Al-Baqarah 2:40

٤٠ -﴿يَٰبَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ﴾ أي: يا بني يعقوب- عليه السلام- فالخطاب عن الآباء ، والمراد: الأبناء ومن تبعهم وأتـى بعدهم. ﴿ٱذۡكُرُواْ نِعۡمَتِيَ ٱلَّتِيٓ أَنۡعَمۡتُ عَلَيۡكُمۡ﴾ أي: على آبائكم من النجاة من فرعون وقومه، وفلق البحر، وتظليل الغمام ، وإنزال المن والسلوى، وجعل الأنبياء والرسل فيهم، وإنزال الكتب عليهم ، وذلك بأن تشكروها بطاعتي وامتثال أوامري. والذكر يكون بالقلب اعترافا وباللسان ثناءً، وبالجوارح استعمالا فيما يحب الله ويرضى.و(إسرائيل): هو يعقوب بن إسحق ابن إبراهيم عليهم السلام، ومعناه: عبد الله. وفي الحديث عن ابن عباس قال: حضرت عصابة من اليهود نبي الله ﷺ فقال لهم:«هل تعلمون أن إسرائيل يعقوب؟» قالوا: اللهم نعم، قال: «اللهم اشهد». وهذا كقول موسى عليه السلام لهم: (يا قوم اذكروا نعمت الله عليكم إذ جعل فيكم أنبياء وجعلكم ملوكاً)المائدة(٢٠). ﴿وَأَوۡفُواْ بِعَهۡدِيٓ﴾ أي: أدوا ما عهدته إليكم ، وهو وصيته لهم من الإيمان برسله وبمحمد ﷺ، واتباع دين الإسلام، وأتموه واحفظوه. وقيل: هو أداء الفرائض من إقام الصلاة وإيتاء الزكاة والإيمان بالله ورسله وأنبيائه والتزام الطاعة وإقامة شرعه ، وهو كقوله: (وقال الله إني معكم لئن أقمتم الصلاة وآتيتم الزكاة وآمنتم برسلي وعزرتموهم وأقرضتم الله قرضاً حسناً)المائدة (١٢).﴿أُوفِ بِعَهۡدِكُمۡ﴾ أي: أرض عنكم وأدخلكم الجنة، أو أنجز لكم ما وعدتكم عليه من الثواب ودخول الجنة جزاء تصديقكم واتباعكم.وفي «القاموس»: أوفي بعهده ووفى- مشدداً و مخففا- إذا أتمه ولم ينقص حفظه، والوفاء ضد الغدر. ﴿وَإِيَّٰيَ فَٱرۡهَبُونِ﴾ أي: فخافون واخشون في نقض العهد وعدم الوفاء به، أو في جميع ما تأتون وتذرون، ولا تخافوا أحدا غيري. وهذه دعوة إليهم بالترغيب والترهيب لعلهم يرجعون إلى الحق. [وفي قراءة بإثبات الياء: ( فارهبوني) وقفاً ووصلاً].والرهبة: شدة الخوف، أو خوف معه تحرز، وفعله: رهب، كعلم.وقد عدد الله في هذه السورة على بني إسرائيل من هذه الآية ٤٠ إلى ١٤٢، نعماً عشراً، حباهم بها رحمة وفضلاً، وقبائح عشراً، ارتكبوها جحوداً وإثماً، وانتقامات عشرة، أنزلها الله بهم جزاءً وفاقاً.