Ан-Намль 27:12–19

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وأدْخِلْ يَدَكَ في جَيْبِكَ﴾ آيَةُ ١٢

[١٦١٥٤] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمانَ، بْنُ المُبارَكِ، ثَنا شَرِيكٌ، ثَنا يَزِيدُ بْنُ أبِي زِيادٍ عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قَوْلُهُ: ﴿وأدْخِلْ يَدَكَ في جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضاءَ مِن غَيْرِ سُوءٍ﴾ قالَ: كانَتْ عَلى مُوسى جُبَّةٌ مِن صُوفٍ لا تَبْلُغُ مِرْفَقَيْهِ فَقالَ:لَهُ ﴿وأدْخِلْ يَدَكَ في جَيْبِكَ﴾ فَأدْخَلَها.

[١٦١٥٥ ] حَدَّثَنا الحُسَيْنُ بْنُ الحَسَنِ، ثَنا إبْراهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الهَرَوِيُّ، أنْبَأ حَجّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ: يَدَكَ: الكَفَّ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فِي جَيْبِكَ﴾

[ ١٦١٥٦] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا عَمْرُو بْنُ حَمّادٍ، ثَنا أسْباطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ، ﴿فِي جَيْبِكَ﴾ قالَ: الجَيْبُ جَيْبُ القَمِيصِ.

[ ١٦١٥٧ ] حَدَّثَنا الحُسَيْنُ بْنُ الحَسَنِ، ثَنا إبْراهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الهَرَوِيُّ، أنْبَأ حَجّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ مُجاهِدٍ: ﴿فِي جَيْبِكَ﴾ كانَتْ عَلَيْهِ مِدْرَعَةٌ، إلى بَعْضِ يَدِهِ، ولَوْ كانَ لَها كُمٌّ أمَرَهُ أنْ يُدْخِلَ يَدَهُ في كُمِّهِ.

قَوْلُهُ: ﴿تَخْرُجْ بَيْضاءَ﴾

[ ١٦١٥٨ ] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمانَ، ثَنا ابْنُ المُبارَكِ، ثَنا شَرِيكٌ، أنْبَأ يَزِيدُ بْنُ أبِي زِيادٍ عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، في قَوْلِهِ: ﴿تَخْرُجْ بَيْضاءَ﴾ قالَ: فَأدْخَلَها ثُمَّ أخْرَجَها بَيْضاءَ مِن غَيْرِ سُوءٍ، كَأنَّها فَرْوٌ.

[ ١٦١٥٩ ] حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأسْوَدِ الحارِثِيِّ عَنْ قُرَّةَ بْنِ خالِدٍ، عَنِ الحَسَنِ، ﴿بَيْضاءَ مِن غَيْرِ سُوءٍ﴾ قالَ: أخْرَجَها واللَّهِ كَأنَّها مَصابِيحُ فَعَلِمَ واللَّهِ مُوسى قَدْ لَقِيَ رَبَّهُ عَزَّ وجَلَّ.

(p-٢٨٥١)قَوْلُهُ تَعالى: ﴿مِن غَيْرِ سُوءٍ﴾

[١٦١٦٠] حَدَّثَنا عَمّارُ بْنُ خالِدٍ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الحَسَنِ، ويَزِيدُ بْنُ هارُونَ عَنْ أصْبَغِ بْنِ زَيْدٍ الوَرّاقِ، عَنِ القاسِمِ بْنِ أبِي أيُّوبَ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قالَ: أخْرَجَ يَدَهُ بَيْضاءَ مِن غَيْرِ سُوءٍ يَعْنِي البَرَصَ - ورُوِيَ عَنْ مُجاهِدٍ، وعِكْرِمَةَ، وقَتادَةَ، والضَّحّاكِ، والسُّدِّيِّ، وعَطاءٍ الخُراسانِيِّ، والرَّبِيعِ بْنِ أنَسٍ مِثْلُ ذَلِكَ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فِي تِسْعِ آياتٍ﴾

[١٦١٦١] حَدَّثَنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثَنا أبُو داوُدَ، ثَنا شُعْبَةُ، أخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ، سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَلَمَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ صَفْوانَ بْنِ عَسّالٍ المُرادِيِّ، «أنَّ رَجُلَيْنِ مِن أهْلِ الكِتابِ، قالَ أحَدُهُما لِصاحِبِهِ: اذَهَبْ بِنا إلى هَذا النَّبِيِّ، فَقالَ: لا يَسْمَعُونَ هَذا فَتَصِيرُ لَهُ أرْبَعَةُ أعْيُنٍ، فَأتَياهُ فَسَألاهُ عَنْ تِسْعِ آياتٍ فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: لا تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا، ولا تَقْتُلُوا، ولا تَسْرِقُوا، ولا تَزْنُوا، ولا تَسْحَرُوا، ولا تَأْكُلُوا الرِّبا ولا تَقْذِفُوا المُحْصَنَةَ، ولا تَفِرُّوا مِنَ الزَّحْفِ، ولا تَمْشُوا بِبَرِيءٍ،إلى السُّلْطانِ لِتَقْتُلُوهُ أوْ تُهْلِكُوهُ، وعَلَيْكم خاصَّةٌ يَهُودَ أنْ لا تَعْدُوا في السَّبْتِ، فَقَبَّلا يَدَهُ ورِجْلَيْهِ وقالا: نَشْهَدُ أنَّكَ نَبِيُّ اللَّهِ، قالَ: فَما مَنَعَكُما مِنَ اتِّباعِي فَقالا: إنَّ داوُدَ دَعا أنْ يَزالَ في ذُرِّيَّتِهِ نَبِيٌّ، وإنّا نَخْشى إنْ تَبِعْناكَ، أنْ تَقْتُلَنا اليَهُودُ» .

