ لِأنَّهُ مِن عَمِلِ الشَّيْطانِ ”
[ ١٤٤٣٤ ] - حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا يَحْيى، حَدَّثَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي عَطاءٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، في قَوْلِ اللَّهِ:“ ﴿ولا يَضْرِبْنَ بِأرْجُلِهِنَّ﴾ وذَلِكَ أنَّ المَرْأةَ كانَ يَكُونُ في رِجْلِها الخَلْخالُ فِيهِ جَلاجِلُ فَإذا دَخَلَ عَلَيْها غَرِيبٌ تُحَرِّكُ رِجْلَها عَمْدًا لِيَسْمَعَ صَوْتَ الخَلْخالِ فَقالَ: ﴿ولا يَضْرِبْنَ﴾ يَعْنِي: لا يُحَرِّكْنَ أرْجُلَهُنَّ ”
[ ١٤٤٣٥ ] - حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ سِنانٍ، ثَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيانَ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ أبِي مالِكٍ،“ ﴿ولا يَضْرِبْنَ بِأرْجُلِهِنَّ﴾ قالَ: كانَ في أرْجُلِهِنَّ خَرَزٌ فَكُنَّ إذا مَرَرْنَ بِمَجْلِسٍ حَرَّكْنَ أرْجُلَهُنَّ لِيُعْلَمَ ما يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ ”
[ ١٤٤٣٦ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا عِمْرانُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ أبِي جَمِيلٍ، ثَنا الهِقْلُ بْنُ زِيادٍ، ثَنا الأوْزاعِيُّ، عَنْ يَحْيى بْنِ أبِي كَثِيرٍ، عَنْ مُجاهِدٍ:“ ﴿ولا يَضْرِبْنَ بِأرْجُلِهِنَّ﴾ قالَ: الخَلْخالُ عَلى الخَلْخالِ ”
قَوْلُهُ ﴿لِيُعْلَمَ ما يُخْفِينَ﴾
[ ١٤٤٣٧ ] - حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا يَحْيى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي عَطاءٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، في قَوْلِ اللَّهِ:“ ﴿لِيُعْلَمَ ما يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ﴾ يَعْنِي: لِيَعْلَمَ الغَرِيبُ إذا دَخَلَ عَلَيْها ما تُخْفِي مِن زِينَتِها ”
قَوْلُهُ ﴿مِن زِينَتِهِنَّ﴾
[ ١٤٤٣٨ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو الوَلِيدِ الطَّيالِسِيُّ، ثَنا أبُو الأحْوَصِ، وشَرِيكٌ، عَنْ أبِي إسْحاقَ، عَنْ أبِي الأحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ:“ ﴿لِيُعْلَمَ ما يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ﴾ الخَلْخالُ ”، ورُوِيَ عَنْ عِكْرِمَةَ، وسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ نَحْوُ ذَلِكَ
قَوْلُهُ تَعالى ﴿وتُوبُوا إلى اللَّهِ جَمِيعًا﴾
حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا زَيْدُ بْنُ الحُبابِ، عَنْ أبِي سِنانٍ، عَنِ الضَّحّاكِ، في قَوْلِهِ:“ ﴿إلى اللَّهِ جَمِيعًا﴾ قالَ: البَرُّ والفاجِرُ ”
[ ١٤٤٣٩ ] - حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا يَحْيى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي عَطاءٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، في قَوْلِهِ:“ ﴿المُؤْمِنُونَ﴾ يَعْنِي: المُصَدِّقِينَ بِتَوْحِيدِ اللَّهِ " (p-٢٥٨١)
قَوْلُهُ ﴿لَعَلَّكم تُفْلِحُونَ﴾
[ ١٤٤٤٠ ] - حَدَّثَنا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأعْلى،أنْبَأ ابْنُ وهْبٍ،أنْبَأ أبُو صَخْرٍ المَدِينِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ القُرَظِيُّ، أنَّهُ كانَ يَقُولُ في هَذِهِ الآيَةِ ﴿لَعَلَّكم تُفْلِحُونَ﴾ يَقُولُ: لَعَلَّكم تُفْلِحُونَ غَدًا إذا لَقِيتُمُونِي.
24:32Страница 354
وَأَنكِحُواْ ٱلۡأَيَٰمَىٰ مِنكُمۡ وَٱلصَّٰلِحِينَ مِنۡ عِبَادِكُمۡ وَإِمَآئِكُمۡۚ إِن يَكُونُواْ فُقَرَآءَ يُغۡنِهِمُ ٱللَّهُ مِن فَضۡلِهِۦۗ وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيمٞ ٣٢
Сочетайте браком тех из вас, кто холост, и праведников из числа ваших рабов и рабынь. Если они бедны, то Аллах обогатит их из Своей милости. Аллах - Объемлющий, Знающий.
