Hud 11:61

٦١ - ﴿وَ﴾ أرسلنا ﴿إِلَىٰ ثَمُودَ﴾ وهم: عاد الثانية، الذين كانوا يسكنون مدائن الحِجْر بين تبوك والمدينة، وكانوا من العرب العاربة .﴿أَخَاهُمۡ﴾ في النسب لا في الدين ﴿صَٰلِحٗاۚ﴾ آمرا لهم بعبادة الله وحده، ناهيا لهم عن عبادة غيره ﴿قَالَ يَٰقَوۡمِ ٱعۡبُدُواْ ٱللَّهَ﴾ وحده ﴿مَا لَكُم مِّنۡ إِلَٰهٍ غَيۡرُهُۥۖ﴾ [و في قراءة:بالجر (غيرِه)] فأفردوه بالعبودية والألوهية والربوبية، وأخلصوا له الأمر والعبادة والدين .﴿هُوَ أَنشَأَكُم مِّنَ ٱلۡأَرۡضِ﴾ أي : ابتـدأ خلقكم و تكوينكم منها، بخلق أبيكم آدم من تراب ﴿وَٱسۡتَعۡمَرَكُمۡ فِيهَا﴾ أي: جعلكم عمارها وسكانها، تعمرونها،وتسكنون فيها، وتستغلون مصالحها، وتنتفعون بمنافعها.يقال : أعمره المكان واستعمره فهي له عُمْرى : جعله يعمره، وأصله من العمارة، ضد الخراب.﴿فَٱسۡتَغۡفِرُوهُ﴾ عما سلف منكم من الشرك والمعاصي وعبادة الأصنام، وسائر الذنوب ﴿ثُمَّ تُوبُوٓاْ إِلَيۡهِۚ﴾ فيما تستقبلونه من الذنوب، بالتوبة النصوح، والإنابة إلى الله، والرجوع إلى طاعته، والندم على ما فرط منكم.﴿إِنَّ رَبِّي قَرِيبٞ﴾ ممن دعاه، دعاء مسألة، أو دعاء عبادة، أي : ممن أخلص له الدعاء والعبادة، أو: قريب من خلقه بعلمه ﴿مُّجِيبٞ﴾ لمن سأله ودعاه، بإعطائه سؤاله، وقبول عبادته و إثابته عليها. وقربه تعالى نوعان : عام وخاص:فالقرب العام : قربه تعالى بعلمه من جميع خلقه، وهو المذكور في قوله تعالى : (ونحن أقرب إليه من حبل الوريد)ق(١٦). و القرب الخاص : قربه تعالى من عابديه وسائليه، ومحبيه، وهو المذكور في قوله تعالى : (وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان)البقرة(١٨٦). وهذا النوع قرب يقتضي إلطافه تعالى، وإجابته لدعواتهم، وتحقيقه لمراداتهم، ولهذا يقرن باسمه «القريب» اسمه «المجيب» .