Аш-Шуара 26:129–153

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وتَتَّخِذُونَ مَصانِعَ﴾

[ ١٥٨١٢ ] حَدَّثَنا حَجّاجُ بْنُ حَمْزَةَ، ثَنا شَبابَةُ، ثَنا ورْقاءُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجاهِدٍ، قَوْلُهُ: ﴿وتَتَّخِذُونَ مَصانِعَ﴾ قُصُورًا مَشِيدَةً وبُنْيانًا مُخَلَّدًا.

[١٥٨١٣] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا الحِمّانِيُّ، ثَنا مُسْلِمُ بْنُ خالِدٍ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجاهِدٍ، في قَوْلِهِ: ﴿وتَتَّخِذُونَ مَصانِعَ لَعَلَّكم تَخْلُدُونَ﴾ قالَ: بُرُوجُ الحَمامِ.

(p-٢٧٩٥)[ ١٥٨١٤ ] أخْبَرَنا أبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ حَمّادٍ الطِّهْرانِيُّ، فِيما كَتَبَ إلَيَّ أنْبَأ عَبْدُ الرَّزّاقِ، أنْبَأ مَعْمَرٌ عَنْ قَتادَةَ، قَوْلُهُ: ﴿وتَتَّخِذُونَ مَصانِعَ﴾ قالَ: تُؤْخَذُ لِلْماءِ.

قَوْلُهُ: ﴿لَعَلَّكم تَخْلُدُونَ﴾

[ ١٥٨١٥] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو صالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعاوِيَةُ بْنُ صالِحٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، ﴿لَعَلَّكم تَخْلُدُونَ﴾ يَقُولُ: كَأنَّكم تَخْلُدُونَ.

[ ١٥٨١٦ ] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، أنْبَأ العَبّاسُ بْنُ الوَلِيدِ، ثَنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، ثَنا سَعِيدٌ عَنْ قَتادَةَ، قَوْلُهُ: ﴿وتَتَّخِذُونَ مَصانِعَ لَعَلَّكم تَخْلُدُونَ﴾ قالَ: وكانَ في بَعْضِ القِراءاتِ وتَتَّخِذُونَ مَصانِعَ كَأنَّكم خالِدُونَ.

قَوْلُهُ: ﴿تَخْلُدُونَ﴾

[ ١٥٨١٧] أخْبَرَنا أبُو يَزِيدَ القَراطِيسِيُّ، فِيما كَتَبَ إلَيَّ أنْبَأ أصْبَغُ بْنُ زَيْدٍ، قالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ زَيْدِ بْنِ أسْلَمَ، في قَوْلِ اللَّهِ: ﴿وتَتَّخِذُونَ مَصانِعَ لَعَلَّكم تَخْلُدُونَ﴾ قالَ: هَذِهِ اسْتِثْناءٌ يَقُولُ: لَعَلَّكم تَخْلُدُونَ حِينَ تَتَّخِذُونَ هَذِهِ الأشْياءَ.

[ ١٥٨١٨] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ العَبّاسِ، ثَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلَمَةَ، ثَنا سَلَمَةُ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إسْحاقَ، قالَ: فَلَمّا عَتَوْا عَلى اللَّهِ وكَذَّبُوا نَبِيَّهم وأكْثَرُوا في الأرْضِ تَجَبَّرُوا وبَنَوْا بِكُلِّ رِيعٍ آيَةُ عَبَثًا لِغَيْرِ نَفْعٍ كَلَّمَهم هُودٌ. فَقالَ: ﴿أتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آيَةً تَعْبَثُونَ﴾ [الشعراء: ١٢٨] ﴿وتَتَّخِذُونَ مَصانِعَ لَعَلَّكم تَخْلُدُونَ﴾

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وإذا بَطَشْتُمْ بَطَشْتُمْ جَبّارِينَ﴾ آيَةُ ١٣٠

[١٥٨١٩] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا مِنجابٌ، أنْبَأ بِشْرُ بْنُ عُمارَةَ عَنْ أبِي رَوْقٍ، عَنِ الضَّحّاكِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، في قَوْلِهِ: ﴿وإذا بَطَشْتُمْ بَطَشْتُمْ جَبّارِينَ﴾ قالَ: أقْوِياءَ.

[ ١٥٨٢٠] حَدَّثَنا أبُو بُجَيْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جابِرٍ الحارِبِيُّ، أنْبَأ الحَسَنُ بْنُ قُتَيْبَةَ المَدائِنِيُّ عَنْ سُفْيانَ عَنْ إبْراهِيمَ بْنِ مُهاجِرٍ عَنْ مُجاهِدٍ، ﴿وإذا بَطَشْتُمْ بَطَشْتُمْ جَبّارِينَ﴾ قالَ: ضَرْبُ السِّياطِ.

[ ١٥٨٢١] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا عِيسى بْنُ جَعْفَرٍ، ثَنا مُسْلِمُ بْنُ خالِدٍ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجاهِدٍ، في قَوْلِ اللَّهِ: ﴿وإذا بَطَشْتُمْ بَطَشْتُمْ جَبّارِينَ﴾ قالَ: بِالسَّيْفِ والسَّوْطِ.

