Hud 11:113
Hud · Juz 12 · Page 234
وَلَا تَرۡكَنُوٓاْ إِلَى ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ فَتَمَسَّكُمُ ٱلنَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ مِنۡ أَوۡلِيَآءَ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ ١١٣
And do not incline toward those who do wrong, lest you be touched by the Fire, and you would not have other than Allāh any protectors; then you would not be helped.
Tafsir · in Arabic
Al-Biqa'i
Detailed
Change
Commentary on 11:113
ولَمّا نَهى عَنِ الإفْراطِ وهو الزِّيادَةُ تَصْرِيحًا، فَأفْهَمَ النَّهْيَ عَنِ التَّفْرِيطِ، وهو النَّقْصُ عَنِ المَأْمُورِ تَلْوِيحًا مِن بابِ الأوْلى، عَلى ذَلِكَ مُؤَكَّدًا تَنْزِيلًا لِمَن يُفَرِّطُ أوْ يُفْرِطُ مَنزِلَةَ المُنْكِرِ فَقالَ: ﴿إنَّهُ بِما تَعْمَلُونَ﴾ [هود: ١١٢] قَدَّمَ الظَّرْفَ لِما تَقَدَّمَ مِن تَأْكِيدِ الإبْصارِ ﴿بَصِيرٌ﴾ [هود: ١١٢] ومادَّةُ ”طَغى“ واوِيَّةٌ ويائِيَّةٌ بِكُلِّ تَرْتِيبٍ تَدُورُ عَلى مُجاوَزَةِ الحَدِّ مَعَ العُلُوِّ، فالغِطاءُ: ما سُتِرَ بِهِ الشَّيْءُ عالِيًا عَلَيْهِ، ولا يَكُونُ ساتِرًا لِجَمِيعِهِ إلّا إذا فَضَلَ عَنْهُ فَتَجاوَزَ حَدَّهُ، وغَطّى اللَّيْلُ - إذا غَشى، وكُلُّ شَيْءٍ ارْتَفَعَ فَهو غاطٍ. وطَغى السَّيْلُ - إذا جاءَ بِماءٍ كَثِيرٍ، والبَحْرُ: هاجَتْ أمْواجُهُ، (p-٣٩٣)والطُّغْيانُ: مُجاوَزَةُ الحَدِّ في العِصْيانِ، والغائِطُ والغَيْطُ: المُطْمَئِنُّ مِنَ الأرْضِ، لِأنَّ ما كانَ كَذَلِكَ وكانَتْ أرْضُهُ طَيِّبَةً كانَتْ لا تَزالُ رَيًّا فَيَعْلُو ما نَبَتَ فِيها ويَخْصُبُ فَيَتَجاوَزُ الحَدَّ في ذَلِكَ، ومِنهُ الغُوطَةُ - لِمَوْضِعٍ بِالشّامِ كَثِيرِ الماءِ والشَّجَرِ.
