Al-Anbya 21:87

٨٧ - ﴿وَذَا ٱلنُّونِ﴾ أي: واذكر ذا النون ، أي : صاحب الحوت ، وهو: يونس بن متّى عليه السلام .والنون : الحوت ، و جمعه : نينان وأنوان ، وقيل له : ذو النون ، لابتلاع الحوت له.﴿إِذ ذَّهَبَ مُغَٰضِبٗا﴾ لقومه ، أي : غضبان على قومه من أجل ربّه ، لكفرهم أوّل أمرهم ، وكان قد فارق قومه بدون أن يأمره الله تعالى بفراقهم .وكان قد بعثه الله إلى أهل نينوى ، من أرض الموصل، فدعاهم إلى الله تعالى، فأبوا عليه ، وردوا دعوته، وتمادوا على كفرهم ، فخرج من بين أظهرهم مغاضباً لهم ، و وعدهم بالعذاب بعد ثلاث ، فلما فارقهم دون أمر الله له بذلك ، وتحققوا من أمر العذاب ، وعلموا أن النبي لا يكذب ، خرجوا إلى الصحراء بأطفالهم وأنعامهم ومواشيهم ، وتضرعوا إلى الله ، وتابوا، وجأروا إليه ، فدفع العذاب عنهم ، كما في قوله تعالى: (فلولا كانت قرية آمنت فنفعها إيمانها إلا قوم يونس لما آمنوا كشفنا عنهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ومتعناهم إلى حين)يونس(٩٨) .﴿فَظَنَّ أَن لَّن نَّقۡدِرَ﴾ أي :ظنّ أن لن نقضي عليه بعقوبة ، أو : أن لن نضيّق عليه في مغاضبته لقومه، عقاباً له على ترك قومه من غير أمرنا ، ظناً منه أنه محسن في عمله ذلك .[و قرأ يعقوب الحضرمي:(فظن أن لن يُقْدَرَ عليه) بالبناء للمفعول].يقال : قَدَرتُ عليه الشيء أقدُرُه وأقدِرُه، قَدْراً وقَدَراً: ضيقته عليه، ومنه قوله سبحانه و تعالى: (فقدر عليه رزقه)الفجر(١٦)، أي : ضيقه عليه، وقوله: (الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر)الرعد(٢٦) أي: يضيّق .وقيل: المعنى : ظن أن لن نُقدِّر عليه العقوبة ، فإن العرب تقول: قدَر وقدّر بمعنى واحد ، ومنه قوله تعالى: (فالتقى الماء على أمر قد قُدِر)القمر(١٢) أي: قُدِّر.فهو من «القدْر» بمعنى : التضييق و التقدير ، لا من «القُدرة» . فكان أن فارق قومه ، فركب في سفينة ، فلجّت بهم وخافوا الغرق، فاقترعوا من يُلقون في البحر ثلاثا، فوقعت عليه ، وذلك قوله:(فساهم فكان من المدحضين ١٤١ فالتقمه الحوت وهم مليم ١٤٢ فلولا أنه كان من المسبحين ١٤٣ للبث في بطنه إلى يوم يبعثون ١٤٤)الصافات(١٤١-١٤٤).﴿فَنَادَىٰ فِي ٱلظُّلُمَٰتِ﴾ أي: ظلمة بطن الحوت ، وظلمة البحر ، وظلمة الليل﴿أَن﴾ أي : بأن ﴿لَّآ إِلَٰهَ إِلَّآ أَنتَ سُبۡحَٰنَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ ٱلظَّٰلِمِينَ﴾ في ذهابي من بين قومي بلا إذن وأمر منك، فأقر لله تعالى بكمال الألوهية، ونزّهه سبحانه وقدسه عن كل نقص وعيب وآفة ، واعترف على نفسه بالظلم والجناية ، وتاب من خطيئته .