(p-٢٧٩٦)قَوْلُهُ: ﴿فاتَّقُوا اللَّهَ وأطِيعُونِ﴾ آيَةُ ١٣١ قَوْلُهُ: ﴿واتَّقُوا الَّذِي أمَدَّكم بِما تَعْلَمُونَ﴾ [الشعراء: ١٣٢] ﴿َمَدَّكم بِأنْعامٍ وبَنِينَ﴾ [الشعراء: ١٣٣] الآياتُ ١٣٢ ١٣٣

[ ١٥٨٢٢] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا عَمْرُو بْنَ حَمّادٍ، ثَنا أسْباطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ، أنْعامٍ قالَ: الرّاعِيَةُ.

قَوْلُهُ: ﴿”جَنّاتٍ وعُيُونٍ“﴾ آيَةُ ١٣٤

[ ١٥٨٢٣] حَدَّثَنا حَجّاجُ بْنُ حَمْزَةَ، ثَنا شَبابَةُ، ثَنا ورْقاءُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجاهِدٍ، قَوْلُهُ: ”جَنّاتٍ“ قالَ: حَوائِطُ.

[ ١٥٨٢٤ ] حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ عُثْمانَ بْنِ حَكِيمٍ الأوْدِيُّ، فِيما كَتَبَ إلَيَّ، ثَنا أحْمَدُ بْنُ المُفَضَّلِ، ثَنا أسْباطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ، ”جَنّاتٍ“ قالَ: البَساتِينُ.

قَوْلُهُ: ﴿إنِّي أخافُ عَلَيْكم عَذابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ﴾ والعَذابُ النَّكالُ قَدْ مَرَّ ذِكْرُهُ. آيَةُ ١٣٥

[١٥٨٢٥ ] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا يَحْيى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي عَطاءٌ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ﴿عَظِيمٍ﴾ يَعْنِي وافِرًا.

قَوْلُهُ: ﴿قالُوا سَواءٌ عَلَيْنا أوَعَظْتَ أمْ لَمْ تَكُنْ مِنَ الواعِظِينَ﴾ آيَةُ ١٣٦

[ ١٥٨٢٦ ] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ العَبّاسِ، ثَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلَمَةَ، ثَنا سَلَمَةُ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ إسْحاقَ، قالَ: بَعَثَ اللَّهُ إلَيْهِمْ هُودًا يَعْنِي إلى عادٍ فَأمَرَهم أنْ يُوَحِّدُوا اللَّهَ عَزَّ وجَلَّ، ولا يَجْعَلُوا مَعَهُ إلَهًا غَيْرَهُ، وأنْ يَكُفُّوا عَنْ ظُلْمِ النّاسِ لَمْ يَأْمُرْهم فِيما يُذْكَرُ واللَّهُ أعْلَمُ غَيْرَ ذَلِكَ، فَأبَوْا عَلَيْهِ وكَذَّبُوا وقالُوا ﴿مَن أشَدُّ مِنّا قُوَّةً﴾ [فصلت: ١٥] واتَّبَعَهُ مِنهم أُناسٌ وهم يَسِيرٌ مُكْتَتِمُونَ بِإيمانِهِمْ وكانَ مِمَّنْ آمَنَ بِهِ وصَدَّقَهُ رَجُلٌ مِن عادٍ يُقالُ لَهُ يَزِيدُ بْنُ سَعْدِ بْنِ غُفَيْرٍ وكانَ يَكْتُمُ إيمانَهُ فَلَمّا عَتَوْا عَلى اللَّهِ وكَذَّبُوا نَبِيَّهم وأكْثَرُوا في الأرْضِ الفَسادَ قالُوا ﴿يا هُودُ ما جِئْتَنا بِبَيِّنَةٍ وما نَحْنُ بِتارِكِي آلِهَتِنا عَنْ قَوْلِكَ وما نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ﴾ [هود: ٥٣]

(p-٢٧٩٧)قَوْلُهُ تَعالى: ﴿إنْ هَذا إلا خُلُقُ الأوَّلِينَ﴾ آيَةُ ١٣٧

[١٥٨٢٧] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو صالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعاوِيَةُ بْنُ صالِحٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قَوْلُهُ: ﴿خُلُقُ الأوَّلِينَ﴾ يَقُولُ: دِينُ الأوَّلِينَ.

[ ١٥٨٢٨] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحَسَنِ الهِسِنْجانِيُّ، ثَنا مُسَدَّدٌ، ثَنا يَزِيدُ بْنُ هارُونَ، ثَنا داوُدُ بْنُ أبِي هِنْدَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَلْقَمَةَ، في قَوْلِهِ: ﴿إنْ هَذا إلا خُلُقُ الأوَّلِينَ﴾ قالَ: اخْتِلافُ الأوَّلِينَ.

[ ١٥٨٢٩] حَدَّثَنا حَجّاجُ بْنُ حَمْزَةَ، ثَنا شَبابَةُ، ثَنا ورْقاءُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجاهِدٍ، قَوْلُهُ: ﴿خُلُقُ الأوَّلِينَ﴾ قالَ: كَذِبُهم.

[ ١٥٨٣٠] أخْبَرَنا العَبّاسُ بْنُ الوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ، أنْبَأ مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ، حَدَّثَنا عُثْمانُ بْنُ عَطاءٍ عَنْ أبِيهِ عَطاءٍ، أمّا ﴿خُلُقُ الأوَّلِينَ﴾ فَأمْرُ الأوَّلِينَ. ورُوِيَ عَنْ عِكْرِمَةَ وعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدٍ مِثْلُ ذَلِكَ

[ ١٥٨٣١] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، أنْبَأ العَبّاسُ بْنُ الوَلِيدِ، ثَنا يَزِيدُ، ثَنا سَعِيدٌ عَنْ قَتادَةَ، قَوْلُهُ: ﴿خُلُقُ الأوَّلِينَ﴾ أيْ هَكَذا كانَ النّاسُ قَبْلَنا يَعِيشُونَ ما عاشُوا ثُمَّ يَمُوتُونَ فَلا بَعْثَ عَلَيْهِمْ ولا حِسابَ.

