Al-Baqarah 2:282
The Cow · Juz 3 · Page 48
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيۡنٍ إِلَىٰٓ أَجَلٖ مُّسَمّٗى فَٱكۡتُبُوهُۚ وَلۡيَكۡتُب بَّيۡنَكُمۡ كَاتِبُۢ بِٱلۡعَدۡلِۚ وَلَا يَأۡبَ كَاتِبٌ أَن يَكۡتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ ٱللَّهُۚ فَلۡيَكۡتُبۡ وَلۡيُمۡلِلِ ٱلَّذِي عَلَيۡهِ ٱلۡحَقُّ وَلۡيَتَّقِ ٱللَّهَ رَبَّهُۥ وَلَا يَبۡخَسۡ مِنۡهُ شَيۡـٔٗاۚ فَإِن كَانَ ٱلَّذِي عَلَيۡهِ ٱلۡحَقُّ سَفِيهًا أَوۡ ضَعِيفًا أَوۡ لَا يَسۡتَطِيعُ أَن يُمِلَّ هُوَ فَلۡيُمۡلِلۡ وَلِيُّهُۥ بِٱلۡعَدۡلِۚ وَٱسۡتَشۡهِدُواْ شَهِيدَيۡنِ مِن رِّجَالِكُمۡۖ فَإِن لَّمۡ يَكُونَا رَجُلَيۡنِ فَرَجُلٞ وَٱمۡرَأَتَانِ مِمَّن تَرۡضَوۡنَ مِنَ ٱلشُّهَدَآءِ أَن تَضِلَّ إِحۡدَىٰهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحۡدَىٰهُمَا ٱلۡأُخۡرَىٰۚ وَلَا يَأۡبَ ٱلشُّهَدَآءُ إِذَا مَا دُعُواْۚ وَلَا تَسۡـَٔمُوٓاْ أَن تَكۡتُبُوهُ صَغِيرًا أَوۡ كَبِيرًا إِلَىٰٓ أَجَلِهِۦۚ ذَٰلِكُمۡ أَقۡسَطُ عِندَ ٱللَّهِ وَأَقۡوَمُ لِلشَّهَٰدَةِ وَأَدۡنَىٰٓ أَلَّا تَرۡتَابُوٓاْ إِلَّآ أَن تَكُونَ تِجَٰرَةً حَاضِرَةٗ تُدِيرُونَهَا بَيۡنَكُمۡ فَلَيۡسَ عَلَيۡكُمۡ جُنَاحٌ أَلَّا تَكۡتُبُوهَاۗ وَأَشۡهِدُوٓاْ إِذَا تَبَايَعۡتُمۡۚ وَلَا يُضَآرَّ كَاتِبٞ وَلَا شَهِيدٞۚ وَإِن تَفۡعَلُواْ فَإِنَّهُۥ فُسُوقُۢ بِكُمۡۗ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَۖ وَيُعَلِّمُكُمُ ٱللَّهُۗ وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٞ ٢٨٢
O you who have believed, when you contract a debt for a specified term, write it down. And let a scribe write [it] between you in justice. Let no scribe refuse to write as Allāh has taught him. So let him write and let the one who has the obligation [i.e., the debtor] dictate. And let him fear Allāh, his Lord, and not leave anything out of it. But if the one who has the obligation is of limited understanding or weak or unable to dictate himself, then let his guardian dictate in justice. And bring to witness two witnesses from among your men. And if there are not two men [available], then a man and two women from those whom you accept as witnesses - so that if one of them [i.e., the women] errs, then the other can remind her. And let not the witnesses refuse when they are called upon. And do not be [too] weary to write it, whether it is small or large, for its [specified] term. That is more just in the sight of Allāh and stronger as evidence and more likely to prevent doubt between you, except when it is an immediate transaction which you conduct among yourselves. For [then] there is no blame upon you if you do not write it. And take witnesses when you conclude a contract. Let no scribe be harmed or any witness. For if you do so, indeed, it is [grave] disobedience in you. And fear Allāh. And Allāh teaches you. And Allāh is Knowing of all things.
Tafsir · in Arabic
Al-Jalalayn
Brief · The traditional first tafsir: a few words per phrase.
