Al-Baqarah 2:197
The Cow · Juz 2 · Page 31
ٱلۡحَجُّ أَشۡهُرٞ مَّعۡلُومَٰتٞۚ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ ٱلۡحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي ٱلۡحَجِّۗ وَمَا تَفۡعَلُواْ مِنۡ خَيۡرٖ يَعۡلَمۡهُ ٱللَّهُۗ وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيۡرَ ٱلزَّادِ ٱلتَّقۡوَىٰۖ وَٱتَّقُونِ يَٰٓأُوْلِي ٱلۡأَلۡبَٰبِ ١٩٧
Ḥajj is [during] well-known months,1 so whoever has made ḥajj obligatory upon himself therein [by entering the state of iḥrām], there is [to be for him] no sexual relations and no disobedience and no disputing during ḥajj. And whatever good you do - Allāh knows it. And take provisions, but indeed, the best provision is fear of Allāh. And fear Me, O you of understanding.
1 translator’s note
- See previous footnote. ↩
Tafsir · in Arabic
As-Suyuti
Detailed
Change
Commentary on 2:197
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿الحَجُّ أشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ﴾ .
أخْرَجَ الطَّبَرانِيُّ في «الأوْسَطِ»، وابْنُ مَرْدُوَيْهِ، عَنْ أبِي أُمامَةَ قالَ: «قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: في قَوْلِهِ: ﴿الحَجُّ أشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ﴾ ”شَوّالٌ، وذُو القِعْدَةِ، وذُو الحِجَّةِ“» .
أخْرَجَ الطَّبَرانِيُّ في «الأوْسَطِ»، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «”﴿الحَجُّ أشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ﴾؛ شَوّالٌ، وذُو القِعْدَةِ، وذُو الحِجَّةِ“» .
وأخْرَجَ الخَطِيبُ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: «قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: في قَوْلِهِ تَعالى: (p-٣٧٥)﴿الحَجُّ أشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ﴾ ”شَوّالٌ وذُو القِعْدَةِ وذُو الحِجَّةِ“» .
وأخْرَجَ سَعِيدُ بْنُ مَنصُورٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الخَطّابِ: ﴿الحَجُّ أشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ﴾ . قالَ: شَوّالٌ، وذُو القِعْدَةِ، وذُو الحِجَّةِ.
وأخْرَجَ الشّافِعِيُّ في «الأُمِّ»، وسَعِيدُ بْنُ مَنصُورٍ، وابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ نافِعٍ، أنَّهُ سُئِلَ: أسَمِعْتَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يُسَمِّي شُهُورَ الحَجِّ؟ فَقالَ: نَعَمْ، كانَ يُسَمِّي؛ شَوّالًا، وذا القِعْدَةِ، وذا الحِجَّةِ.
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، وعَطاءٍ، والضَّحّاكِ، مِثْلَهُ.
وأخْرَجَ وكِيعٌ، وسَعِيدُ بْنُ مَنصُورٍ، وابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، والحاكِمُ وصَحَّحَهُ، والبَيْهَقِيُّ في ”سُنَنِهِ“، مِن طُرُقٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: ﴿الحَجُّ أشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ﴾ . قالَ شَوّالٌ، وذُو القِعْدَةِ، وعَشْرُ لَيالٍ مِن ذِي الحِجَّةِ.
وأخْرَجَ وكِيعٌ، وسَعِيدُ بْنُ مَنصُورٍ، وابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ (p-٣٧٦)جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، والبَيْهَقِيُّ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ: ﴿الحَجُّ أشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ﴾ . قالَ: شَوّالٌ، وذُو القِعْدَةِ، وعَشْرُ لَيالٍ مِن ذِي الحِجَّةِ.
وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، والطَّبَرانِيُّ، والبَيْهَقِيُّ مِن طُرُقٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: ﴿الحَجُّ أشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ﴾ . قالَ: شَوّالٌ، وذُو القِعْدَةِ، وعَشْرٌ مِن ذِي الحِجَّةِ، لا يُفْرَضُ الحَجُّ إلّا فِيهِنَّ.
وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ، والدّارَقُطْنِيُّ، والطَّبَرانِيُّ، والبَيْهَقِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ: ﴿الحَجُّ أشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ﴾ . قالَ: شَوّالٌ، وذُو القِعْدَةِ، وعَشْرٌ مِن ذِي الحِجَّةِ.
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، عَنِ الحَسَنِ، ومُحَمَّدٍ، وإبْراهِيمَ، مِثْلَهُ.
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، والطَّبَرانِيُّ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، أنَّهُ سُئِلَ عَنِ العُمْرَةِ في أشْهُرِ الحَجِّ. فَقالَ: ﴿الحَجُّ أشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ﴾ . لَيْسَ فِيهِنَّ عُمْرَةٌ.