الوَجْهُ الثّانِي:

[ ١٦١٦٢] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا النُّفَيْلِيُّ، ثَنا يُونُسُ بْنُ راشِدٍ عَنْ خُصَيْفٍ عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، في قَوْلِهِ: ﴿فِي تِسْعِ آياتٍ﴾ قالَ: هو الطُّوفانُ، والجَرادُ، والقُمَّلُ، والضَّفادِعُ، والدَّمُ، والعَصا، واليَدُ، ونَقْصٌ مِنَ الثَّمَراتِ، والسِّنُونَ - ورُوِيَ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، والشَّعْبِيِّ، وعِكْرِمَةَ، وأبِي صالِحٍ، والسُّدِّيِّ، ومُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ مِثْلُ ذَلِكَ.

[ ١٦١٦٣ ] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ المَلِكِ بْنِ الرَّبِيعِ بْنِ أبِي راشِدٍ، ثَنا عَمْرُو بْنُ عَطِيَّةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، ﴿تِسْعِ آياتٍ﴾ قالَ: يَدُهُ وعَصاهُ ولِسانُهُ والبَحْرُ والطُّوفانُ والجَرادُ والقُمَّلُ والضَّفادِعُ والدَّمُ آياتٌ مُفَصَّلاتٌ.

[ ١٦١٦٤ ] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسى، ثَنا سَلَمَةُ، عَنِ ابْنِ إسْحاقَ، حَدَّثَنِي بُرَيْدَةُ بْنُ سُفْيانَ بْنِ فَرْوَةَ الأسْلَمِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ القُرَظِيِّ، (p-٢٨٥٢)قالَ: سَألَنِي عُمَرُ بْنُ عَبْدِ العَزِيزِ، عَنِ التِّسْعِ، آياتٌ الَّتِي أراهُنَّ اللَّهُ فِرْعَوْنَ فَقُلْتُ: الطُّوفانُ، والجَرادُ، والقُمَّلُ، والضَّفادِعُ، والدَّمُ، وعَصاهُ، ويَدُهُ، والطَّمْسَةُ، والبَحْرُ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿إلى فِرْعَوْنَ وقَوْمِهِ﴾

[١٦١٦٥] أخْبَرَنا أبُو عَبْدِ اللَّهِ الطِّهْرانِيُّ، فِيما كَتَبَ إلَيَّ، أنْبَأ إسْماعِيلُ بْنُ عَبْدِ الكَرِيمِ عَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ مَعْقِلٍ، قالَ: سَمِعْتُ وهْبًا، يَقُولُ: قالَ لَهُ رَبُّهُ عَزَّ وجَلَّ يا مُوسى ادْنُهْ، فَلَمْ يُدْنِهِ،حَتّى شَدَّ ظَهْرَهُ بِجِذْعِ الشَّجَرَةِ فاسْتَقَرَّ وذَهَبَتْ عَنْهُ الرِّعْدَةُ وجَمَعَ يَدَيْهِ في العَصا، وخَضَعَ بِرَأْسِهِ وعُنُقِهِ، ثُمَّ قالَ لَهُ، إنِّي قَدْ أقَمْتُكَ اليَوْمَ في مَقامٍ لا يَنْبَغِي لِبَشَرٍ بَعْدَكَ أنْ يَقُومَ مَقامَكَ، أدْنَيْتُكَ وقَرَّبْتُكَ،حَتّى سَمِعْتَ كَلامِي. وباقِي الحَدِيثِ مَكْتُوبٌ في سُورَةِ طَهَ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿إنَّهم كانُوا قَوْمًا فاسِقِينَ﴾

[١٦١٦٦ ] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا يَحْيى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي عَطاءُ بْنُ دِينارٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَوْلُهُ: ﴿فاسِقِينَ﴾ يَعْنِي عاصِينَ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَلَمّا جاءَتْهم آياتُنا مُبْصِرَةً﴾ آيَةُ ١٣

[ ١٦١٦٧ ] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، أنْبَأ العَبّاسُ، ثَنا يَزِيدُ، ثَنا سَعِيدٌ عَنْ قَتادَةَ، قَوْلُهُ: ﴿فَلَمّا جاءَتْهم آياتُنا مُبْصِرَةً﴾ أيْ بَيِّنَةً.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿قالُوا هَذا سِحْرٌ مُبِينٌ﴾

