Ibrahim 14:21

٢١ – ﴿وَبَرَزُواْ﴾ أي: الخلائق ﴿لِلَّهِ جَمِيعٗا﴾ أي: خرجوا من قبورهم يوم القيامة عند النفخة الثانية في البوق ، للحساب وظهروا في فضاء المحشر للجزاء على أعمالهم. وأصل البروز: الظهور : مأخوذ من البَرَاز – بفتح الباء-: وهو الفضاء الواسع الظاهر ، ثم استعير لمجتمع الناس يوم القيامة .والتعبير في قوله: «وبرزوا» وفيما بعده بالماضي، لتحقق وقوعه.﴿فَقَالَ ٱلضُّعَفَٰٓؤُاْ﴾ و هم : الأتباع والمقلدون ﴿لِلَّذِينَ ٱسۡتَكۡبَرُوٓاْ﴾ عن عبادة الله وعن متابعة الرسل، وهم: المتبوعون: من السادة والكبراء وقادة الضلال: ﴿إِنَّا كُنَّا لَكُمۡ تَبَعٗا﴾ أي: في الدنيا ، فكفرنا بالله وكذبنا الرسل، متابعة لكم ومشايعة لرأيكم. وتبعا : جمع تابع ، كخدم جمع خادم. ﴿فَهَلۡ أَنتُم مُّغۡنُونَ﴾ أي : دافعون ﴿عَنَّا مِنۡ عَذَابِ ٱللَّهِ مِن شَيۡءٖۚ﴾ أي: بعض الشيء ، الذي هو عذاب الله، كما كنتم في الدنيا تعدوننا وتمنوننا. و «مِن» الأولى للتبيين ، والثانية للتبعيض . ﴿قَالُواْ﴾ أي: المتبوعون من القادة والرؤساء و الكبراء:﴿لَوۡ هَدَىٰنَا ٱللَّه﴾ إلى الإيمان ﴿لَهَدَيۡنَٰكُمۡۖ﴾ إليه ولدعوناكم إلى الهدى . ﴿سَوَآءٌ عَلَيۡنَآ أَجَزِعۡنَآ أَمۡ صَبَرۡنَا﴾ أي: مستو علينا الجزع من العذاب والصبر عليه .والجزع : حزن يصرف الإنسان عما هو بصدده . يقال : جزع يجزع جزعا وجُزوعا : إذا ضعف عن حمل ما نزل به ، ولم يجد صبرا عليه.﴿مَا لَنَا مِن مَّحِيصٖ﴾ أي: محيد ومهرب، أو : منجىً وملجأ من العذاب أو مزاغ عنه ، فليس لنا خلاص مما نحن فيه من عذاب الله. يقال : حاص عنه ، يحيص حيصا ومحيصا : إذا عدل عنه وزاغ ، وحاد على جهة الفرار .ونظير هذه المراجعة في المحشر بين الأتباع والمتبوعين: قوله سبحانه و تعالى: (ولو ترى إذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم إلى بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا أنتم لكنا مؤمنين ٣١ قال الذين استكبروا للذين استضعفوا أنحن صددناكم عن الهدى بعد إذ جاءكم بل كنتم مجرمين ٣٢ )سبأ(٣١-٣٢) . وأما المراجعة في النار فقوله سبحانه: (وإذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا إنا كنا لكم تبعا فهل أنتم مغنون عنا نصيبا من النار)غافر(٤٧) .