[ ١٥٨٣٢] أخْبَرَنا أبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ حَمّادٍ الطِّهْرانِيُّ، فِيما كَتَبَ إلَيَّ أنْبَأ عَبْدُ الرَّزّاقِ، أنْبَأ مَعْمَرٌ عَنْ قَتادَةَ، في قَوْلِهِ: ﴿إنْ هَذا إلا خُلُقُ الأوَّلِينَ﴾ قالَ: يَقُولُ: هَكَذا خَلَقْتُ الأوَّلِينَ وهَكَذا كانُوا يَحْيَوْنَ ويَمُوتُونَ.

[١٥٨٣٣] أخْبَرَنا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ، فِيما كَتَبَ إلَيَّ، ثَنا أبِي، ثَنا عَمِّي، ثَنا أبِي عَنْ أبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، ﴿إنْ هَذا إلا خُلُقُ الأوَّلِينَ﴾ يَقُولُ: أساطِيرُ الأوَّلِينَ.

قَوْلُهُ: ﴿وما نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ﴾ آيَةُ ١٣٨

[ ١٥٨٣٤] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا صَفْوانُ بْنُ صالِحٍ، ثَنا الوَلِيدُ، ثَنا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ عَنْ قَتادَةَ، يَعْنِي قَوْلَهُ: ﴿وما نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ﴾ قالَ: قالُوا إنَّما نَحْنُ مِثْلُ الأوَّلِينَ نَعِيشُ كَما عاشَ الأوَّلُونَ ثُمَّ نَمُوتُ ولا بَعْثَ ولا حِسابَ.

(p-٢٧٩٨)[ ١٥٨٣٥ ] حَدَّثَنا عُبَيْدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيى بْنِ حَمْزَةَ، فِيما كَتَبَ إلَيَّ، أخْبَرَنا أبُو الجُماهِرِ، ثَنا سَعِيدٌ عَنْ قَتادَةَ، قَوْلُهُ: ﴿إنْ هَذا إلا خُلُقُ الأوَّلِينَ﴾ [الشعراء: ١٣٧] ﴿وما نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ﴾ أيْ: إنَّما نَحْنُ مِثْلُ الأوَّلِينَ نَعِيشُ كَما عاشُوا ثُمَّ نَمُوتُ لا حِسابَ ولا عَذابَ عَلَيْنا ولا بَعْثَ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَأهْلَكْناهُمْ﴾ آيَةُ ١٣٩

[ ١٥٨٣٦] حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا عُقْبَةُ بْنُ خالِدٍ، ثَنا شُعْبَةُ، عَنِ الحَكَمِ عَنْ مُجاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «نُصِرْتُ بِالصَّبا وأُهْلِكَتْ عادٌ بِالدَّبُورِ».

[ ١٥٨٣٧] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا نَصْرُ بْنُ عَلِيّا، أنْبَأ نُوحُ بْنُ قَيْسٍ، ثَنا أشْعَثُ بْنُ جابِرٍ الحُدّانِيُّ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ، قالَ: كانَ الرَّجُلُ مِن قَوْمِ عادٍ لَيَتَّخِذَ المِصْراعَ لَوِ اجْتَمَعَ عَلَيْهِ خَمْسِمِائَةٍ مِن هَذِهِ الأُمَّةِ لَمْ يَسْتَطِيعُوا أنْ يَنْقُلُوهَ وإنْ كانَ أحَدُهم لَيُدْخِلَ قَدَمَهُ في الأرْضِ فَتَدْخُلُ فِيها.

[ ١٥٨٣٨] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، أنْبَأ نُوحُ بْنُ قَيْسٍ عَنْ أبِي رَجاءٍ مُحَمَّدِ بْنِ سَيْفٍ الحُدّانِيِّ، عَنِ الحَسَنِ، قالَ: لَمّا جاءَتِ الرِّيحُ إلى قَوْمِ عادٍ رَكَّزُوا أقْدامَهم في الأرْضِ وأخَذُوا بِيَدِ بَعْضِهِمْ وقالُوا: مَن يُزِيلُ أقْدامَنا عَنْ أماكِنِها إنْ كُنْتَ صادِقًا؟ فَأرْسَلَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ الرِّيحَ تَنْزِعُ أقْدامَهم مِنَ الأرْضِ وكَأنَّهم أعْجازُ نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ.