[ ١٦١٦٨] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسى، ثَنا سَلَمَةُ، عَنِ ابْنِ إسْحاقَ، ﴿هَذا سِحْرٌ مُبِينٌ﴾ أيْ ما ساحِرٌ أسْحَرَ مِنكَ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وجَحَدُوا بِها﴾ آيَةُ ١٤

[ ١٦١٦٩] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، أنْبَأ العَبّاسُ بْنُ الوَلِيدِ النَّرْسِيُّ، ثَنا يَزِيدُ، ثَنا سَعِيدٌ عَنْ قَتادَةَ، ﴿وجَحَدُوا بِها﴾ والجُحُودُ لا يَكُونُ إلّا مِن بَعْدِ مَعْرِفَةٍ.

[١٦١٧٠] أخْبَرَنا عُبَيْدُ بْنُ يَحْيى بْنِ حَمْزَةَ، فِيما كَتَبَ إلَيَّ، ثَنا أبُو الجُماهِرِ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ عَنْ قَتادَةَ، قَوْلُهُ: ﴿وجَحَدُوا بِها﴾ قالَ: كَذَّبَ بِها القَوْمُ وبِها في قَوْلِهِ: ﴿بِها﴾ بِآياتِ اللَّهِ عَزَّ وجَلَّ.

(p-٢٨٥٣)قَوْلُهُ تَعالى: ﴿واسْتَيْقَنَتْها أنْفُسُهُمْ﴾

[١٦١٧١] أخْبَرَنا مُوسى بْنُ هارُونَ الطُّوسِيُّ، فِيما كَتَبَ إلَيَّ، ثَنا الحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ المَرُّوذِيُّ، ثَنا شَيْبانُ عَنْ قَتادَةَ، قَوْلُهُ: ﴿وجَحَدُوا بِها واسْتَيْقَنَتْها أنْفُسُهُمْ﴾ قالَ: جَحَدُوا بِها بَعْدَما اسْتَيْقَنَتْها أنْفُسُهم أنَّها حَقٌّ.

[ ١٦١٧٢] أخْبَرَنا عُبَيْدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيى بْنِ حَمْزَةَ، فِيما كَتَبَ إلَيَّ، ثَنا أبُو الجُماهِرِ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ عَنْ قَتادَةَ، ﴿واسْتَيْقَنَتْها أنْفُسُهُمْ﴾ وقَدْ أيْقَنَتْها أنْفُسُهم أنَّ مُوسى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ .

[ ١٦١٧٣] أخْبَرَنا أبُو يَزِيدَ القَراطِيسِيُّ، فِيما كَتَبَ إلَيَّ، أنا أصْبَغُ، قالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ زَيْدِ بْنِ أسْلَمَ، يَقُولُ: في قَوْلِهِ: ﴿واسْتَيْقَنَتْها أنْفُسُهُمْ﴾ قالَ: اسْتَيْقَنُوا أنَّ الآياتِ مِنَ اللَّهِ حَقٌّ فَلَمْ يَجْحَدُوا بِها، قالَ: ظُلْمًا وعُلُوًّا.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ظُلْمًا وعُلُوًّا﴾

[١٦١٧٤] حَدَّثَنا حَجّاجُ بْنُ حَمْزَةَ، ثَنا عَلِيُّ بْنُ الحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ، ثَنا الحُسَيْنُ بْنُ واقِدٍ، ثَنا يَزِيدُ النَّحْوِيُّ عَنْ عِكْرِمَةَ، قالَ: العُلُوُّ في كِتابِ اللَّهِ التَّجَبُّرُ.

[ ١٦١٧٥ ] أخْبَرَنا العَبّاسُ بْنُ الوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ، قِراءَةً، أخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ شابُورَ، حَدَّثَنِي عُثْمانُ بْنُ عَطاءٍ عَنْ أبِيهِ عَطاءٍ، أمّا ظُلْمًا وعُلُوًّا فُظُلْمًا وتَعَظُّمًا واسْتِكْبارًا.

[ ١٦١٧٦ ] حَدَّثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمانَ، ثَنا الحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، ثَنا عامِرٌ، ثَنا أسْباطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ، قَوْلُهُ: ﴿واسْتَيْقَنَتْها أنْفُسُهم ظُلْمًا وعُلُوًّا﴾ قالَ: فَتَكَبَّرُوا وقَدُ اسْتَيْقَنَتْها أنْفُسُهُمْ، وهَذا في التَّقْدِيمِ والتَّأْخِيرِ، قَوْلُهُ: ﴿فانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ المُفْسِدِينَ﴾

[ ١٦١٧٧ ] حَدَّثَنا عِصامُ بْنُ رَوّادٍ، ثَنا آدَمُ، ثَنا أبُو جَعْفَرٍ الرّازِيُّ، عَنِ الرَّبِيعِ عَنْ أبِي العالِيَةِ، قالَ: وكانَ فَسادُهم ذَلِكَ مَعْصِيَةَ اللَّهِ؛ لِأنَّهُ مَن عَصى اللَّهَ في الأرْضِ، أوْ أمَرَ بِمَعْصِيَةٍ فَقَدْ أفْسَدَ في الأرْضِ؛ لِأنَّهُ صَلاحُ الأرْضِ والسَّماءِ بِالطّاعَةِ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ولَقَدْ آتَيْنا داوُدَ وسُلَيْمانَ﴾ آيَةُ ١٥

[ ١٦١٧٨] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا ابْنُ نُفَيْلٍ، ثَنا عَتّابٌ عَنْ خُصَيْفٍ عَنْ زِيادِ بْنِ أبِي مَرْيَمَ، قَوْلُهُ: ﴿آتَيْنا﴾ قالَ: أعْطَيْنا.