ولَمّا نَهى عَنِ الإفْراطِ في الدِّينِ، أتْبَعَهُ النَّهْيَ عَنِ التَّفْرِيطِ بِالتَّقْصِيرِ فِيهِ بِسُفُولِ الهِمَمِ [عَلى وجْهٍ عامٍّ، وكانَ الحُبُّ في اللَّهِ والبُغْضُ مِنهُ أوْثَقَ عُرى الإيمانِ، إشارَةً إلى ضِدِّهِ الَّذِي هو أوْثَقُ عُرى الشَّيْطانِ] فَقالَ: ﴿ولا تَرْكَنُوا﴾ أيْ: شَيْئًا مِن رُكُونٍ، وقالَ: ﴿إلى الَّذِينَ ظَلَمُوا﴾ أيْ: وُجِدَ مِنهُمُ الظُّلْمُ ولَمْ يَقُلِ الظّالِمِينَ، أيْ بِالمَيْلِ إلَيْهِمْ بِأنْ تَثاقَلَ أنْفُسُكم نَحْوَهم لِلْمَيْلِ إلى أعْمالِهِمْ ولَوْ بِالرِّضى بِهِ والتَّشَبُّهِ بِهِمْ والتَّزَيِّي بِزِيِّهِمْ، وحاصِلُ الآيَتَيْنِ: لا تَظْلِمُوا بِأنْفُسِكم ولا تَسْتَحْسِنُوا أفْعالَ الظّالِمِينَ، وفَسَّرَ الزَّمَخْشَرِيُّ الرُّكُونَ بِالمَيْلِ اليَسِيرِ، وهو حَسَنٌ مِن جِهَةِ المَعْنى لَكِنِّي لَمْ أرَهُ لِغَيْرِهِ مِن أهْلِ اللُّغَةِ، وقالَ الرُّمّانِيُّ - وهو أقْرَبُ-: الرُّكُونُ: السُّكُونُ إلى الشَّيْءِ بِالمَحَبَّةِ والِانْصِبابُ إلَيْهِ، ونَقِيضُهُ النُّفُورُ عَنْهُ. وهو عَلى التَّفْسِيرِ الثّانِي في ﴿تَطْغَوْا﴾ [هود: ١١٢] مِن عَطْفِ الخاصِّ عَلى العامِّ، والآيَةُ مُلْتَفِتَةٌ إلى قَوْلِهِ تَعالى: ﴿فَلَعَلَّكَ تارِكٌ بَعْضَ ما يُوحى إلَيْكَ﴾ [هود: ١٢] (p-٣٩٤)﴿فَتَمَسَّكُمُ النّارُ﴾ أيْ: فَتَسَبَّبَ عَنْ رُكُونِكم إلَيْهِمْ مَسُّها لَكم فَلا تَقْدِرُوا عَلى التَّخَلُّصِ مِنها بِنَوْعِ حِيلَةٍ مِن أنْفُسِكُمْ؛ [و] مِن إجْلالِ النَّبِيِّ ﷺ إفْرادُهُ بِالخِطابِ في الأمْرِ بِأفْعالِ الخَيْرِ، والإتْيانُ بِضَمِيرِ الجَمْعِ في النَّهْيِ عَنْ أفْعالِ الشَّرِّ - نَبَّهَ عَلى ذَلِكَ الإمامُ أبُو حَيّانَ.
ولَمّا كانَ كُلُّ مَوْجُودٍ سِوى اللَّهِ في قَهْرِهِ وتَحْتَ أمْرِهِ، قالَ تَعالى: ﴿وما لَكُمْ﴾ ولَمّا كانَ دُونَ رُتْبَتِهِ تَعالى مِنَ الرُّتَبِ والذَّواتِ ما لا يُحْصِيهِ غَيْرُهُ سُبْحانَهُ، أدْخَلَ الجارَّ تَبْعِيضًا فَقالَ: ﴿مِن دُونِ اللَّهِ﴾ أيِ المَلِكِ الأعْظَمِ، وأغْرَقَ في النَّفْيِ فَقالَ: ﴿مِن أوْلِياءَ﴾ أيْ: يُخَلِّصُونَكم مِن عَذابِهِ لِما تَقَرَّرَ أنَّ ﴿دُونِ﴾ مِنَ الأدْوَنِ وهو الأقْرَبُ إلى جِهَةِ السُّفْلِ؛ والوَلِيُّ: المُخْتَصُّ بِأنَّ مِن شَأْنِهِ تَوَلِّي \ المَعُونَةِ عِنْدَ الحاجَةِ، وأشارَ إلى أنَّ نَصْرَ مَن لا ناصِرَ لَهُ مِنَ اللَّهِ مُحالٌ بِأداةِ البُعْدِ وبِناءٍ لِلْمَفْعُولِ فَقالَ: ﴿ثُمَّ لا تُنْصَرُونَ﴾ أيْ: ثُمَّ إذا فاتَكم هَذا وذاكَ فَما أبْعَدَكم مِنَ النُّصْرَةِ!
