Yunus 10:34
Jonah · Juz 11 · Page 213
قُلۡ هَلۡ مِن شُرَكَآئِكُم مَّن يَبۡدَؤُاْ ٱلۡخَلۡقَ ثُمَّ يُعِيدُهُۥۚ قُلِ ٱللَّهُ يَبۡدَؤُاْ ٱلۡخَلۡقَ ثُمَّ يُعِيدُهُۥۖ فَأَنَّىٰ تُؤۡفَكُونَ ٣٤
Say, "Are there of your 'partners' any who begins creation and then repeats it?" Say, "Allāh begins creation and then repeats it, so how are you deluded?"
Tafsir · in Arabic
Ad-Da''as
Medium
Change
Commentary on 10:33–35
﴿كَذلِكَ﴾ الكاف حرف جر واسم إشارة في محل جر بالكاف متعلقان بصفة لمفعول مطلق محذوف ﴿حَقَّتْ كَلِمَةُ﴾ ماض وفاعله والتاء للتأنيث ﴿رَبِّكَ﴾ مضاف إليه والكاف مضاف إليه والجملة مستأنفة ﴿عَلَى الَّذِينَ﴾ اسم الموصول في محل جر متعلقان بحقت ﴿فَسَقُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة ﴿أَنَّهُمْ﴾ أن واسمها وأن وما بعدها في محل جر بحرف جر محذوف أي بعد إيمانهم ﴿لا يُؤْمِنُونَ﴾ لا نافية ومضارع مرفوع بثبوت النون والواو نائب فاعل والجملة خبر ﴿قُلْ﴾ أمر وفاعله مستتر والجملة مستأنفة ﴿هَلْ﴾ حرف استفهام ﴿مِنْ شُرَكائِكُمْ﴾ متعلقان بخبر مقدم محذوف والكاف مضاف إليه ﴿مِنْ﴾ اسم موصول مبتدأ والجملة مقول القول ﴿يَبْدَؤُا الْخَلْقَ﴾ مضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة صلة ﴿ثُمَّ﴾ عاطفة ﴿يُعِيدُهُ﴾ معطوف على يبدأ والهاء مفعوله ﴿قُلْ﴾ أمر فاعله مستتر والجملة مستأنفة ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ والجملة مقول القول ﴿يَبْدَؤُا﴾ مضارع فاعله مستتر والجملة خبر ﴿الْخَلْقَ﴾ مفعول به ﴿ثُمَّ يُعِيدُهُ﴾ معطوف على ما سبق ﴿فَأَنَّى﴾ الفاء استئنافية وأنى اسم استفهام في محل نصب على الحال ﴿تُؤْفَكُونَ﴾ مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة مستأنفة ﴿قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكائِكُمْ مَنْ﴾ سبق إعرابها قريبا ﴿يَهْدِي﴾ مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل مستتر ﴿إِلَى الْحَقِّ﴾ متعلقان بيهدي والجملة خبر من والكلام مقول القول ﴿قُلْ﴾ أمر فاعله مستتر والجملة مستأنفة ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ والجملة مقول القول ﴿يَهْدِي﴾ مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل ﴿لِلْحَقِّ﴾ متعلقان بيهدي ﴿أَفَمَنْ﴾ الهمزة للاستفهام والفاء استئنافية ومن اسم موصول مبتدأ والجملة مستأنفة ﴿يَهْدِي﴾ مضارع فاعله مستتر ﴿إِلَى الْحَقِّ﴾ متعلقان بيهدي ﴿أَحَقُّ﴾ خبر من ﴿أَنْ﴾ حرف ناصب ﴿يُتَّبَعَ﴾ مضارع مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر والمصدر المؤول في محل جر بحرف جر محذوف ﴿أم﴾ عاطفة ﴿مِنْ﴾ اسم موصول مبتدأ ﴿لا﴾ نافية ﴿يَهْدِي﴾ مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل مستتر والجملة صلة ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر ﴿أَنْ﴾ ناصبة ﴿يَهْدِي﴾ مضارع للمجهول منصوب بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر ونائب الفاعل مستتر والمصدر المؤول من أن وما بعدها خبر لمبتدأ محذوف ﴿فَما﴾ الفاء استئنافية وما استفهامية في محل رفع مبتدأ والجملة مستأنفة ﴿لَكُمْ﴾ متعلقان بخبر محذوف ﴿كَيْفَ﴾ اسم استفهام في محل نصب على الحال ﴿تَحْكُمُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة توكيد للجملة السابقة.