قَوْلُهُ ﴿وأنْكِحُوا الأيامى مِنكُمْ﴾
[ ١٤٤٤١ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو صالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعاوِيَةُ بْنُ صالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: قَوْلُهُ: ”﴿وأنْكِحُوا الأيامى﴾ قالَ: أمَرَ اللَّهُ سُبْحانَهُ بِالنِّكاحِ ورَغَّبَهم فِيهِ“
قَوْلُهُ ﴿الأيامى مِنكُمْ﴾
[ ١٤٤٤٢ ] - بِهِ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: ”﴿وأنْكِحُوا الأيامى مِنكُمْ﴾ قالَ: أمَرَ اللَّهُ سُبْحانَهُ وتَعالى أنْ يُزَوِّجُوا أحْرارَهم وعَبِيدَهم ووَعَدَهم في ذَلِكَ الغِنى فَقالَ: ﴿إنْ يَكُونُوا فُقَراءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ﴾“
[ ١٤٤٤٣ ] - قَرَأْتُ عَلى مُحَمَّدِ بْنِ الفَضْلِ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ مُزاحِمٍ، ثَنا بُكَيْرُ بْنُ مَعْرُوفٍ، عَنْ مُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ: قَوْلُهُ: ”﴿وأنْكِحُوا الأيامى مِنكُمْ﴾ يَعْنِي: الأيامى مِنَ الرِّجالِ والنِّساءِ مِنَ الأحْرارِ“
[ ١٤٤٤٤ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا عِصامُ بْنُ رَوّادٍ، ثَنا أبِي، ثَنا أبُو جَعْفَرٍ الرّازِيُّ، عَنْ قَتادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ المُسَيِّبِ، في قَوْلِ اللَّهِ: ”﴿وأنْكِحُوا الأيامى﴾ مِنكم قالَ: نَسَخَتْ هَذِهِ الآيَةُ الَّتِي في النُّورِ ﴿الزّانِي لا يَنْكِحُ إلا زانِيَةً أوْ مُشْرِكَةً﴾ [النور: ٣]“
قَوْلُهُ ﴿والصّالِحِينَ مِن عِبادِكُمْ﴾
[ ١٤٤٤٥ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو صالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعاوِيَةُ بْنُ صالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: قَوْلُهُ: ”﴿وأنْكِحُوا الأيامى مِنكم والصّالِحِينَ مِن عِبادِكُمْ﴾ قالَ: أمَرَ اللَّهُ سُبْحانَهُ بِالنِّكاحِ ورَغَّبَهم فِيهِ، وأمَرَهم أنْ يُزَوِّجُوا أحْرارَهم وعَبِيدَهم“ ورُوِيَ عَنِ السُّدِّيِّ، ومُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ نَحْوُ ذَلِكَ
قَوْلُهُ تَعالى ﴿وإمائِكُمْ﴾
[ ١٤٤٤٦ ] - قَرَأْتُ عَلى مُحَمَّدِ بْنِ الفَضْلِ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ (p-٢٥٨٢)مُزاحِمٍ، ثَنا بُكَيْرُ بْنُ مَعْرُوفٍ، عَنْ مُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ: قَوْلُهُ: ”﴿وإمائِكُمْ﴾ يَعْنِي: العَبِيدَ والإماءَ“، ورُوِيَ عَنِ السُّدِّيِّ نَحْوُ ذَلِكَ
[ ١٤٤٤٧ ] - حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى،أنْبَأ العَبّاسُ بْنُ الوَلِيدِ، ثَنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، ثَنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتادَةَ: قَوْلُهُ: ”﴿والصّالِحِينَ مِن عِبادِكم وإمائِكُمْ﴾ قَدْ أمَرَكُمُ اللَّهُ كَما تَسْمَعُونَ أنْ تَنْكِحُوهُنَّ فَإنَّهُ أغَضُّ لِأبْصارِهِنَّ وأحْفَظُ لِفُرُوجِهِنَّ“
قَوْلُهُ ﴿إنْ يَكُونُوا فُقَراءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ﴾
[ ١٤٤٤٨ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو صالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعاوِيَةُ بْنُ صالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قالَ: ”أمَرَ اللَّهُ سُبْحانَهُ بِالنِّكاحِ ورَغَّبَهُمْ، ووَعَدَهم في ذَلِكَ الغِنى فَقالَ: ﴿إنْ يَكُونُوا فُقَراءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ﴾“
[ ١٤٤٤٩ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا مَحْمُودُ بْنُ خالِدٍ الأزْرَقُ، ثَنا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الواحِدِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ العَزِيزِ، قالَ: بَلَغَنِي أنَّ أبا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قالَ: ”أطِيعُوا اللَّهَ فِيما أمَرَكم بِهِ مِنَ النِّكاحِ، يُنْجِزْ لَكم ما وعَدَكم مِنَ الغِنى، قالَ تَعالى: ﴿إنْ يَكُونُوا فُقَراءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ﴾“
قَوْلُهُ ﴿واللَّهُ واسِعٌ عَلِيمٌ﴾ تَقَدَّمَ تَفْسِيرُهُ واللَّهُ أعْلَمُ
Текст: Quranic Universal Library (Tarteel) через spa5k/tafsir_api (MIT), в зафиксированной версии. Аяты: Quran Foundation. Источники и лицензии