Al-Baqarah 2:78

٧٨ - ﴿وَمِنۡهُمۡ أُمِّيُّونَ﴾ أي: ومن اليهود جهلة بكتابهم- التوراة- عوام لا يقرأون ولا يكتبون. والأميون: جمع أمي، وهو الذي لا يقرأ ولا يكتب. نسبة إلى الأم، لأن الكتاب كان في الرجال دون النساء، فنسب من لا يكتب ولا يقرأ من الرجال إلى أمه- في جهله بهما- دون أبيه. ﴿لَا يَعۡلَمُونَ ٱلۡكِتَٰبَ﴾ أي: لا يدرون شـيئاً مما في توراتهم من الحدود والأحكام والمواثيق، لجهلهم بكتابهم، ولأنهم عوام ليسوا من أهل العلم. ﴿إِلَّآ أَمَانِيَّ﴾ [وفي قـراءة: بتخفيـف الياء: (إلا أماني)] أي: إلا أكاذيب وتخرصات وأباطيل تلقوها عن أحبارهم، فاعتقدوها وأخذوها عنهم، تقليدا لهم، لفرط جهلهم. وقيل: (إلا أماني) من كونهم مغفوراً لهم بما يدعونه لأنفسهم وسلفهم من الأعمال الصالحة. وقيل: (إلا أماني) أي: إلا تلاوة، فلا علم لهم بما في كتابهم ولا حظ لهم منه إلا مجرد التلاوة دون تفهم. والأماني: جمع أمنية، وهي الصورة الحاصلة في النفس من تمني الشيء وتقديره، كقولهم: منى الشيء أي قدره، وأكثر ما يكون التمني في تصور الشيء عن ظن وتخمين، فصار الكذب له أملك، وساغ أن يعبر عن الكذب بالتمني، وعن الأكاذيب بالأماني، فالتمني في هذا الموضع هو تخلق الكذب وتخرصه. والاستثناء هنا منقطع، بمعنى : لكن يعلمون منه أماني . وقيل: الأماني: التلاوة ومنه قوله تعالى: (إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته)الحج(٥٢)، أي: ألقى في تلاوته شبها وأباطيل.﴿وَإِنۡ هُمۡ﴾ أي: في جحدهم نبوة محمد ﷺ، وغير ذلك مما يختلقونه ويحرفونه ويتأولونه ﴿إِلَّا يَظُنُّونَ﴾ أي: يشكون شكاً لا يتعين ولا علم لهم به،فإن الظن لا يغني من الحق شيئا.