Page 234
11:109
فَلَا تَكُ فِي مِرۡيَةٖ مِّمَّا يَعۡبُدُ هَٰٓؤُلَآءِۚ مَا يَعۡبُدُونَ إِلَّا كَمَا يَعۡبُدُ ءَابَآؤُهُم مِّن قَبۡلُۚ وَإِنَّا لَمُوَفُّوهُمۡ نَصِيبَهُمۡ غَيۡرَ مَنقُوصٖ ١٠٩
So do not be in doubt, [O Muḥammad], as to what these [polytheists] are worshipping. They worship not except as their fathers worshipped before. And indeed, We will give them their share undiminished.
11:110
وَلَقَدۡ ءَاتَيۡنَا مُوسَى ٱلۡكِتَٰبَ فَٱخۡتُلِفَ فِيهِۚ وَلَوۡلَا كَلِمَةٞ سَبَقَتۡ مِن رَّبِّكَ لَقُضِيَ بَيۡنَهُمۡۚ وَإِنَّهُمۡ لَفِي شَكّٖ مِّنۡهُ مُرِيبٖ ١١٠
And We had certainly given Moses the Scripture, but it came under disagreement. And if not for a word1 that preceded from your Lord, it would have been judged between them. And indeed they are, concerning it [i.e., the Qur’ān], in disquieting doubt.
1 translator’s note
- See footnote to 10:19. ↩
11:111
وَإِنَّ كُلّٗا لَّمَّا لَيُوَفِّيَنَّهُمۡ رَبُّكَ أَعۡمَٰلَهُمۡۚ إِنَّهُۥ بِمَا يَعۡمَلُونَ خَبِيرٞ ١١١
And indeed, each [of the believers and disbelievers] - your Lord will fully compensate them for their deeds. Indeed, He is Aware of what they do.
11:112
فَٱسۡتَقِمۡ كَمَآ أُمِرۡتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ وَلَا تَطۡغَوۡاْۚ إِنَّهُۥ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٞ ١١٢
So remain on a right course as you have been commanded, [you] and those who have turned back with you [to Allāh], and do not transgress. Indeed, He is Seeing of what you do.
11:113
وَلَا تَرۡكَنُوٓاْ إِلَى ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ فَتَمَسَّكُمُ ٱلنَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ مِنۡ أَوۡلِيَآءَ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ ١١٣
And do not incline toward those who do wrong, lest you be touched by the Fire, and you would not have other than Allāh any protectors; then you would not be helped.
11:114
وَأَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ طَرَفَيِ ٱلنَّهَارِ وَزُلَفٗا مِّنَ ٱلَّيۡلِۚ إِنَّ ٱلۡحَسَنَٰتِ يُذۡهِبۡنَ ٱلسَّيِّـَٔاتِۚ ذَٰلِكَ ذِكۡرَىٰ لِلذَّٰكِرِينَ ١١٤
And establish prayer at the two ends of the day and at the approach of the night. Indeed, good deeds do away with misdeeds. That is a reminder for those who remember.
11:115
وَٱصۡبِرۡ فَإِنَّ ٱللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجۡرَ ٱلۡمُحۡسِنِينَ ١١٥
And be patient, for indeed, Allāh does not allow to be lost the reward of those who do good.
11:116
فَلَوۡلَا كَانَ مِنَ ٱلۡقُرُونِ مِن قَبۡلِكُمۡ أُوْلُواْ بَقِيَّةٖ يَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡفَسَادِ فِي ٱلۡأَرۡضِ إِلَّا قَلِيلٗا مِّمَّنۡ أَنجَيۡنَا مِنۡهُمۡۗ وَٱتَّبَعَ ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ مَآ أُتۡرِفُواْ فِيهِ وَكَانُواْ مُجۡرِمِينَ ١١٦
So why were there not1 among the generations before you those of enduring discrimination forbidding corruption on earth - except a few of those We saved from among them? But those who wronged pursued what luxury they were given therein, and they were criminals.
1 translator’s note
- Meaning "If only there had been..." ↩
11:117
وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهۡلِكَ ٱلۡقُرَىٰ بِظُلۡمٖ وَأَهۡلُهَا مُصۡلِحُونَ ١١٧
And your Lord would not have destroyed the cities unjustly while their people were reformers.