(p-٢٨٥٤)قَوْلُهُ تَعالى: ﴿عِلْمًا﴾

[ ١٦١٧٩] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا صَفْوانُ بْنُ صالِحٍ، ثَنا الوَلِيدُ، ثَنا سَعِيدٌ عَنْ قَتادَةَ، قَوْلُهُ: ﴿داوُدَ وسُلَيْمانَ عِلْمًا﴾ قالَ: فَهْمًا.

[ ١٦١٨٠] أخْبَرَنا عُبَيْدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيى بْنِ حَمْزَةَ، فِيما كَتَبَ إلَيَّ، ثَنا أبُو الجُماهِرِ، حَدَّثَنِي سَعِيدٌ عَنْ قَتادَةَ، قَوْلُهُ: ﴿ولَقَدْ آتَيْنا داوُدَ وسُلَيْمانَ عِلْمًا﴾ كانَ داوُدَ أُعْطِيَ ثَلاثًا، سُخِّرَتْ لَهُ الجِبالُ يُسِّرَتْ مَعَهُ، وأُلِينَ لَهُ الحَدِيدُ، وعُلِّمَ مَنطِقَ الطَّيْرِ، عُلِّمَ مُوسى نَبِيُّ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلامُ مَنطِقَ الطَّيْرِ، وسُخِّرَتْ لَهُ الجِنُّ وكانَ ذَلِكَ مِمّا ورِثَ عَنْهُ لَمْ تُسَخَّرْ لَهُ الجِبالُ، ولَمْ يُلَنْ لَهُ الحَدِيدُ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وقالا الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنا عَلى كَثِيرٍ﴾ الآيَةُ

[ ١٦١٨٢ ] ذُكِرَ عَنْ إبْراهِيمَ بْنِ هِشامِ بْنِ يَحْيى، أخْبَرَنِي، أبِي عَنْ جَدِّي، قالَ: كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ العَزِيزِ، أنَّ اللَّهَ، عَزَّ وجَلَّ، لَمْ يُنْعِمْ عَلى عَبْدٍ نِعْمَةً، فَحَمِدَ اللَّهَ عَلَيْها إلّا كانَ حَمْدُهُ أفْضَلَ مِن نِعْمَةٍ لَوْ كُنْتَ لا تَعْرِفُ ذَلِكَ إلّا في كِتابِ اللَّهِ المُنَزَّلِ، قالَ اللَّهُ جَلَّ وعَلا: ﴿ولَقَدْ آتَيْنا داوُدَ وسُلَيْمانَ عِلْمًا وقالا الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنا عَلى كَثِيرٍ مِن عِبادِهِ المُؤْمِنِينَ﴾ وأيُّ نِعْمَةٍ أفْضَلُ مِمّا أُوتِيَ داوُدُ وسُلَيْمانُ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ووَرِثَ سُلَيْمانُ داوُدَ﴾ آيَةُ ١٦

[ ١٦١٨٣ ] حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ يَحْيى بْنِ مالِكٍ السُّوسِيُّ، ثَنا عَبْدُ الوَهّابِ بْنُ عَطاءٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتادَةَ، في قَوْلِهِ: ﴿ووَرِثَ سُلَيْمانُ داوُدَ﴾ ورِثَ نُبُوَّتَهُ ومُلْكَهُ.

[ ١٦١٨٤ ] أخْبَرَنا مُوسى بْنُ هارُونَ الطُّوسِيُّ، فِيما كَتَبَ إلَيَّ، ثَنا الحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ المَرُّوذِيُّ، ثَنا شَيْبانُ عَنْ قَتادَةَ، قَوْلُهُ: ﴿ووَرِثَ سُلَيْمانُ داوُدَ﴾ قالَ:ورَّثَهُ نُبُوَّتَهُ ومُلْكَهُ، وعِلْمَهُ.

[ ١٦١٨٥ ] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أبِي جَعْفَرٍ عَنْ أبِيهِ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أنَسٍ، في قَوْلِهِ: ﴿ووَرِثَ سُلَيْمانُ داوُدَ﴾ قالَ: ورِثَهُ أنْ سُخِّرَ لَهُ الشَّياطِينُ والرِّياحُ إلى مِمّا ورِثَ مِمّا أُعْطِيَ أبُوهُ.