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وابْنُ جَرِيرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قالَ: ما أحَدٌ مِن (p-٣٧٧)أهْلِ العِلْمِ شَكَّ أنَّ عُمْرَةً في غَيْرِ أشْهُرِ الحَجِّ أفْضَلُ مِن عُمْرَةٍ في أشْهُرِ الحَجِّ.
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قالَ: قالَ عُمَرُ: افْصِلُوا بَيْنَ حَجِّكم وعُمْرَتِكُمُ، اجْعَلُوا الحَجَّ في أشْهُرٍ، والعُمْرَةَ في غَيْرِ أشْهُرِ الحَجِّ، أتَمُّ لِحَجِّكم ولِعُمْرَتِكم.
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ قالَ: سُئِلَ القاسِمُ عَنِ العُمْرَةِ في أشْهُرِ الحَجِّ فَقالَ: كانُوا لا يَرَوْنَها تامَّةً.
* *
﴿فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الحَجَّ﴾ .
وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، والبَيْهَقِيُّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ في قَوْلِهِ: ﴿فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الحَجَّ﴾ . قالَ: مَن أهَلَّ فِيهِنَّ بِحَجٍّ.
وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، والبَيْهَقِيُّ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قالَ: الفَرْضُ الإحْرامُ.
(p-٣٧٨)وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، عَنِ الضَّحّاكِ، مِثْلَهُ.
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ: ﴿فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الحَجَّ﴾ قالَ: الإهْلالُ.
وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ، والدّارَقُطْنِيُّ، والبَيْهَقِيُّ، عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ قالَ: فَرْضُ الحَجِّ الإحْرامُ.
وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: الفَرْضُ الإهْلالُ.
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قالَ: الإهْلالُ فَرِيضَةُ الحَجِّ.
وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: ﴿فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الحَجَّ﴾ يَقُولُ: مَن أحْرَمَ بِحَجٍّ أوْ عُمْرَةٍ.
وأخْرَجَ الشّافِعِيُّ في «الأُمِّ»، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وابْنُ مَرْدُوَيْهِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: لا يَنْبَغِي لِأحَدٍ أنْ يُحْرِمَ بِالحَجِّ إلّا في أشْهُرِ الحَجِّ، مِن أجْلِ قَوْلِ اللَّهِ: ﴿الحَجُّ أشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ﴾ .
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وابْنُ خُزَيْمَةَ، والحاكِمُ وصَحَّحَهُ، والبَيْهَقِيُّ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: لا يُحْرَمُ بِالحَجِّ إلّا في أشْهُرِ الحَجِّ، فَإنَّ مِن سُنَّةِ الحَجِّ أنْ يُحْرَمَ بِالحَجِّ (p-٣٧٩)فِي أشْهُرِ الحَجِّ.
وأخْرَجَ ابْنُ مَرْدُوَيْهِ، عَنْ جابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: ”«لا يَنْبَغِي لِأحَدٍ أنْ يُحْرِمَ بِالحَجِّ إلّا في أشْهُرِ الحَجِّ“» .
وأخْرَجَ الشّافِعِيُّ في «الأُمِّ»، وابْنُ أبِي شَيْبَةَ، والبَيْهَقِيُّ، عَنْ جابِرٍ مَوْقُوفًا، مِثْلَهُ.
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، عَنْ عَطاءٍ أنَّهُ قالَ لِرَجُلٍ قَدْ أحْرَمَ بِالحَجِّ في غَيْرِ أشْهُرِ الحَجِّ: اجْعَلْها عُمْرَةً؛ فَإنَّهُ لَيْسَ لَكَ حَجٌّ، فَإنَّ اللَّهَ يَقُولُ: ﴿الحَجُّ أشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الحَجَّ﴾ .
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: ﴿فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الحَجَّ﴾: فَلا يَنْبَغِي أنْ يُلَبِّيَ بِالحَجِّ ثُمَّ يُقِيمَ بِأرْضٍ.
وأخْرَجَ الطَّبَرانِيُّ في «الأوْسَطِ»، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: ﴿فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الحَجَّ﴾ . قالَ: التَّلْبِيَةُ والإحْرامُ.
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ: ﴿فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الحَجَّ﴾ قالَ: (p-٣٨٠)التَّلْبِيَةُ.
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: ﴿فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الحَجَّ﴾ قالَ: التَّلْبِيَةُ.
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، عَنْ طاوُسٍ: ﴿فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الحَجَّ﴾ قالَ: التَّلْبِيَةُ.
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، عَنْ عَطاءٍ وإبْراهِيمَ، مِثْلَهُ.
