Al-Baqarah 2:19

١٩ -﴿أَوۡ كَصَيِّبٖ مِّنَ ٱلسَّمَآءِ﴾ هذا مثل آخر للمنافقين، أو لصنف آخر منهم، يصف حيرتهم وترددهم وشدة الأمر عليهم، كمثل قوم نزل بهم المطر بكثرة من السماء. والصيب: المطر، مأخوذ من الصوب وهو النزول. يقال: صاب صوبا، إذا نزل وانحدر. وسمي به المطر لنزوله. وهو نحو: سيد، من ساد يسود. ﴿ فِيهِ ظُلُمَٰتٞ وَرَعۡدٞ وَبَرۡقٞ﴾ أي: يصحب الأمطار الشديدة التي تحدث عند تكاثف السحب في السماء وحجبها ضوء الشمس عن الأرض- ظلمات متكاثفة، فظلمة الليل، وظلمة السحاب، وظلمة المطر، ورعد يصم الآذان - وهو الصوت الذي يسمع من السحاب-وبرق يخطف الأبصار- وهو الضوء اللامع المشاهد مع السحاب- وصواعق تحرق ما تصيبه. والرعد: صوت احتكاك الهواء.والبرق: نور خاطف ينشأ من شرارة كهربائية.﴿يَجۡعَلُونَ أَصَٰبِعَهُمۡ فِيٓ ءَاذَانِهِم مِّنَ ٱلصَّوَٰعِقِ﴾ أي: إن أصحاب الصيب يجعلون أنامل أصابعهم في آذانهم من أجل شدة صوت الرعد. ﴿حَذَرَ ٱلۡمَوۡتِۚ﴾ أي: خوف الموت من سماعها، أو فرقا من الصواعق أن تدخل في مسامعهم فتقتلهم. والصواعق: جمع صاعقة، وهي الرعد الشديد، وقيل: هي من آثار الكهرباء في الجو فينشأ عنه احتراق بعض الأجسام. وأصل الصاعقة: كل أمر هائل يؤدي إلى هلاك وذهاب عقل، أو فقد بعض آلات الجسم، نارا كان أو غيره. وقد شبه القرآن الذي يحي موات النفوس، بالمطر الذي يحي موات الأرض ، وقد اعترى المنافقين عند نزول القرآن شبه واهية لا أساس لها، كالظلمات العارضة مع المطر، وفي القرآن وعد لمن آمن، و وعيد لمن كفر، كالرعد قوة وشدة، وفيه حجج وآيات بينات، كالبرق وضوحا وجلاء، وفيه آيات فاضحة حالهم، كاشفة أستارهم، تنزل عليهم نزول الصواعق أو أشد.وقيل: (فيه ظلمات ورعد وبرق) أي: زواجر القرآن- يصمون آذانهم عند سماع الحق وآيات القرآن لئلا يميلوا إلى الإيمان، ويتركوا الكفر، وهو عندهم موت. وقيل: إن قلوب المنافقين في حيرتهم وترددهم، كالمطر النازل من السماء في حال ظلمات، هي الشك والكفر والنفاق، ورعد وهو ما يزعج القلوب من الخوف والفرقة، فشأن المنافقين الخوف الشديد والفزع، وبرق وهو ما يلمع في قلوبهم من نور الإيمان على ندرته. وكانوا إذا حضروا مجلس رسول الله ﷺ جعلوا أصابعهم في آذانهم خوفاً من كلام النبي أن ينزل فيهم شيء أو يذكروا بشيء في القرآن فيقتلوا. وقيل : حالة المنافقين و صفتهم إذا سمعوا القرآن جعلوا أصابعهم في آذانهم و أعرضوا عنه إعراض صاحب الصيب الذي يسمع الرعد فيجعل أصابعه في أذنيه خشية الموت. ﴿وَٱللَّهُ مُحِيطُۢ بِٱلۡكَٰفِرِينَ﴾ أي: محيط بهم علماً وقدرة، فهم تحت مشيئته وإرادته، فلا يفوتونه ولا يعجزونه، بل يحفظ عليهم أعمالهم ويجازيهم عليها أتم الجزاء. والإحاطة: الأخذ من جميع الجهات حتى لا يفوت المحاط به بوجه من الوجوه. وأصلها: الاجتماع والاحتواء على كل شيء.