(p-٢٨٥٥)قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وقالَ يا أيُّها النّاسُ﴾

[ ١٦١٨٦ ] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا عِيسى بْنُ مُحَمَّدِ أبُو عُمَيْرِ بْنُ النَّحّاسِ، ثَنا ضَمْرَةُ، عَنِ الأوْزاعِيِّ، قالَ: ﴿النّاسُ﴾ عِنْدَنا أهْلُ العِلْمِ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿عُلِّمْنا مَنطِقَ الطَّيْرِ﴾

[ ١٦١٨٧] أخْبَرَنا مُحَمَّدُ بْنُ حَمّادٍ الطِّهْرانِيُّ، فِيما كَتَبَ إلَيَّ، أنا عَبْدُ الرَّزّاقِ، أنْبَأ مَعْمَرٌ عَنْ قَتادَةَ، في قَوْلِهِ: ﴿عُلِّمْنا مَنطِقَ الطَّيْرِ﴾ قالَ: النَّمْلَةُ مِنَ الطَّيْرِ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وأُوتِينا مِن كُلِّ شَيْءٍ إنَّ هَذا لَهو الفَضْلُ المُبِينُ﴾

[ ١٦١٨٨ ] حَدَّثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمانَ، ثَنا الحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، ثَنا عامِرٌ، ثَنا أسْباطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ، قَوْلُهُ: ﴿وأُوتِينا مِن كُلِّ شَيْءٍ﴾ قالَ: أُوتُوا مِن كُلِّ شَيْءٍ كانَ في بِلادِهِمْ.

[ ١٦١٨٩ ] حَدَّثَنا أبُو عُتْبَةَ الحِمْصِيُّ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الفِرْيابِيُّ عَنْ سُفْيانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ عَلْقَمَةَ، وعَطاءٍ، عَنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أبِي لَيْلى عَنْ أبِي الدَّرْداءِ، قالَ: كانَ داوُدُ يَقْضِي بَيْنَ البَهائِمِ يَوْمانِ وبَيْنَ النّاسِ يَوْمًا، فَجاءَتْ بَقَرَةٌ فَوَضَعَتْ قَرْنَها في حَلْقَةِ البابِ ثُمَّ تَنَغَّمَتْ كَما تَنَغَّمُ الوالِدَةُ عَلى ولَدِها، وقالَتْ: كُنْتُ شابَّةً كانُوا يُنْتِجُونِي ويَسْتَعْمِلُونِي ثُمَّ أنْ كَبِرْتُ فَأرادُوا أنْ يَذْبَحُونِي ثُمَّ قالَ:داوُدُ، أحْسِنُوا إلَيْها ولا تَذْبَحُوها ثُمَّ قَرَأ: ﴿عُلِّمْنا مَنطِقَ الطَّيْرِ وأُوتِينا مِن كُلِّ شَيْءٍ﴾

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وحُشِرَ لِسُلَيْمانَ جُنُودُهُ مِنَ الجِنِّ والإنْسِ والطَّيْرِ﴾ آيَةُ ١٧

[ ١٦١٩٠ ] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا ابْنُ أبِي عُمَرَ، ثَنا سُفْيانُ عَنْ أبِي سِنانٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قالَ: كانَ يُوضَعُ لِسُلَيْمانَ ثَلاثُ مِائَةِ ألْفِ كُرْسِيٍّ، فَيَجْلِسُ مُؤْمِنُو الإنْسِ مِمّا يَلِيهِ ومُؤْمِنُو الجِنِّ مِن ورائِهِمْ، ثُمَّ يَأْمُرُ الطَّيْرَ فَتُظِلُّهُ، ثُمَّ يَأْمُرُ الرِّيحَ فَتَحْمِلُهُ قالَ سُفْيانُ فَيَمُرُّونَ عَلى السُّنْبُلَةِ فَلا يُحَرِّكُونَها.

[ ١٦١٩١] ذَكَرَ أبِي، ثَنا القاسِمُ بْنُ الحارِثِ المَرْوَزِيُّ، أنْبَأ عَبْدانُ عَنْ أبِي حَمْزَةَ عَنْ عَطاءِ بْنِ السّائِبِ عَنْ مُجاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: أنَّ سُلَيْمانَ، كانَ يَضَعُ سَرِيرَهُ، ثُمَّ يَضَعُ الكُرْسِيَّ عَنْ يَمِينِهِ وشِمالِهِ فَيَأْذَنُ لِلْإنْسِ، ثُمَّ يَأْذَنُ لِلْجِنِّ فَيَكُونُونَ خَلْفَ (p-٢٨٥٦)الإنْسِ، ثُمَّ يَأْذَنُ لِلشَّياطِينِ فَيَكُونُونَ خَلْفَ الجِنِّ، ثُمَّ يُرْسِلُ إلى الرِّيحِ فَتَأْتِيهِ فَتَحْمِلُهم وتُظِلُّهُ الطَّيْرُ فَوْقَهُ وهو عَلى سَرِيرِهِ وكَراسِيِّهِ يَسِيرُ بِهِمْ غُدْوَةَ الرّاكِبِ، إلى أنْ يَشْتَهِيَ المَنزِلَ شَهْرًا، ثُمَّ تَرُوحُ بِهِمْ مِثْلَ ذَلِكَ.