وأخْرَجَ مالِكٌ، والشّافِعِيُّ، وابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وأحْمَدُ، وأبُو داوُدَ، والتِّرْمِذِيُّ وصَحَّحَهُ، والنَّسائِيُّ، وابْنُ ماجَهْ، وابْنُ خُزَيْمَةَ، والحاكِمُ وصَحَّحَهُ، عَنْ خَلّادِ بْنِ السّائِبِ، عَنْ أبِيهِ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: ”«أتانِي جِبْرِيلُ فَأمَرَنِي أنْ آمُرَ أصْحابِي أنْ يَرْفَعُوا أصْواتَهم بِالإهْلالِ والتَّلْبِيَةِ، فَإنَّها شِعارُ الحَجِّ“» .
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وابْنُ ماجَهْ، وابْنُ خُزَيْمَةَ، وابْنٍ حِبّانَ، والحاكِمُ وصَحَّحَهُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خالِدٍ الجُهَنِيِّ، أنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «”جاءَنِي جِبْرِيلُ فَقالَ: مُرْ أصْحابَكَ فَلْيَرْفَعُوا أصْواتَهم بِالتَّلْبِيَةِ، فَإنَّها مِن شِعارِ الحَجِّ“» .
(p-٣٨١)وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ قالَ: التَّلْبِيَةُ زِينَةُ الحَجِّ.
وأخْرَجَ التِّرْمِذِيُّ، وابْنُ ماجَهْ، وابْنُ خُزَيْمَةَ، والحاكِمُ وصَحَّحَهُ، عَنْ أبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، «أنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ سُئِلَ: أيُّ الأعْمالِ أفْضَلُ؟ قالَ: ”العَجُّ والثَّجُّ“» .
وأخْرَجَ التِّرْمِذِيُّ، وابْنُ ماجَهْ، وابْنُ خُزَيْمَةَ، والحاكِمُ وصَحَّحَهُ، والبَيْهَقِيُّ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قالَ: ”«ما مِن مُلَبٍّ يُلَبِّي إلّا لَبّى ما عَنْ يَمِينِهِ وشِمالِهِ مِن حَجَرٍ أوْ شَجَرٍ أوْ مَدَرٍ، حَتّى تَنْقَطِعَ الأرْضُ مِن هاهُنا وهاهُنا عَنْ يَمِينِهِ وشِمالِهِ“» .
وأخْرَجَ أحْمَدُ، وابْنُ ماجَهْ، عَنْ جابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «”ما مِن مُحْرِمٍ يُضَحِّي لِلَّهِ يَوْمَهُ يُلَبِّي حَتّى تَغِيبَ الشَّمْسُ، إلّا غابَتْ بِذُنُوبِهِ فَعادَ كَما ولَدَتْهُ أُمُّهُ“» .
وأخْرَجَ مالِكٌ، والشّافِعِيُّ، وابْنُ أبِي شَيْبَةَ، والبُخارِيُّ، ومُسْلِمٌ، وأبُو داوُدَ، والنَّسائِيُّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، «أنَّ تَلْبِيَةَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ: ”لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، (p-٣٨٢)لَبَّيْكَ لا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إنَّ الحَمْدَ والنِّعْمَةَ لَكَ والمُلْكَ، لا شَرِيكَ لَكَ“ . وكانَ ابْنُ عُمَرَ يَزِيدُ فِيها: لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ وسَعْدَيْكَ، والخَيْرُ بِيَدَيْكَ لَبَّيْكَ، والرَّغْباءُ إلَيْكَ والعَمَلُ» .
وأخْرَجَ البُخارِيُّ، ومُسْلِمٌ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، «أنَّ رَجُلًا أوْقَصَتْهُ راحِلَتُهُ وهو مُحْرِمٌ فَماتَ، فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: ”اغْسِلُوهُ بِماءٍ وسِدْرٍ، وكَفِّنُوهُ في ثَوْبَيْهِ، ولا تُخَمِّرُوا وجْهَهُ ولا رَأْسَهُ، فَإنَّهُ يُبْعَثُ يَوْمَ القِيامَةِ مُلَبِّيًا“» .
وأخْرَجَ الشّافِعِيُّ، عَنْ جابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قالَ: «ما سَمّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ في تَلْبِيَتِهِ حَجًّا قَطُّ ولا عُمْرَةً» .
وأخْرَجَ الشّافِعِيُّ، وابْنُ أبِي شَيْبَةَ، والحاكِمُ وصَحَّحَهُ، عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ قالَ: «كانَ مِن تَلْبِيَةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ: ”لَبَّيْكَ إلَهَ الخَلْقِ لَبَّيْكَ“» .