Page 213
10:34
قُلۡ هَلۡ مِن شُرَكَآئِكُم مَّن يَبۡدَؤُاْ ٱلۡخَلۡقَ ثُمَّ يُعِيدُهُۥۚ قُلِ ٱللَّهُ يَبۡدَؤُاْ ٱلۡخَلۡقَ ثُمَّ يُعِيدُهُۥۖ فَأَنَّىٰ تُؤۡفَكُونَ ٣٤
Say, "Are there of your 'partners' any who begins creation and then repeats it?" Say, "Allāh begins creation and then repeats it, so how are you deluded?"
10:35
قُلۡ هَلۡ مِن شُرَكَآئِكُم مَّن يَهۡدِيٓ إِلَى ٱلۡحَقِّۚ قُلِ ٱللَّهُ يَهۡدِي لِلۡحَقِّۗ أَفَمَن يَهۡدِيٓ إِلَى ٱلۡحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أَمَّن لَّا يَهِدِّيٓ إِلَّآ أَن يُهۡدَىٰۖ فَمَا لَكُمۡ كَيۡفَ تَحۡكُمُونَ ٣٥
Say, "Are there of your 'partners' any who guides to the truth?" Say, "Allāh guides to the truth. So is He who guides to the truth more worthy to be followed or he who guides not unless he is guided? Then what is [wrong] with you - how do you judge?"
10:36
وَمَا يَتَّبِعُ أَكۡثَرُهُمۡ إِلَّا ظَنًّاۚ إِنَّ ٱلظَّنَّ لَا يُغۡنِي مِنَ ٱلۡحَقِّ شَيۡـًٔاۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمُۢ بِمَا يَفۡعَلُونَ ٣٦
And most of them follow not except assumption. Indeed, assumption avails not against the truth at all. Indeed, Allāh is Knowing of what they do.
10:37
وَمَا كَانَ هَٰذَا ٱلۡقُرۡءَانُ أَن يُفۡتَرَىٰ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَلَٰكِن تَصۡدِيقَ ٱلَّذِي بَيۡنَ يَدَيۡهِ وَتَفۡصِيلَ ٱلۡكِتَٰبِ لَا رَيۡبَ فِيهِ مِن رَّبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ ٣٧
And it was not [possible] for this Qur’ān to be produced by other than Allāh, but [it is] a confirmation of what was before it and a detailed explanation of the [former] Scripture, about which there is no doubt,1 from the Lord of the worlds.
1 translator’s note
- This phrase refers back to the Qur’ān. ↩
10:38
أَمۡ يَقُولُونَ ٱفۡتَرَىٰهُۖ قُلۡ فَأۡتُواْ بِسُورَةٖ مِّثۡلِهِۦ وَٱدۡعُواْ مَنِ ٱسۡتَطَعۡتُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ ٣٨
Or do they say [about the Prophet (ﷺ)], "He invented it?" Say, "Then bring forth a sūrah like it and call upon [for assistance] whomever you can besides Allāh, if you should be truthful."
10:39
بَلۡ كَذَّبُواْ بِمَا لَمۡ يُحِيطُواْ بِعِلۡمِهِۦ وَلَمَّا يَأۡتِهِمۡ تَأۡوِيلُهُۥۚ كَذَٰلِكَ كَذَّبَ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡۖ فَٱنظُرۡ كَيۡفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلظَّٰلِمِينَ ٣٩
Rather, they have denied that which they encompass not in knowledge and whose interpretation has not yet come to them. Thus did those before them deny. Then observe how was the end of the wrongdoers.
10:40
وَمِنۡهُم مَّن يُؤۡمِنُ بِهِۦ وَمِنۡهُم مَّن لَّا يُؤۡمِنُ بِهِۦۚ وَرَبُّكَ أَعۡلَمُ بِٱلۡمُفۡسِدِينَ ٤٠
And of them are those who believe in it, and of them are those who do not believe in it. And your Lord is most knowing of the corrupters.
10:41
وَإِن كَذَّبُوكَ فَقُل لِّي عَمَلِي وَلَكُمۡ عَمَلُكُمۡۖ أَنتُم بَرِيٓـُٔونَ مِمَّآ أَعۡمَلُ وَأَنَا۠ بَرِيٓءٞ مِّمَّا تَعۡمَلُونَ ٤١
And if they deny you, [O Muḥammad], then say, "For me are my deeds, and for you are your deeds. You are disassociated from what I do, and I am disassociated from what you do."
10:42
وَمِنۡهُم مَّن يَسۡتَمِعُونَ إِلَيۡكَۚ أَفَأَنتَ تُسۡمِعُ ٱلصُّمَّ وَلَوۡ كَانُواْ لَا يَعۡقِلُونَ ٤٢
And among them are those who listen to you. But can you cause the deaf to hear [i.e., benefit from this hearing], although they will not use reason?