[ ١٦١٩٢] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ العَبّاسِ، مَوْلى بَنِي هاشِمٍ، ثَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلَمَةَ، ثَنا سَلَمَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ العَبّاسِ، مَوْلى بَنِي هاشِمٍ، ثَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلَمَةَ، ثَنا سَلَمَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إسْحاقَ عَنْ بَعْضِ، أهْلِ العِلْمِ عَنْ وهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ، قالَ: ورِثَ سُلَيْمانُ المُلْكَ وأحْدَثَ اللَّهُ إلَيْهِ النُّبُوَّةَ، وسَألَهُ أنْ يَهَبَ لَهُ مُلْكًا لا يَنْبَغِي لِأحَدٍ مِن بَعْدِهِ فَفَعَلَ - تَبارَكَ وتَعالى:فَسَخَّرَ لَهُ الإنْسَ والجِنَّ والطَّيْرَ والرِّيحَ، فَكانَ إذا خَرَجَ مِن بَيْتِهِ إلى مَجْلِسِهِ وكانَ فِيما يَزْعُمُونَ أبْيَضَ وسِيمًا، وضِيئًا كَثِيرَ الشَّعْرِ، يَلْبَسُ البَياضَ مِنَ الثِّيابِ عَكَفَتْ عَلَيْهِ الطَّيْرُ، وقامَ عَلَيْهِ الإنْسُ والجِنُّ حَتّى يَجْلِسَ عَلى سَرِيرِهِ، وكانَ امْرَأً غَزّاءً قَلَّ ما يَقْعُدُ، عَنِ الغَزْوِ، ولا يَسْمَعُ بِمَلِكٍ في ناحِيَةٍ مِنَ الأرْضِ إلّا أتاهُ حَتّى يُذِلَّهُ، كانَ فِيما يَزْعُمُونَ إذا أرادَ الغَزْوَ أمَرَ بِعَسْكَرِهِ فَضَرَبَ لَهُ مِن خَشَبٍ، ثُمَّ نُصِبَ عَلى الخَشَبِ ثُمَّ حَمَلَ عَلَيْهِ النّاسَ والدَّوابَّ وآلَةَ الحَرْبِ كُلَّها،حَتّى إذا حَمَلَ مَعَهُ ما يُرِيدُ أمَرَ العاصِفَ مِنَ الرِّيحِ فَدَخَلَتْ تَحْتَ ذَلِكَ الخَشَبِ فاحْتَمَلَتْهُ حَتّى إذا اتَقَلَّتْ بِهِ أُمِرَتِ الرُّخاءُ فَقَدَفَتْ بِهِ شَهْرًا في رَوْحَتِهِ، وشَهْرًا في غَدْوَتِهِ إلى حَيْثُ أرادَ اللَّهُ.

يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ: ﴿فَسَخَّرْنا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأمْرِهِ رُخاءً حَيْثُ أصابَ﴾ [ص: ٣٦] أيْ حَيْثُ أرادَ قالَ ﴿ولِسُلَيْمانَ الرِّيحَ غُدُوُّها شَهْرٌ ورَواحُها شَهْرٌ﴾ [سبإ: ١٢] قالَ: فَذُكِرَ أنَّ مَنزِلًا بِناحِيَةِ دِجْلَةَ مَكْتُوبٌ فِيها كِتابٌ كَتَبَ بَعْضُ صَحابَةِ سُلَيْمانَ عَلَيْهِ السَّلامُ، إمّا مِنَ الجِنِّ وإمّا مِنَ الإنْسِ، نَحْنُ نَزَلْناهُ وما بَنَيْناهُ ومَبْنِيًّا وجَدْناهُ غَدَوْنا مِن إصْطَخْرٍ، قَفَلْناهُ ونَحْنُ رائِحُونَ مِنهُ إنْ شاءَ اللَّهُ، فَبائِتُونَ الشّامَ، وكانَ فِيما بَلَغَنِي لَتَمُرُّ بِعَسْكَرِهِ الرِّيحُ الرُّخاءُ تَهْوِي بِهِ إلى ما أرادَ، وأنَّها لَتَمُرُّ بِالزَّرْعَةِ فَما تُحَرِّكُها فَكَذَلِكَ كانَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ .

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَهم يُوزَعُونَ﴾

[١٦١٩٣] حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا أبُو نُعَيْمٍ، ثَنا سُفْيانُ عَنْ مَنصُورٍ عَنْ (p-٢٨٥٧)مُجاهِدٍ، ﴿فَهم يُوزَعُونَ﴾ قالَ: يُحْبَسُ أوَّلُهم عَلى آخِرِهِمْ.

