Al-Fatihah 1:5

٥ - ﴿إِيَّاكَ نَعۡبُدُ وَإِيَّاكَ نَسۡتَعِينُ﴾أي: نخصك بكمال العبادة والطاعة فلا نخضع ولا نذل إلا لك، ولا ندعو سواك، إقراراً بكمال الألوهية والربوبية والتوحيد ، ونخصك بكمال الاستعانة على العبادة والطاعة في جميع أمورنا، فلا نعبد سواك ، ولا نستعين بغيرك.و العبادة: أقصى غايات الخضوع والتذلل.وفي الشرع: جماع كمال المحبة والخضوع والخوف ، مع استشعار القلب عظمة المعبود ، و هي اسم جامع لما يحبه الله ويرضاه من الأفعال والأقوال الظاهرة منها والباطنة . وقدم المفعول(إياك) وكرر للاهتمام والحصر. أي: لا نعبد إلا إياك ، وهو تبرؤ من الشرك، ولا نستعين إلا بك، وهو تبرؤ من الحول والقوة إلا بالله والتفويض إليه. واستعمال كاف الخطاب في (إياك) تحول للكلام من الغيبة إلى المواجهة، للإشعار بأن العبد- بعد الثناء على الله وحمده وتمجيده- قريب وماثل بين يديه. وجيء بالنون في قوله: (نعبد) و(نستعين)، لقصد التواضع ، لا للتعظيم، والمراد منها : الإخبار عن جنس العباد، فكأن العبد أخبر عن نفسه وعن غيره من المؤمنين بالعبادة التي خلقوا جميعا لأجلها والاستعانة عليها. و العبادة تأتي بمعنى الطاعة كما في قوله سبحانه وتعالى: (ألا تعبدوا الشيطان)يس(٦٠)، وبمعنى الدعاء، كما في قوله تعالى: (إن الذين يستكبرون عن عبادتي)غافر(٦٠)، وبمعنى التوحيد، كما في قوله جل جلاله: (وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون)الذاريات(٥٦).والاستعانة: طلب المعونة منه تعالى والتوكل عليه في جلب المنافع ودفع المضار، مع الثقة به في تحصيل ذلك. وفي هذا المعنى قوله تعالى:(فاعبده وتوكل عليه)هود(١٢٣) وقوله: (قل هو الرحمن آمنا به وعليه توكلنا)الملك(٢٩).وفي الحديث:«إذا استعنت فاستعن بالله». أخرجه الترمذي. وقدمت العبادة على الاستعانة لأنها وسيلة الإجابة وهي المقصودة، وتقديمها قبل طلب الحاجة أقرب وأدعى إلى الإجابة ، فهي من باب تقديم العام على الخاص ، وتقديم حقه تعالى على حق عبده.