[١٥٨٣٩ ] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ العَبّاسِ مُولى بَنِي هاشِمٍ، ثَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلَمَةَ، ثَنا سَلَمَةُ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ إسْحاقَ، قالَ: فَبَعَثَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ هُودًا، فَأبَوْا عَلَيْهِ وكَذَّبُوهُ، وقالُوا: ﴿مَن أشَدُّ مِنّا قُوَّةً﴾ [فصلت: ١٥] قالَ: فَلَمّا فَعَلُوا ذَلِكَ أمْسَكَ اللَّهُ عَنْهُمُ المَطَرَ مِنَ السَّماءِ ثَلاثَ سِنِينَ، فِيما يَزْعُمُونَ، حَتّى جَهَدَهم ذَلِكَ، كانَ النّاسُ في ذَلِكَ الزَّمانِ إذا نَزَلَ بِهِمْ بَلاءٌ أوْ جَهْدٌ طَلَبُوا إلى اللَّهِ عَزَّ وجَلَّ الفَرَجَ مِنهُ، كانَتْ طِلْبَتُهم إلى اللَّهِ بِمَكَّةَ عِنْدَ بَيْتِهِ الحَرامِ مُسْلِمُهُمُ وكافِرُهم فَيَجْتَمِعُ بِمَكَّةَ أُناسٌ كَثِيرُونَ شَتّى مُخْتَلِفَةٌ أدْيانُهم وكُلُّهم مُعَظِّمٌ لِمَكَّةَ يَعْرِفُ حُرْمَتَها ومَكانَها مِنَ اللَّهِ وكانَتْ أُمُّ مُعاوِيَةَ بْنِ بَكْرٍ كَلْهَدَةُ بِنْتُ الخَبِيرِيِّ، رَجُلٌ مِن عادٍ فَلَمّا قَحَطَ المَطَرُ وجَهَدَ، قالُوا: جَهِّزُوا مِنكم وفْدًا إلى مَكَّةَ فَلْيَسْتَسْقُوا لَكم فَإنَّكم قَدْ هَلَكْتُمْ، فَبَعَثُوا قُبُلَ بْنَ عَثَرَ، ولُقَيْمَ بْنَ هُزالٍ، وهُذَيْلَ بْنَ عَتِيكِ بْنِ ضِدِ بْنِ عادٍ (p-٢٧٩٩)الأكْبَرِ، ومَرْبَدَ بْنَ سَعْدِ بْنِ عُفَيْرٍ، وكانَ مُسْلِمًا يَكْتُمُ إيمانَهُ، وجَلْهَمَةَ بْنَ الخَبِيرِيِّ خِلَّ مُعاوِيَةَ بْنِ بَكْرٍ أخا أُمِّهِ ثُمَّ بَعَثُوا أثْمَنَ بْنَ عادِ بْنِ فُلانِ بْنِ مُلانِ بْنِ ضِدِ بْنِ عادٍ الأكْبَرِ، فانْطَلَقَ كُلُّ رَجُلٍ مِنهم مِن هَؤُلاءِ القَوْمِ مَعَهُ بِرَهْطٍ مِن قَوْمِهِ حَتّى بَلَغَ عِدَّةُ وفْدِهِمْ سَبْعِينَ رَجُلًا فَلَمّا قَدِمُوا مَكَّةَ نَزَلُوا عَلى مُعاوِيَةَ بْنِ بَكْرٍ وهو بِظاهِرِ مَكَّةَ خارِجًا مِنَ الحَرَمِ، فَأنْزَلَهم وأكْرَمَهم فَكانُوا أخْوالَهُ وصِهْرَهُ وكانَتْ هُزَيْلَةُ بِنْتُ بَكْرٍ أُخْتُ مُعاوِيَةَ لِأبِيهِ وأُمِّهِ فَلَمّا نَزَلَ وفْدُ عادٍ عَلى مُعاوِيَةَ بْنِ بَكْرٍ أقامُوا عِنْدَهُ شَهْرًا يَشْرَبُونَ الخَمْرَ وتُغَنِّيهُمُ الجَرادَتانِ، قَيْنَتانِ لِمُعاوِيَةَ بْنِ بَكْرٍ وكانَ مَسِيرُهم شَهْرًا ومُقامُهم شَهْرًا، فَلَمّا رَأى مُعاوِيَةُ مُقامَهُمْ، وقَدْ بَعَثَهم قَوْمُهم يَتَغَوَّثُونَ مِنَ البَلاءِ الَّذِي أصابَهم فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَيْهِ وقالَ: هَلَكَ أخْوالِي وأصْهارِي وهَؤُلاءِ مُقِيمُونَ عِنْدِي وهم ضَيْفِي نازِلُونَ عَلِيَّ واللَّهِ ما أدْرِي كَيْفَ أصْنَعُ بِهِمْ؟ أسْتَحْيِي أنْ آمُرَهُمُ بِالخُرُوجِ إلى ما بُعِثُوا لَهُ فَيَظُنُّونَ أنَّهُ ضِيقٌ مِنِّي بِمُقامِهِمْ عِنْدِي قَدْ هَلَكَ ما وراءَهم مِن قَوْمِهِمْ جَهْدًا وعَطَشًا ثُمَّ خَرَجُوا إلى مَكَّةَ يَسْتَسْقُونَ لِعادٍ، فَلَمّا ولَّوْا إلى مَكَّةَ أنْشَأ اللَّهُ سَحايِبَ ثَلاثًا بَيْضاءَ وحَمْراءَ وسَوْداءَ ثُمَّ نادى مُنادٍ مِنَ السَّحابِ: يا قَيْلُ اخْتَرْ لِنَفْسِكَ ولِقَوْمِكَ مِن هَذا السَّحابِ فَقالَ قَيْلٌ: قَدِ اخْتَرْتُ السَّحابَةَ السَّوْداءَ فِإنَّها أكْثَرُ السَّحابَةِ ماءً، فَناداهُ مُنادٍ: اخْتَرْتَ رَمادًا رَمِدًا لا يُبْقِي مِن عادٍ أحَدًا لا والِدًا ولا يَتْرُكُ ولَدًا إلّا جَعَلَتْهُ هَمْدًا إلّا بَنِي اللَّوْذِيَّةِ المُهْدا، واعْتَزَلَ هُودٌ فِيما ذُكِرَ لِي ومَن مَعَهُ مِنَ المُؤْمِنِينَ في حَظِيرَةِ ما يُصِيبُهُ ومَن مَعَهُ مِنَ المُؤْمِنِينَ إلّا ما تَلِينُ عَلَيْهِ الجُلُودُ وتَلْتَذُّ الأنْفُسُ وإنَّها لَتَمُرُّ مِن عادٍ بِالظُّعُنِ ما بَيْنَ السَّماءِ والأرْضِ وتَدْمَغُهم بِالحِجارَةِ.