[١٦١٩٤] حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ يَحْيى بْنِ مالِكٍ السُّوسِيُّ، ثَنا عَبْدُ الوَهّابِ بْنُ عَطاءٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتادَةَ، ﴿فَهم يُوزَعُونَ﴾ قالَ: لِكُلِّ صِنْفٍ وزْعَةٌ يَرُدُّ أوَّلِيهِمْ عَلى آخِرِيهِمْ.

[١٦١٩٥ ] أخْبَرَنا أبُو عَبْدِ اللَّهِ الطِّهْرانِيُّ، فِيما كَتَبَ إلَيَّ، أنْبَأ عَبْدُ الرَّزّاقِ، أنْبَأ مَعْمَرٌ، قالَ: وقالَ الحَسَنُ، ﴿يُوزَعُونَ﴾ أيْ يَتَقَدَّمُوهُ.

[ ١٦١٩٦ ] أخْبَرَنا عُبَيْدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيى بْنِ حَمْزَةَ، فِيما كَتَبَ إلَيَّ، ثَنا أبُو الجُماهِرِ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ بِشْرٍ عَنْ قَتادَةَ، ﴿فَهم يُوزَعُونَ﴾ قالَ: لِكُلِّ صِنْفٍ مِنهم وزَعَةٌ ساقَةٌ تَرُدُّ أوَّلِيهِمْ عَلى آخِرِيهِمْ.

[١٦١٩٧] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا إبْراهِيمُ بْنُ مُوسى، أنْبَأ ابْنُ أبِي زائِدَةَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ مُجاهِدٍ، ﴿فَهم يُوزَعُونَ﴾ قالَ: جُعِلَ عَلى كُلِّ صِنْفٍ وزَعَةٌ يَرُدُّونَ أوَّلِيها عَلى آخِرِيها لِئَلّا يَتَقَدَّمُوا في المَسِيرِ كَما تَفْعَلُ المُلُوكُ اليَوْمَ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿حَتّى إذا أتَوْا عَلى وادِ النَّمْلِ﴾ آيَةُ ١٨

[ ١٦١٩٨ ] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، أنْبَأ العَبّاسُ بْنُ الوَلِيدِ النَّرْسِيُّ، ثَنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، ثَنا سَعِيدٌ عَنْ قَتادَةَ، قَوْلُهُ: ﴿حَتّى إذا أتَوْا عَلى وادِ النَّمْلِ﴾ قالَ: ذُكِرَ لَنا أنَّهُ وادٍ بِأرْضِ الشّامِ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿قالَتْ نَمْلَةٌ﴾ إلى قَوْلِهِ: ﴿وهم لا يَشْعُرُونَ﴾

[ ١٦١٩٩] حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا أحْمَدُ بْنُ بَشِيرٍ، أنْبَأ شَيْخٌ، مِن ثَقِيفٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قالَ: النَّمْلَةُ الَّتِي فَقِهَ سُلَيْمانُ كَلامَها كانَتْ ذاتَ جَناحَيْنِ.

[١٦٢٠٠] حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا أحْمَدُ بْنُ بَشِيرٍ عَنْ أبِي رَوْقٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، مِثْلَهُ.

[ ١٦٢٠١ ] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا عِيسى بْنُ يُونُسَ، ثَنا ضَمْرَةُ، عَنِ العَلاءِ بْنِ هارُونَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قالَ: النَّمْلَةُ مِنَ الطَّيْرِ ولَوْلا ذَلِكَ لَمْ يَعْرِفْ سُلَيْمانُ ما تَقُولُ ذَلِكَ.

[ ١٦٢٠٢] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، ثَنا أبُو مُعاوِيَةَ، عَنِ الأعْمَشِ، عَنِ (p-٢٨٥٨)الحَكَمِ بْنِ الوَلِيدِ عَنْ نَوْفٍ الحِمْيَرِيِّ، قالَ: كانَ نَمْلُ سُلَيْمانَ مِثْلَ أمْثالٍ الذِّيابِ.

[١٦٢٠٣ ] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشّارٍ، ثَنا يَزِيدُ بْنُ هارُونَ، أنْبَأ مِسْعَرٌ عَنْ زَيْدٍ العَمِّيِّ عَنْ أبِي الصِّدِّيقِ النّاجِيِّ، قالَ: خَرَجَ سُلَيْمانُ بْنُ داوُدَ يَسْتَسْقِي فَإذا هو بِنَمْلَةٍ مُسْتَلْقِيَةٍ عَلى ظَهْرِها رافِعَةٍ قَوائِمَها إلى السَّماءِ وهي تَقُولُ: اللَّهُمَّ أنا خَلْقٌ مِن خَلْقِكَ لا غِنى بِنا عَنْ سُقْياكَ، وإلّا تَسْقِنا تُهْلِكْنا، فَقالَ سُلَيْمانُ: ارْجِعُوا فَقَدْ سُقِيتُمْ بِدَعْوَةِ غَيْرِكم.

