Yusuf 12:31
Joseph · Juz 12 · Page 239
فَلَمَّا سَمِعَتۡ بِمَكۡرِهِنَّ أَرۡسَلَتۡ إِلَيۡهِنَّ وَأَعۡتَدَتۡ لَهُنَّ مُتَّكَـٔٗا وَءَاتَتۡ كُلَّ وَٰحِدَةٖ مِّنۡهُنَّ سِكِّينٗا وَقَالَتِ ٱخۡرُجۡ عَلَيۡهِنَّۖ فَلَمَّا رَأَيۡنَهُۥٓ أَكۡبَرۡنَهُۥ وَقَطَّعۡنَ أَيۡدِيَهُنَّ وَقُلۡنَ حَٰشَ لِلَّهِ مَا هَٰذَا بَشَرًا إِنۡ هَٰذَآ إِلَّا مَلَكٞ كَرِيمٞ ٣١
So when she heard of their scheming, she sent for them and prepared for them a banquet and gave each one of them a knife and said [to Joseph], "Come out before them." And when they saw him, they greatly admired him and cut their hands1 and said, "Perfect is Allāh!2 This is not a man; this is none but a noble angel."
Tafsir · in Arabic
Al-Jami' al-Wajiz
Medium
Change
Commentary on 12:31
٣١ - ﴿فَلَمَّا سَمِعَتۡ﴾ امرأة العزيز ﴿بِمَكۡرِهِنَّ﴾ أي : بغيبتهن إياها، وسوء مقالتهن فيها وسمي ذلك مكرا، لشبهه به في الإخفاء. وقيل: إنهن قلن ذلك، ليتوصلن به إلى رؤية يوسف ومشاهدته، فلهذا سمي قولهن مكرا، لأنهن إنما أرَدْن أن يتوصلن بقولهن إلى رؤيته و لم يقصدن الغيرة على الفضيلة، فعند ذلك ﴿أَرۡسَلَتۡ إِلَيۡهِنَّ﴾ تدعوهن إلى منزلها، لتضيفهن، ولينظرن إلى يوسف حتى يقعن فيما وقعت فيه ﴿وَأَعۡتَدَتۡ لَهُنَّ مُتَّكَـٔٗا﴾ [وفي قراءة بحذف الهمزة: (متكاً)] أي : هيأت وأعدت لهن في مجلسها ما يتكئن عليه من النمارق والوسائد.وهو اسم مفعول، من الاتكاء : وهو الميل إلى أحد الشقين في الجلوس كعادة المترفين.وأحضرت لهن طعاما يقطع بالسكين عند أكله ﴿وَءَاتَتۡ﴾ أي : وأعطت ﴿كُلَّ وَٰحِدَةٖ مِّنۡهُنَّ سِكِّينٗا﴾ ليقطعن به ذلك الطعام، وهو: الأترج أو غيره، ﴿وَقَالَتِ﴾ امرأة العزيز ليوسف: ﴿ٱخۡرُجۡ عَلَيۡهِنَّۖ﴾ أي: ابرز إليهن، وكان هذا مكيدة منها، ومقابلة لهن في احتيالهن على رؤيته.﴿فَلَمَّا رَأَيۡنَهُۥٓ﴾ أي : رأين يوسف ﴿أَكۡبَرۡنَهُۥ﴾أي: أعظمن شأنه، وأجللن قدره، ودهشن عند رؤيته من فرط جماله، وروعة حسنه وبهائه. يقال : أكبر الشيء : رآه كبيرا وعظم عنده وكبّر الشيء: جعله كبيرا.من الكبر بمعنى: العظم.﴿وَقَطَّعۡنَ﴾ من الدهش ﴿أَيۡدِيَهُنَّ﴾ أي: خدشنها وجرحنها وحززنها بما في أيديهن من السكاكين لفرط ذهولهن ودهشتهن، ولم يشعرن بذلك لافتتانهن به. يقال إذا خدش الإنسان يد صاحبه: قطع يده.﴿وَقُلۡنَ حَٰشَ لِلَّهِ﴾ [وفي قراءة : بالألف وصلا : (حاشا لله)] أي : تنزيها له تعالى عن العجز عن خلق مثله، ﴿مَا هَٰذَا بَشَرًا﴾. أو : معاذ الله، أن يكون هذا بشرا. أو : جانب يوسفُ ما رُمي به لله، أي: لأجل مخافة الله ومراقبته. والمراد : تنزيهه وبُعْدُهُ، كأنه صار في جانب عما اتُّهم به، لما رأوه من آثار العصمة، وجلال النبوة عليه. و (حاش) فعل ماض، واللام في «لله» للتعليل وقيل: هو اسم فعل بمعنى : برىء الله من كل سوء. أو : تنزيها لله سبحانه عن صفات النقص والتقصير والعجز عن خلق مثله. وفيه معنى التعجب من قدرته تعالى، على مثل هذا الصنيع البديع.﴿إِنۡ﴾ أي : ما ﴿هَٰذَآ﴾ أي : يوسف ﴿إِلَّا مَلَكٞ كَرِيمٞ﴾ لما حواه عليه السلام من الجمال والحسن والبهاء .وفي حديث المعراج، عند مسلم وغيره : أن رسول الله ﷺ مر بيوسف عليه السلام في السماء الثالثة، قال: «فإذا هو – أي : يوسف – قد أعطي شطر الحسن» أي : نصفه.