[ ١٥٨٤٠] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا الحَكَمُ بْنُ مُوسى، ثَنا الوَلِيدُ، ثَنا ابْنُ عَجْلانَ، ثَنا عَوْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، أنَّ أبا الدَّرْداءِ، لَمّا رَأى ما أحْدَثَ المُسْلِمُونَ في الغَوْطَةِ مِنَ البُنْيانِ ونَصْبِ الشَّجَرِ، قامَ في مَسْجِدِهِمْ فَنادى: يا أهْلَ دِمَشْقَ فاجْتَمَعُوا إلَيْهِ فَحَمِدَ اللَّهَ وأثْنى عَلَيْهِ ثُمَّ قالَ: ألا تَسْتَحْيُونَ؟ ألا تَسْتَحْيُونَ؟، تَجْمَعُونَ ما لا تَأْكُلُونَ، وتَبْنُونَ ما لا تَسْكُنُونَ، وتَأْمَلُونَ ما لا تُدْرِكُونَ، قَدْ كانَتْ قَبْلَكم قُرُونٌ يَجْمَعُونَ فَيُوعُونَ ويَبْنُونَ فَيُوثِقُونَ ويَأمِّلُونَ فَيُطِيلُونَ فَأصْبَحَ أمَلُهم غُرُورًا وأصْبَحَ جَمْعُهم بُورًا وأصْبَحَتْ مَساكِنُهم قُبُورًا، ألا إنَّ عادًا مَلَكَتْ بَيْنَ عَدْنَ وعُمانَ خَيْلًا ورِكابًا، مَن يَشْتَرِي مِنِّي مِيراثَ عادٍ بِدِرْهَمَيْنِ؟

(p-٢٨٠٠)قَوْلُهُ تَعالى ﴿إنَّ في ذَلِكَ﴾ لَآيَةً إلى: ﴿الرَّحِيمُ﴾ [الشعراء: ١٤٠] تَقَدَّمَ تَفْسِيرُهُ

قَوْلُهُ: ﴿كَذَّبَتْ ثَمُودُ المُرْسَلِينَ﴾

[ ١٥٨٤١] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ العَبّاسِ، ثَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلَمَةَ، ثَنا سَلَمَةُ بْنُ الفَضْلِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إسْحاقَ، قالَ: فَلَمّا أهْلَكَ اللَّهُ عادًا وانْقَضى أمْرُهُما عُمِّرَتْ ثَمُودُ بَعْدَها فاسْتُخْلِفُوا في الأرْضِ، فَرَبَلُوا فِيها وانْتَشَرُوا ثُمَّ عَتَوْا عَلى اللَّهِ فَلَمّا ظَهَرَ فَسادُهم وعَبَدُوا غَيْرَ اللَّهِ بَعَثَ اللَّهُ إلَيْهِمْ صالِحًا وكانُوا قَوْمًا عُرُبًا وهو مِن أوْسَطِهِمْ نَسَبًا وأفْضَلِهِمْ مَوْضِعًا رَسُولًا، وكانَتْ مَنازِلُهُمُ الحِجْرَ إلى قُزَحَ وهو وادِي القُرى وبَيْنَ ذَلِكَ ثَمانِيَةَ عَشَرَ مِيلًا فِيما بَيْنَ الحِجازِ والشّامِ فَبَعَثَهُ اللَّهُ إلَيْهِمْ غُلامًا شابًّا فَدَعاهم إلى اللَّهِ حَتّى شَمِطَ وكَبِرَ لا يَتْبَعُهُ مِنهم أحَدٌ إلّا قَلِيلٌ مُسْتَضْعَفُونَ فَلَمّا ألَحَّ عَلَيْهِمْ صالِحٌ بِالدُّعاءِ وأكْثَرَ لَهُمُ التَّحْذِيرَ وخَوَّفَهم مِنَ اللَّهِ بِالعَذابِ.والنِّقْمَةِ سَألُوهُ أنْ يُرِيَهُمُ آيَةً تَكُونُ مِصْداقًا لِما يَقُولُ فِيما يَدْعُوهم إلَيْهِ، فَقالَ لَهُمْ: أيُّ آيَةٍ تُرِيدُونَ؟ فَقالُوا: تَخْرُجُ مَعَنا إلى عِيدِنا هَذا وكانَ لَهم عِيدٌ يَخْرُجُونَ إلَيْهِ بِأصْنامِهِمْ وما يَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ في يَوْمٍ مَعْلُومٍ مِنَ السَّنَةِ، فَتَدْعُو إلَهَكَ ونَدْعُو آلِهَتَنا فَإنِ اسْتُجِيبَ لَكَ اتَّبَعْناكَ، وإنِ اسْتُجِيبَ لَنا اتَّبَعْتَنا فَقالَ لَهم صالِحٌ: نَعَمْ فَخَرَجُوا بِأوْثانِهِمْ إلى عِيدِهِمْ ذَلِكَ، وخَرَجَ صالِحٌ مَعَهم إلى اللَّهِ فَدَعُوا أوْثانَهم وسَألُوها بِأنْ لا يُسْتَجابَ لِصالِحٍ في شَيْءٍ مِمّا يَدْعُوا بِهِ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿إذْ قالَ لَهم أخُوهم صالِحٌ ألا تَتَّقُونَ﴾ ﴿إنِّي لَكم رَسُولٌ أمِينٌ﴾ [الشعراء: ١٤٣] آياتٌ ١٤٢ ١٤٣