وأخْرَجَ الشّافِعِيُّ، وابْنُ أبِي شَيْبَةَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أبِي وقّاصٍ، أنَّهُ سَمِعَ بَعْضَ (p-٣٨٣)بَنِي أخِيهِ وهو يُلَبِّي: يا ذا المَعارِجِ، فَقالَ سَعْدٌ: إنَّهُ لَذُو المَعارِجِ، وما هَكَذا كُنّا نُلَبِّي عَلى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ .
وأخْرَجَ الشّافِعِيُّ، عَنْ خُزَيْمَةَ بْنِ ثابِتٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، «أنَّهُ كانَ إذا فَرَغَ مِن تَلْبِيَةٍ سَألَ اللَّهَ رِضْوانَهُ والجَنَّةَ، واسْتَعاذَهُ بِرَحْمَتِهِ مِنَ النّارِ» .
وأخْرَجَ الشّافِعِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ المُنْكَدِرِ، «أنَّ النَّبِيَّ ﷺ كانَ يُكْثِرُ مِنَ التَّلْبِيَةِ» .
* *
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَلا رَفَثَ ولا فُسُوقَ ولا جِدالَ في الحَجِّ﴾ .
Page 31
2:197
ٱلۡحَجُّ أَشۡهُرٞ مَّعۡلُومَٰتٞۚ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ ٱلۡحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي ٱلۡحَجِّۗ وَمَا تَفۡعَلُواْ مِنۡ خَيۡرٖ يَعۡلَمۡهُ ٱللَّهُۗ وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيۡرَ ٱلزَّادِ ٱلتَّقۡوَىٰۖ وَٱتَّقُونِ يَٰٓأُوْلِي ٱلۡأَلۡبَٰبِ ١٩٧
Ḥajj is [during] well-known months,1 so whoever has made ḥajj obligatory upon himself therein [by entering the state of iḥrām], there is [to be for him] no sexual relations and no disobedience and no disputing during ḥajj. And whatever good you do - Allāh knows it. And take provisions, but indeed, the best provision is fear of Allāh. And fear Me, O you of understanding.
1 translator’s note
- See previous footnote. ↩
2:198
لَيۡسَ عَلَيۡكُمۡ جُنَاحٌ أَن تَبۡتَغُواْ فَضۡلٗا مِّن رَّبِّكُمۡۚ فَإِذَآ أَفَضۡتُم مِّنۡ عَرَفَٰتٖ فَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ عِندَ ٱلۡمَشۡعَرِ ٱلۡحَرَامِۖ وَٱذۡكُرُوهُ كَمَا هَدَىٰكُمۡ وَإِن كُنتُم مِّن قَبۡلِهِۦ لَمِنَ ٱلضَّآلِّينَ ١٩٨
There is no blame upon you for seeking bounty1 from your Lord [during ḥajj]. But when you depart from ʿArafāt, remember Allāh at al-Mashʿar al-Ḥarām.2 And remember Him, as He has guided you, for indeed, you were before that among those astray.
2:199
ثُمَّ أَفِيضُواْ مِنۡ حَيۡثُ أَفَاضَ ٱلنَّاسُ وَٱسۡتَغۡفِرُواْ ٱللَّهَۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٞ ١٩٩
Then depart from the place from where [all] the people depart and ask forgiveness of Allāh. Indeed, Allāh is Forgiving and Merciful.
2:200
فَإِذَا قَضَيۡتُم مَّنَٰسِكَكُمۡ فَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ كَذِكۡرِكُمۡ ءَابَآءَكُمۡ أَوۡ أَشَدَّ ذِكۡرٗاۗ فَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَقُولُ رَبَّنَآ ءَاتِنَا فِي ٱلدُّنۡيَا وَمَا لَهُۥ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ مِنۡ خَلَٰقٖ ٢٠٠
And when you have completed your rites, remember Allāh like your [previous] remembrance of your fathers or with [much] greater remembrance. And among the people is he who says, "Our Lord, give us in this world," and he will have in the Hereafter no share.
2:201
وَمِنۡهُم مَّن يَقُولُ رَبَّنَآ ءَاتِنَا فِي ٱلدُّنۡيَا حَسَنَةٗ وَفِي ٱلۡأٓخِرَةِ حَسَنَةٗ وَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ ٢٠١
But among them is he who says, "Our Lord, give us in this world [that which is] good and in the Hereafter [that which is] good and protect us from the punishment of the Fire."
2:202
أُوْلَٰٓئِكَ لَهُمۡ نَصِيبٞ مِّمَّا كَسَبُواْۚ وَٱللَّهُ سَرِيعُ ٱلۡحِسَابِ ٢٠٢
Those will have a share of what they have earned, and Allāh is swift in account.