Change
Commentary on 2:282
﴿يا أيّها الَّذِينَ آمَنُوا إذا تَدايَنْتُمْ﴾ تَعامَلْتُمْ ﴿بِدَيْنٍ﴾ كَسَلَمٍ وقَرْض ﴿إلى أجَل مُسَمًّى﴾ مَعْلُوم ﴿فاكْتُبُوهُ﴾ فاكْتُبُوهُ اسْتِيثاقًا ودَفْعًا لِلنِّزاعِ
﴿ولْيَكْتُبْ﴾ كِتاب الدَّيْن ﴿بَيْنكُمْ كاتِب بِالعَدْلِ﴾ بِالحَقِّ فِي كِتابَته لا يُزِيد فِي المال والأَجَل ولا يُنْقِص ﴿ولا يَأْبَ﴾ يَمْتَنِع ﴿كاتِب﴾ مِن ﴿أنْ يَكْتُب﴾ إذْ دُعِيَ إلَيْها ﴿كَما عَلَّمَهُ اللَّه﴾ أيْ فَضَّلَهُ بِالكِتابَةِ فَلا يَبْخَل بِها والكاف مُتَعَلِّقَة بـ"يَأْبَ" ﴿﴾ "فَلْيَكْتُبْ" ﴿تَأْكِيد﴾ "ولْيُمْلِلْ" ﴿يُمْلِ الكاتِب﴾ "الَّذِي عَلَيْهِ الحَقّ" ﴿الدَّيْن لِأَنَّهُ المَشْهُود عَلَيْهِ فَيُقِرّ لِيُعْلَم ما عَلَيْهِ﴾ "ولْيَتَّقِ اللَّه رَبّه" ﴿فِي إمْلائِهِ﴾ "ولا يَبْخَس" ﴿يُنْقِص﴾ "مِنهُ" ﴿أيْ الحَقّ﴾ "شَيْئًا فَإنْ كانَ الَّذِي عَلَيْهِ الحَقّ سَفِيهًا" ﴿مُبَذِّرًا﴾ "أوْ ضَعِيفًا" ﴿عَنْ الإمْلاء لِصِغَرٍ أوْ كِبَر﴾ "أوْ لا يَسْتَطِيع أنْ يُمِلّ هُوَ" ﴿لِخَرَسٍ أوْ جَهْل بِاللُّغَةِ أوْ نَحْو ذَلِكَ﴾ "فَلْيُمْلِلْ ولِيّه" ﴿مُتَوَلِّي أمْره مِن والِد ووَصِيّ وقَيِّم ومُتَرْجِم﴾ "بِالعَدْلِ" ﴿﴾
﴿واسْتَشْهِدُوا﴾ أشْهِدُوا عَلى الدَّيْن ﴿شَهِيدَيْنِ﴾ شاهِدَيْنِ ﴿مِن رِجالكُمْ﴾ أيْ بالِغِي المُسْلِمِينَ الأَحْرار ﴿فَإنْ لَمْ يَكُونا﴾ أيْ الشَّهِيدانِ ﴿رَجُلَيْنِ فَرَجُل وامْرَأَتَيْنِ﴾ يَشْهَدُونَ ﴿مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِن الشُّهَداء﴾ لِدِينِهِ وعَدالَته وتَعَدُّد النِّساء لِأَجْلِ ﴿أنْ تَضِلّ﴾ تَنْسى ﴿إحْداهُما﴾ الشَّهادَة لِنَقْصِ عَقْلهنَّ وضَبْطهنَّ ﴿فَتُذَكِّر﴾ بِالتَّخْفِيفِ والتَّشْدِيد ﴿إحْداهُما﴾ الذّاكِرَة ﴿الأُخْرى﴾ النّاسِيَة وجُمْلَة الإذْكار مَحَلّ العِلَّة أيْ لِتَذْكُر إنْ ضَلَّتْ ودَخَلَتْ عَلى الضَّلال لِأَنَّهُ سَبَبه وفِي قِراءَة بِكَسْرِ أنْ شَرْطِيَّة ورَفْع تُذَكِّر اسْتِئْناف جَوابه
﴿ولا يَأْبَ الشُّهَداء إذا ما﴾ زائِدَة ﴿دُعُوا﴾ دُعُوا إلى تَحَمُّل الشَّهادَة وأَدائِها ﴿ولا تَسْأَمُوا﴾ تَمَلُّوا مِن ﴿أنْ تَكْتُبُوهُ﴾ أيْ ما شَهِدْتُمْ عَلَيْهِ مِن الحَقّ لِكَثْرَةِ وُقُوع ذَلِكَ ﴿صَغِيرًا﴾ كانَ قَلِيلًا ﴿أوْ كَبِيرًا﴾ كَثِيرًا ﴿إلى أجَله﴾ وقْت حُلُوله حال مِن الهاء فِي تَكْتُبُوهُ ﴿ذَلِكُمْ﴾ أيْ الكَتْب ﴿أقْسَط﴾ أعْدَل ﴿عِنْد اللَّه وأَقْوَم لِلشَّهادَةِ﴾ أيْ أعْوَن عَلى إقامَتها لِأَنَّهُ يُذَكِّرها ﴿وأَدْنى﴾ أقْرَب إلى ﴿ألّا﴾ أنْ لا ﴿تَرْتابُوا﴾ تَشُكُّوا فِي قَدْر الحَقّ والأَجَل
﴿إلّا أنْ تَكُون﴾ تَقَع ﴿تِجارَة حاضِرَة﴾ وفِي قِراءَة بِالنَّصْبِ فَتَكُون ناقِصَة واسْمها ضَمِير التِّجارَة ﴿تُدِيرُونَها بَيْنكُمْ﴾ أيْ تَقْبِضُونَها ولا أجَل فِيها ﴿فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناح﴾ فِي أنْ ﴿لا تَكْتُبُوها﴾ والمُراد بِها المُتَحَبَّر فِيهِ ﴿وأَشْهِدُوا إذا تَبايَعْتُمْ﴾ عَلَيْهِ فَإنَّهُ أدْفَع لِلِاخْتِلافِ وهَذا وما قَبْله أمْر نَدْب
﴿ولا يُضارّ كاتِب ولا شَهِيد﴾ صاحِب الحَقّ ومَن عَلَيْهِ بِتَحْرِيفٍ أوْ امْتِناع مِن الشَّهادَة أوْ الكِتابَة ولا يَضُرّهُما صاحِب الحَقّ بِتَكْلِيفِهِما ما لا يَلِيق فِي الكِتابَة والشَّهادَة ﴿وإنْ تَفْعَلُوا﴾ ما نُهِيتُمْ عَنْهُ ﴿فَإنَّهُ فُسُوق﴾ خُرُوج عَنْ الطّاعَة لاحِق ﴿بِكُمْ واتَّقُوا اللَّه﴾ فِي أمْره ونَهْيه ﴿ويُعَلِّمكُمْ اللَّه﴾ مَصالِح أُمُوركُمْ حال مُقَدَّرَة أوْ مُسْتَأْنَف ﴿والله بكل شيء عليم﴾