[ ١٦٢٠٤ ] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا ابْنُ أبِي عُمَرَ، قالَ سُفْيانُ، لَوْ أنَّ سُلَيْمانَ بْنَ داوُدَ، لَمْ يَقْبَلْهُ بِالَّذِي يَنْبَغِي لَساخَتْ بِهِ الأرْضُ خَمْسَ مِائَةِ قامَةٍ حِينَ قالَتِ النَّمْلَةُ: ﴿يا أيُّها النَّمْلُ ادْخُلُوا مَساكِنَكُمْ﴾ قالَ: فَتَبَسَّمَ ضاحِكًا مِن قَوْلِها: ﴿وقالَ رَبِّ أوْزِعْنِي أنْ أشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أنْعَمْتَ عَلَيَّ وعَلى والِدَيَّ﴾ [النمل: ١٩]

قَوْلُهُ: ﴿فَتَبَسَّمَ ضاحِكًا مِن قَوْلِها﴾ آيَةُ ١٩

[١٦٢٠٥ ] حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ سِنانٍ، ثَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنِ الحَكَمِ بْنِ عَطِيَّةَ، قالَ: سَألْتُ مُحَمَّدَ بْنَ سِيرِينَ، عَنِ التَّبَسُّمِ في الصَّلاةِ فَقالَ ما أراهُ إلّا ضَحِكًا، ثُمَّ قَرَأ ﴿فَتَبَسَّمَ ضاحِكًا مِن قَوْلِها﴾

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وقالَ رَبِّ أوْزِعْنِي أنْ أشْكُرَ﴾ إلى ﴿صالِحًا تَرْضاهُ﴾

[ ١٦٢٠٦] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو صالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعاوِيَةُ بْنُ صالِحٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قَوْلُهُ: ﴿أوْزِعْنِي﴾ فَقالَ: اجْعَلْنِي.

الوَجْهُ الثّانِي:

[١٦٢٠٧ ] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، أنْبَأ العَبّاسُ، ثَنا يَزِيدُ، ثَنا سَعِيدٌ عَنْ قَتادَةَ، ﴿رَبِّ أوْزِعْنِي أنْ أشْكُرَ﴾ ألْهِمْنِي أنْ أشْكُرَ نِعْمَتَكَ، ورُوِيَ عَنِ السُّدِّيِّ مِثْلُهُ.

الوَجْهُ الثّالِثُ:

[ ١٦٢٠٨] أخْبَرَنا أبُو يَزِيدَ القَراطِيسِيُّ، فِيما كَتَبَ إلَيَّ، أنْبَأ أصْبَغُ بْنُ الفَرَجِ، قالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ زَيْدِ بْنِ أسْلَمَ، قَوْلُهُ: ﴿رَبِّ أوْزِعْنِي أنْ أشْكُرَ﴾ قالَ: في كَلامِ العَرَبِ، أوْزَعَ فُلانًا بِفُلانٍ، يَقُولُ: حَرَّضَهُ قالَ ابْنُ زَيْدٍ: ﴿أوْزِعْنِي﴾ ألْهِمْنِي وحَرِّضْنِي عَلى أنْ أشْكُرَ نِعْمَتَكَ.

(p-٢٨٥٩)[ ١٦٢٠٩] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا ابْنُ عُمَرَ، قالَ: قالَ سُفْيانُ، لَوْ أنَّ ابْنَ آدَمَ، داوُدَ لَمْ يَقْبَلْهُ بِالَّذِي يَنْبَغِي لَساخَتْ بِهِ الأرْضُ خَمْسَ مِائَةِ قامَةٍ حِينَ قالَتِ النَّمْلَةُ: ﴿يا أيُّها النَّمْلُ ادْخُلُوا مَساكِنَكُمْ﴾ [النمل: ١٨] قالَ: ﴿فَتَبَسَّمَ ضاحِكًا مِن قَوْلِها وقالَ رَبِّ أوْزِعْنِي أنْ أشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أنْعَمْتَ عَلَيَّ﴾ الآيَةُ، فَقالَ لَهُ رَجُلٌ حَرّاثٌ مِنَ الحَرّاثِينَ: لَأنا بِقُدْرَتِي أشْكَرُ لَكَ مِنكَ، قالَ: فَخَرَّ عَنْ فَرَسِهِ ساجِدًا، وقالَ لَوْلا أنْ يَكُونَ،قالَ ابْنُ عُمَرَ: ثُمَّ تَكَلَّمَ سُفْيانُ بِكَلِمَةٍ لَمْ أفْهَمْها.لَقُلْتُ: انْزَعْ مِنِّي ما أعْطَيْتِنِي، قالَ: وكانَ يَشْغَلُهُ ذِكْرُ اللَّهِ عَنْ أنْ يَتَكَلَّمَ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وأدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ في عِبادِكَ الصّالِحِينَ﴾

[١٦٢١٠] أخْبَرَنا أبُو يَزِيدَ القَراطِيسِيُّ، فِيما كَتَبَ إلَيَّ، أنْبَأ أصْبَغُ، قالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ زَيْدٍ، يَقُولُ: ﴿وأدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ في عِبادِكَ الصّالِحِينَ﴾ قالَ: مَعَ الصّالِحِينَ مَعَ الأنْبِياءِ والمُؤْمِنِينَ.