Page 239
12:31
فَلَمَّا سَمِعَتۡ بِمَكۡرِهِنَّ أَرۡسَلَتۡ إِلَيۡهِنَّ وَأَعۡتَدَتۡ لَهُنَّ مُتَّكَـٔٗا وَءَاتَتۡ كُلَّ وَٰحِدَةٖ مِّنۡهُنَّ سِكِّينٗا وَقَالَتِ ٱخۡرُجۡ عَلَيۡهِنَّۖ فَلَمَّا رَأَيۡنَهُۥٓ أَكۡبَرۡنَهُۥ وَقَطَّعۡنَ أَيۡدِيَهُنَّ وَقُلۡنَ حَٰشَ لِلَّهِ مَا هَٰذَا بَشَرًا إِنۡ هَٰذَآ إِلَّا مَلَكٞ كَرِيمٞ ٣١
So when she heard of their scheming, she sent for them and prepared for them a banquet and gave each one of them a knife and said [to Joseph], "Come out before them." And when they saw him, they greatly admired him and cut their hands1 and said, "Perfect is Allāh!2 This is not a man; this is none but a noble angel."
12:32
قَالَتۡ فَذَٰلِكُنَّ ٱلَّذِي لُمۡتُنَّنِي فِيهِۖ وَلَقَدۡ رَٰوَدتُّهُۥ عَن نَّفۡسِهِۦ فَٱسۡتَعۡصَمَۖ وَلَئِن لَّمۡ يَفۡعَلۡ مَآ ءَامُرُهُۥ لَيُسۡجَنَنَّ وَلَيَكُونٗا مِّنَ ٱلصَّٰغِرِينَ ٣٢
She said, "That is the one about whom you blamed me. And I certainly sought to seduce him, but he firmly refused; and if he will not do what I order him, he will surely be imprisoned and will be of those debased."
12:33
قَالَ رَبِّ ٱلسِّجۡنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدۡعُونَنِيٓ إِلَيۡهِۖ وَإِلَّا تَصۡرِفۡ عَنِّي كَيۡدَهُنَّ أَصۡبُ إِلَيۡهِنَّ وَأَكُن مِّنَ ٱلۡجَٰهِلِينَ ٣٣
He said, "My Lord, prison is more to my liking than that to which they invite me. And if You do not avert from me their plan, I might incline toward them and [thus] be of the ignorant."
12:34
فَٱسۡتَجَابَ لَهُۥ رَبُّهُۥ فَصَرَفَ عَنۡهُ كَيۡدَهُنَّۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡعَلِيمُ ٣٤
So his Lord responded to him and averted from him their plan. Indeed, He is the Hearing, the Knowing.
12:35
ثُمَّ بَدَا لَهُم مِّنۢ بَعۡدِ مَا رَأَوُاْ ٱلۡأٓيَٰتِ لَيَسۡجُنُنَّهُۥ حَتَّىٰ حِينٖ ٣٥
Then it appeared to them after they had seen the signs1 that he [i.e., al-ʿAzeez] should surely imprison him for a time.2
12:36
وَدَخَلَ مَعَهُ ٱلسِّجۡنَ فَتَيَانِۖ قَالَ أَحَدُهُمَآ إِنِّيٓ أَرَىٰنِيٓ أَعۡصِرُ خَمۡرٗاۖ وَقَالَ ٱلۡأٓخَرُ إِنِّيٓ أَرَىٰنِيٓ أَحۡمِلُ فَوۡقَ رَأۡسِي خُبۡزٗا تَأۡكُلُ ٱلطَّيۡرُ مِنۡهُۖ نَبِّئۡنَا بِتَأۡوِيلِهِۦٓۖ إِنَّا نَرَىٰكَ مِنَ ٱلۡمُحۡسِنِينَ ٣٦
And there entered the prison with him two young men. One of them said, "Indeed, I have seen myself [in a dream] pressing [grapes for] wine." The other said, "Indeed, I have seen myself carrying upon my head [some] bread, from which the birds were eating. Inform us of its interpretation; indeed, we see you to be of those who do good."
12:37
قَالَ لَا يَأۡتِيكُمَا طَعَامٞ تُرۡزَقَانِهِۦٓ إِلَّا نَبَّأۡتُكُمَا بِتَأۡوِيلِهِۦ قَبۡلَ أَن يَأۡتِيَكُمَاۚ ذَٰلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّيٓۚ إِنِّي تَرَكۡتُ مِلَّةَ قَوۡمٖ لَّا يُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَهُم بِٱلۡأٓخِرَةِ هُمۡ كَٰفِرُونَ ٣٧
He said, "You will not receive food that is provided to you except that I will inform you of its interpretation before it comes to you. That is from what my Lord has taught me. Indeed, I have left the religion of a people who do not believe in Allāh, and they, in the Hereafter, are disbelievers.