Al-Baqarah 2:85

٨٥ - ﴿ثُمَّ أَنتُمۡ هَٰٓؤُلَآءِ تَقۡتُلُونَ أَنفُسَكُمۡ﴾ أي: أنتم يا هؤلاء المشاهدون الحاضرون منهم في زمن رسول الله ﷺ تخالفون ما أخذ الله عليكم في التوراة، فيقتل بعضكم بعضاً ﴿وَتُخۡرِجُونَ فَرِيقٗا مِّنكُم مِّن دِيَٰرِهِمۡ﴾ أي: يخرج بعضكم بعضاً من داره مخالفة لعهد الله لكم في التوراة. ﴿تَظَٰهَرُونَ عَلَيۡهِم﴾ أي: تتعاونون عليهم بحلفائكم من العرب ، وهم: الأوس والخزرج. و(تظاهرون): من التظاهر، وهو التعاون. وأصله من الظهر، كأن المتعاونين يسند كل واحد منهم ظهره إلى الآخر. [وفي قراءة: (تظَّاهرون) بتشديد الظاء ، وفيه إدغام التاء في الأصل في الظاء، لأن أصلها: تتظاهرون]. ﴿بِٱلۡإِثۡمِ وَٱلۡعُدۡوَٰنِ﴾ أي: بالمعصية والظلم، وبلا سبب يحل به ذلك. والإثم: اسم للفعل المبطئ عن الثواب، وجمعه: آثام. ويطلق على الذنب والمعصية، يقال: أثم يأثم إثماً ومأثماً، فهو آثم وأثيم. وقيل: هو اسم للفعل الذي يستحق عليه صاحبه الذم واللوم. وقيل: هو ما تنفر منه النفس ولا يطمئن إليه القلب. والعدوان: التجاوز في الظلم.﴿وَإِن يَأۡتُوكُمۡ أُسَٰرَىٰ﴾ [ وفي قراءة: (أسْرى)] أي: مأسورين، والمراد: أهل ملتكم الذين تخرجونهم من ديارهم وتتظاهرون عليهم. وأسارى : جمع أسير، بمعنى: مأسور، وهو الذي يؤخذ على سبيل القهر والغلبة، فيشد بالإسار، وهو القيد. ﴿تُفَٰدُوهُمۡ﴾ [وفي قراءة: (تَفْدوهم)بفتح التاء وسكون الفاء وبلا ألف بعدها] أي: تنقذوهم من الأسر بالفداء- بالمال وغيره- وكان هذا مما عهد إليهم في توراتهم. يقال: فاداه وفداه، أعطى فداءه فأنقذه. ﴿وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيۡكُمۡ إِخۡرَاجُهُمۡۚ﴾ أي: والشأن أنه كما حرم عليكم ترك الفداء، حرم عليكم قتل بعضكم بعضاً وإخراج بعضكم بعضاً من داره، والمظاهرة عليه. وكانت النضير حلفاء الخزرج، وقريظة حلفاء الأوس، فكانت الحرب إذا نشبت بين الأوس والخزرج، قاتل كل فريق من اليهود مع حلفائه، يظاهر على إخوانه، حتى يسفكوا دماءهم ، ويخرجونهم من بيوتهم- وهو محرم عليهم في توراتهم- فإذا وضعت الحرب أوزارها، افتدوا أسراهم، عملاً وتصديقاً لما في التوراة، ولكن الأسر نتيجة الإخراج فكيف تفعلون الشيء وتبطلون نتيجته.﴿أَفَتُؤۡمِنُونَ بِبَعۡضِ ٱلۡكِتَٰبِ﴾ وهو الفداء، أي: أتفادوهم تصديقاً لحكم التوراة ﴿وَتَكۡفُرُونَ بِبَعۡضٖۚ﴾وهو القتل والإخراج والمظاهرة أي: أتقتلونهم وتخرجونهم من ديارهم، وتظاهرون عليهم، كفراً لما في التوراة ﴿فَمَا جَزَآءُ مَن يَفۡعَلُ ذَٰلِكَ مِنكُمۡ إِلَّا خِزۡيٞ﴾ أي: هوان وذل وبلاء وفضيحة ﴿فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَاۖ ﴾ بسبب مخالفتهم شرع الله وأمره. و خزي: مصدر خزي الرجل يخزى خزياً وخزىً: وقع في بلية فذل بذلك، وهو خزيان، وهن خزايا، وأخزاه الله: فضحه. وقد خزوا بقتل قريظة، ونفي النضير إلى الشام، وضرب الجزية عليهم. ﴿وَيَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ يُرَدُّونَ إِلَىٰٓ أَشَدِّ ٱلۡعَذَابِۗ﴾ جزاء مخالفتهم كتاب الله- أي: التوراة- وتلاعبهم بآيات الله. ﴿وَمَا ٱللَّهُ بِغَٰفِلٍ عَمَّا تَعۡمَلُونَ﴾ [وفي قراءة: بالياء: (يعملون)] فتفوتونه. وفي الآية: ذم لليهود في قيامهم ببعض ما في التوراة ومخالفة بعضها الآخر .