[١٥٨٤٢ ] أخْبَرَنا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأعْلى، قِراءَةً، أنْبَأ ابْنُ وهْبٍ، أخْبَرَنِي سَلَمَةُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ عَنْ قَتادَةَ، أنَّ صالِحًا، بُعِثَ مِنَ الحِجْرِ.

[ ١٥٨٤٣ ] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمّارِ بْنِ الحارِثِ، ثَنا سَهْلُ بْنُ بَكّارٍ، ثَنا داوُدُ بْنُ أبِي الفُراتِ عَنْ عِلْباءَ بْنِ أحْمَرَ عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، أنَّ صالِحًا النَّبِيَّ ﷺ بَعَثَهُ اللَّهُ إلى قَوْمِهِ فَآمَنُوا بِهِ ثُمَّ إنَّهُ ماتَ فَرَجَعُوا بَعْدَهُ عَنِ الإسْلامِ فَأحْياهُ اللَّهُ فَبَعَثَهُ إلَيْهِمْ فَأخْبَرَهم أنَّهُ صالِحٌ فَكَذَّبُوهُ وقالُوا: قَدْ ماتَ صالِحٌ فَأْتِنا بِآيَةٍ إنْ كُنْتَ مِنَ الصّادِقِينَ، فَسَألَ اللَّهَ أنْ يَأْتِيَهُمُ بِآيَةٍ فَأتاهُمُ اللَّهُ بِالنّاقَةِ فَكَفَرُوا بِهِ وعَقَرُوها فَأهْلَكَهُمُ اللَّهُ.

(p-٢٨٠١)قَوْلُهُ: ﴿فاتَّقُوا اللَّهَ وأطِيعُونِ﴾ إلى قَوْلِهِ: ﴿وعُيُونٍ﴾ [الشعراء: ١٤٧] ﴿وزُرُوعٍ﴾ [الشعراء: ١٤٨] آياتٌ ١٤٤ ١٤٧، تَقَدَّمُ تَفْسِيرُهُ،

قَوْلُهُ: ﴿ونَخْلٍ طَلْعُها هَضِيمٌ﴾

[ ١٥٨٤٤ ] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا الحَسَنُ، ثَنا أبُو الأحْوَصِ عَنْ سِماكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ، في قَوْلِ اللَّهِ: ﴿ونَخْلٍ طَلْعُها هَضِيمٌ﴾ قالَ: الهَضِيمُ الرَّطِبُ اللَّيِّنُ. ورُوِيَ عَنْ قَتادَةَ نَحْوُ ذَلِكَ.

[ ١٥٨٤٥] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إبْراهِيمَ، والحارِثُ النَّقّالُ، ثَنا مَرْوانُ بْنُ مُعاوِيَةَ، ثَنا إسْماعِيلُ بْنُ أبِي خالِدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ أبِي عَمْرٍو، وقَدْ أدْرَكَ الصَّحابَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، في قَوْلِهِ: ﴿ونَخْلٍ طَلْعُها هَضِيمٌ﴾ قالَ: إذا رَطِبَ واسْتَرْخى. ورُوِيَ عَنْ أبِي صالِحٍ نَحْوُ هَذا.

[ ١٥٨٤٦ ] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو صالِحٍ، ثَنا مُعاوِيَةُ بْنُ صالِحٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قَوْلُهُ: ﴿هَضِيمٌ﴾ يَقُولُ مُعْشِبَةٌ.

[ ١٥٨٤٧] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحَسَنِ الهِسِنْجانِيُّ، ثَنا مُسَدَّدٌ، ثَنا أبُو الأحْوَصِ عَنْ أبِي إسْحاقَ عَنْ أبِي العَلاءِ، قالَ: ﴿ونَخْلٍ طَلْعُها هَضِيمٌ﴾ قالَ: الهَضِيمُ المُذَنَّبُ الرَّطِبُ.، ورُوِيَ عَنْ أبِي مَيْسَرَةَ، ويَزِيدَ بْنِ راشِدٍ، وسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ نَحْوُ ذَلِكَ.

[ ١٥٨٤٨] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا أبُو بَكْرِ بْنُ أبِي شَيْبَةَ، ثَنا عَبْدُ الرَّزّاقِ بْنُ عَطاءٍ عَنْ إسْماعِيلَ، عَنِ الحَسَنِ، ﴿ونَخْلٍ طَلْعُها هَضِيمٌ﴾ فَقِيلَ: لَيْسَ فِيهِ نَوًى.