Page 48
2:282
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيۡنٍ إِلَىٰٓ أَجَلٖ مُّسَمّٗى فَٱكۡتُبُوهُۚ وَلۡيَكۡتُب بَّيۡنَكُمۡ كَاتِبُۢ بِٱلۡعَدۡلِۚ وَلَا يَأۡبَ كَاتِبٌ أَن يَكۡتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ ٱللَّهُۚ فَلۡيَكۡتُبۡ وَلۡيُمۡلِلِ ٱلَّذِي عَلَيۡهِ ٱلۡحَقُّ وَلۡيَتَّقِ ٱللَّهَ رَبَّهُۥ وَلَا يَبۡخَسۡ مِنۡهُ شَيۡـٔٗاۚ فَإِن كَانَ ٱلَّذِي عَلَيۡهِ ٱلۡحَقُّ سَفِيهًا أَوۡ ضَعِيفًا أَوۡ لَا يَسۡتَطِيعُ أَن يُمِلَّ هُوَ فَلۡيُمۡلِلۡ وَلِيُّهُۥ بِٱلۡعَدۡلِۚ وَٱسۡتَشۡهِدُواْ شَهِيدَيۡنِ مِن رِّجَالِكُمۡۖ فَإِن لَّمۡ يَكُونَا رَجُلَيۡنِ فَرَجُلٞ وَٱمۡرَأَتَانِ مِمَّن تَرۡضَوۡنَ مِنَ ٱلشُّهَدَآءِ أَن تَضِلَّ إِحۡدَىٰهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحۡدَىٰهُمَا ٱلۡأُخۡرَىٰۚ وَلَا يَأۡبَ ٱلشُّهَدَآءُ إِذَا مَا دُعُواْۚ وَلَا تَسۡـَٔمُوٓاْ أَن تَكۡتُبُوهُ صَغِيرًا أَوۡ كَبِيرًا إِلَىٰٓ أَجَلِهِۦۚ ذَٰلِكُمۡ أَقۡسَطُ عِندَ ٱللَّهِ وَأَقۡوَمُ لِلشَّهَٰدَةِ وَأَدۡنَىٰٓ أَلَّا تَرۡتَابُوٓاْ إِلَّآ أَن تَكُونَ تِجَٰرَةً حَاضِرَةٗ تُدِيرُونَهَا بَيۡنَكُمۡ فَلَيۡسَ عَلَيۡكُمۡ جُنَاحٌ أَلَّا تَكۡتُبُوهَاۗ وَأَشۡهِدُوٓاْ إِذَا تَبَايَعۡتُمۡۚ وَلَا يُضَآرَّ كَاتِبٞ وَلَا شَهِيدٞۚ وَإِن تَفۡعَلُواْ فَإِنَّهُۥ فُسُوقُۢ بِكُمۡۗ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَۖ وَيُعَلِّمُكُمُ ٱللَّهُۗ وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٞ ٢٨٢
O you who have believed, when you contract a debt for a specified term, write it down. And let a scribe write [it] between you in justice. Let no scribe refuse to write as Allāh has taught him. So let him write and let the one who has the obligation [i.e., the debtor] dictate. And let him fear Allāh, his Lord, and not leave anything out of it. But if the one who has the obligation is of limited understanding or weak or unable to dictate himself, then let his guardian dictate in justice. And bring to witness two witnesses from among your men. And if there are not two men [available], then a man and two women from those whom you accept as witnesses - so that if one of them [i.e., the women] errs, then the other can remind her. And let not the witnesses refuse when they are called upon. And do not be [too] weary to write it, whether it is small or large, for its [specified] term. That is more just in the sight of Allāh and stronger as evidence and more likely to prevent doubt between you, except when it is an immediate transaction which you conduct among yourselves. For [then] there is no blame upon you if you do not write it. And take witnesses when you conclude a contract. Let no scribe be harmed or any witness. For if you do so, indeed, it is [grave] disobedience in you. And fear Allāh. And Allāh teaches you. And Allāh is Knowing of all things.