[ ١٥٨٤٩ ] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا عِيسى بْنُ جَعْفَرٍ، ثَنا مُسْلِمُ بْنُ خالِدٍ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجاهِدٍ، ﴿ونَخْلٍ طَلْعُها هَضِيمٌ﴾ قالَ: الطَّلْعَةُ إذا مَسِسْتَها تَناثَرَتْ.

[ ١٥٨٥٠] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا عَلِيُّ بْنُ هاشِمِ بْنِ مَرْزُوقٍ، ثَنا إسْحاقُ الأزْرَقُ عَنْ جُوَيْبِرٍ، عَنِ الضَّحّاكِ، ﴿ونَخْلٍ طَلْعُها هَضِيمٌ﴾ قالَ: بِطَلْعٍ، الطَّلْعُ حِينَ يَتَفَرَّقُ ويَخَضَرُّ.

[ ١٥٨٥١] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحَسَنِ الهِسِنْجانِيُّ، ثَنا سَعِيدُ بْنُ الحَكَمِ بْنِ أبِي مَرْيَمَ، أنْبَأ مُفَضَّلٌ، ثَنا أبُو صَخْرٍ، ﴿ونَخْلٍ طَلْعُها هَضِيمٌ﴾ قالَ: ما رَأيْتُ طَلْعَ النَّخْلِ حِينَ يَنْشَقُّ عَنْهُ الكُمُّ فَتَرى الطَّلْعَ قَدْ لَصَقَ بَعْضُهُ بِبَعْضٍ فَهو الهَضِيمُ.

(p-٢٨٠٢)[ ١٥٨٥٢] حَدَّثَنا حَجّاجُ بْنُ حَمْزَةَ، ثَنا شَبابَةُ، ثَنا ورَقَةُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجاهِدٍ، ﴿ونَخْلٍ طَلْعُها هَضِيمٌ﴾ يَتَهَشَّمُ تَهَشُّمًا.

[ ١٥٨٥٣ ] حَدَّثَنا الحُسَيْنُ بْنُ الحَسَنِ، أنْبَأ إبْراهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أنْبَأ حَجّاجٌ، قالَ ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ مُجاهِدٍ، ﴿ونَخْلٍ طَلْعُها هَضِيمٌ﴾ قالَ: يَتَهَشَّمُ ويَتَفَتَّتُ إذا مُسَّ قالَ: وقالَ ابْنُ جُرَيْجٍ، سَمِعْتُ عَبْدَ الكَرِيمِ أبا أُمَيَّةَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ مُجاهِدًا، يَقُولُ: ﴿ونَخْلٍ طَلْعُها هَضِيمٌ﴾ قالَ: حِينَ يَطْلُعُ، قالَ: يَقْبِضُ عَلَيْهِ فَيَهْضِمُهُ قالَ: وقالَ مُجاهِدٌ، فَهو مِنَ الرَّطِبِ الهَضِيمِ يَقْبِضُ عَلَيْهِ، ومَنَ اليابِسِ الهَشِيمِ يَقْبِضُ عَلَيْهِ فَيُهَشِّمُهُ.

[١٥٨٥٣] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو الدَّرْداءِ بْنُ مُنِيبٍ، ثَنا أبُو مُعاذٍ الفَضْلُ بْنُ خالِدٍ النَّحْوِيُّ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ سُلَيْمانَ الباهِلِيِّ، عَنِ الضَّحّاكِ، في قَوْلِهِ: ﴿طَلْعُها هَضِيمٌ﴾ إذا كَثُرَ حَمْلُ الشَّجَرِ فَرَكِبَ بَعْضُها بَعْضًا حَتّى يَغُضَ بَعْضُها بَعْضًا فَهو حِينَئِذٍ هَضِيمٌ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وتَنْحِتُونَ مِنَ الجِبالِ بُيُوتًا﴾ آيَةُ ١٤٩

[ ١٥٨٥٥] حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ عُثْمانَ بْنِ حَكِيمٍ الأوْدِيُّ، فِيما كَتَبَ إلَيَّ، ثَنا أحْمَدُ بْنُ المُفَضَّلِ، ثَنا أسْباطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ، قَوْلُهُ: ﴿وتَنْحِتُونَ مِنَ الجِبالِ بُيُوتًا﴾ قالَ: كانُوا يَنْقُبُونَ في الجِبالِ البُيُوتَ.

قَوْلُهُ: ﴿فارِهِينَ﴾

[ ١٥٨٥٦ ] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو صالِحٍ، ثَنا مُعاوِيَةُ بْنُ صالِحٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قَوْلُهُ: ﴿فارِهِينَ﴾ يَقُولُ: حاذِقِينَ. . ورُوِيَ عَنْ أبِي صالِحٍ ومُعاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ مِثْلُ ذَلِكَ.

[ ١٥٨٥٧] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا عَلِيُّ الطَّنافِسِيُّ، ثَنا عُثْمانُ، ثَنا إسْماعِيلُ بْنُ أبِي خالِدٍ عَنْ أبِي صالِحٍ، وعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدّادِ بْنِ الهادِ، قَوْلُهُ: ﴿فارِهِينَ﴾ قالَ: أحَدُهُما: حاذِقِينَ بِنَحْتِها.، وقالَ الآخَرُ: يَتَخَيَّرُونَ.

الوَجْهُ الثّانِي

[١٥٨٥٨] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ المُقْرِئُ، ثَنا سُفْيانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجاهِدٍ، قَوْلُهُ: ﴿فارِهِينَ﴾ قالَ: شَرِهِينَ.، ورُوِيَ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ نَحْوُ ذَلِكَ.

الوَجْهُ الثّالِثُ

(p-٢٨٠٣)[ ١٥٨٥٩ ] أخْبَرَنا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ، فِيما كَتَبَ إلَيَّ، ثَنا أبِي، ثَنا عَمِّي، ثَنا أبِي عَنْ أبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قَوْلُهُ: ﴿وتَنْحِتُونَ مِنَ الجِبالِ بُيُوتًا فارِهِينَ﴾ قالَ: أشِرِينَ ويُقالُ: كَيِّسِينَ.

[ ١٥٨٦٠ ] حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا عَبْدَةُ عَنْ جُوَيْبِرٍ، عَنِ الضَّحّاكِ، ﴿فارِهِينَ﴾ قالَ: كَيِّسِينَ.

الوَجْهُ الرّابِعُ

[ ١٥٨٦١] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا صَفْوانُ، ثَنا الوَلِيدُ، ثَنا سَعِيدٌ عَنْ قَتادَةَ، ﴿بُيُوتًا فارِهِينَ﴾ آمِنِينَ.

الوَجْهُ الخامِسُ

[ ١٥٨٦٢ ] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، أخْبَرَنا العَبّاسُ بْنُ الوَلِيدِ، ثَنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، ثَنا سَعِيدٌ عَنْ قَتادَةَ، ﴿فارِهِينَ﴾ أيْ مُعْجَبِينَ. ورُوِيَ عَنْ خُصَيْفٍ، مِثْلُ ذَلِكَ

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فاتَّقُوا اللَّهَ وأطِيعُونِ﴾ ﴿ولا تُطِيعُوا أمْرَ المُسْرِفِينَ﴾ [الشعراء: ١٥١] آيَةُ ١٥٠

[ ١٥٨٦٣ ] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، أنْبَأ العَبّاسُ بْنُ الوَلِيدِ النَّرْسِيُّ، ثَنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، ثَنا سَعِيدٌ عَنْ قَتادَةَ، ﴿أمْرَ المُسْرِفِينَ﴾ [الشعراء: ١٥١] أيِ: المُشْرِكِينَ.

قَوْلُهُ: ﴿الَّذِينَ يُفْسِدُونَ في الأرْضِ ولا يُصْلِحُونَ﴾ آيَةُ ١٥٢

[١٥٨٦٣] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ العَبّاسِ، مَوْلى بَنِي هاشِمٍ، ثَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلَمَةَ، قالَ: ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ إسْحاقَ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ المُغِيرَةِ بْنِ الأخْنَسِ، أنَّهُ حَدَّثَهُ أنَّهم نَظَرُوا إلى الهَضَبَةِ حِينَ دَعا اللَّهَ صالِحٌ عَلَيْهِ السَّلامُ بِما دَعا بِهِ تَمَخَّضَ بِالنّاقَةِ تَمَخُّضَ النَّتُوجِ بِوَلَدِها فَتَحَرَّكَتِ الهَضَبَةُ، ثُمَّ انْتَفَضَتْ فانْصَدَعَتْ عَنْ ناقَةٍ كَما وصَفُوا جَوْفاءَ وبْراءَ نَتُوجًا ما بَيْنَ جَنْبَيْها ما لا يَعْلَمُهُ إلّا اللَّهُ عِظَمًا، فَآمَنَ بِهِ جَنْدَعُ بْنُ عَمْرِو بْنِ لَبِيَدٍ، والحُبابُ صاحِبُ أوْثانِهِمْ، ورَبابُ بْنُ صَمْعانَ بْنِ جَلْهَسَ وكانَ كاهِنَهُمْ، فَكانُوا مِن أشْرافِ ثَمُودَ فَرَدُّوا ثَمُودَ وأشْرافَها عَنِ الإسْلامِ والدُّخُولِ فِيما دَعاهم إلَيْهِ صالِحٌ مِنَ الرَّحْمَةِ والنَّجاةِ، وكانَ لِجَنْدَعِ ابْنِ عَمٍّ لَهُ يُقالُ لَهُ: شِهابُ بْنُ خَلَفِ بْنِ مَحَلّاةَ بْنِ لَبِيَدِ بْنِ جَوّاسٍ، فَأرادَ أنْ يُسْلِمَ فَنَهاهُ أُولَئِكَ الرَّهْطُ عَنْ ذَلِكَ فَأطاعَهم وكانَ مِن أشْرافِ ثَمُودَ وأفاضِلِها.

(p-٢٨٠٤)قَوْلُهُ تَعالى: ﴿إنَّما أنْتَ مِنَ المُسَحَّرِينَ﴾

[ ١٥٨٦٤] حَدَّثَنا حَجّاجُ بْنُ حَمْزَةَ، ثَنا شَبابَةُ، ثَنا ورْقاءُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجاهِدٍ، قَوْلُهُ: ﴿مِنَ المُسَحَّرِينَ﴾ قالَ: المَسْحُورِينَ.، ورُوِيَ عَنْ قَتادَةَ نَحْوُ ذَلِكَ.

[ ١٥٨٦٥] حَدَّثَنا حَجّاجُ بْنُ حَمْزَةَ، ثَنا شَبابَةُ، ثَنا ورْقاءُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجاهِدٍ، قَوْلُهُ: ﴿مِنَ المُسَحَّرِينَ﴾ قالَ: المَسْحُورِينَ.