An-Nur 24:31
The Light · Juz 18 · Page 353
وَقُل لِّلۡمُؤۡمِنَٰتِ يَغۡضُضۡنَ مِنۡ أَبۡصَٰرِهِنَّ وَيَحۡفَظۡنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبۡدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنۡهَاۖ وَلۡيَضۡرِبۡنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّۖ وَلَا يُبۡدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوۡ ءَابَآئِهِنَّ أَوۡ ءَابَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوۡ أَبۡنَآئِهِنَّ أَوۡ أَبۡنَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوۡ إِخۡوَٰنِهِنَّ أَوۡ بَنِيٓ إِخۡوَٰنِهِنَّ أَوۡ بَنِيٓ أَخَوَٰتِهِنَّ أَوۡ نِسَآئِهِنَّ أَوۡ مَا مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُهُنَّ أَوِ ٱلتَّٰبِعِينَ غَيۡرِ أُوْلِي ٱلۡإِرۡبَةِ مِنَ ٱلرِّجَالِ أَوِ ٱلطِّفۡلِ ٱلَّذِينَ لَمۡ يَظۡهَرُواْ عَلَىٰ عَوۡرَٰتِ ٱلنِّسَآءِۖ وَلَا يَضۡرِبۡنَ بِأَرۡجُلِهِنَّ لِيُعۡلَمَ مَا يُخۡفِينَ مِن زِينَتِهِنَّۚ وَتُوبُوٓاْ إِلَى ٱللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ ٣١
And tell the believing women to reduce [some] of their vision1 and guard their private parts and not expose their adornment2 except that which [necessarily] appears thereof3 and to wrap [a portion of] their headcovers over their chests and not expose their adornment [i.e., beauty] except to their husbands, their fathers, their husbands' fathers, their sons, their husbands' sons, their brothers, their brothers' sons, their sisters' sons, their women, that which their right hands possess [i.e., slaves], or those male attendants having no physical desire,4 or children who are not yet aware of the private aspects of women. And let them not stamp their feet to make known what they conceal of their adornment. And turn to Allāh in repentance, all of you, O believers, that you might succeed.
4 translator’s notes
Looking only at what is lawful and averting their eyes from what is unlawful.
[991] Both natural beauty, such as hair or body shape, and that with which a woman beautifies herself of clothing, jewelry, etc.
[992] i.e., the outer garments or whatever might appear out of necessity, such as a part of the face or the hands.
[993] Referring to an abnormal condition in which a man is devoid of sexual feeling.
↩- ↩
- ↩
- ↩
Tafsir · in Arabic
Ibn Abi Hatim
Change
Commentary on 24:31
قَوْلُهُ ﴿وقُلْ﴾
[ ١٤٣٨٥ ] - حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ طاهِرٍ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ العَلاءِ أبُو كُرَيْبٍ، ثَنا عُثْمانُ بْنُ سَعِيدٍ الزَّيّاتُ، ثَنا بِشْرُ بْنُ عُمارَةَ، عَنْ أبِي رَوْقٍ، عَنِ الضَّحّاكِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قالَ: ”قالَ جِبْرِيلُ: قُلْ يا مُحَمَّدُ“
قَوْلُهُ ﴿لِلْمُؤْمِناتِ﴾
[ ١٤٣٨٦ ] - حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا ابْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي عَطاءُ بْنُ دِينارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، في قَوْلِ اللَّهِ: المُؤْمِناتِ يَعْنِي: المُصَدِّقاتِ
قَوْلُهُ ﴿يَغْضُضْنَ مِن أبْصارِهِنَّ﴾
[ ١٤٣٨٧ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو صالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعاوِيَةُ بْنُ صالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: قَوْلُهُ: ﴿وقُلْ لِلْمُؤْمِناتِ يَغْضُضْنَ مِن أبْصارِهِنَّ﴾ قالَ: يَغْضُضْنَ أبْصارَهُنَّ مِن شَهَواتِهِنَّ فِيما يَكْرَهُ اللَّهُ
[ ١٤٣٨٨ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا هِشامُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، ثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ المُبارَكِ، عَنْ سُفْيانَ، في قَوْلِهِ: ”﴿وقُلْ لِلْمُؤْمِناتِ يَغْضُضْنَ مِن أبْصارِهِنَّ﴾ عَمّا لا يَحِلُّ لَهُنَّ“ (p-٢٥٧٣)
[ ١٤٣٨٩ ] - قَرَأْتُ عَلى مُحَمَّدِ بْنِ الفَضْلِ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الحَسَنِ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ مُزاحِمٍ، ثَنا بُكَيْرُ بْنُ مَعْرُوفٍ، عَنْ مُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ: قَوْلُهُ: ﴿وقُلْ لِلْمُؤْمِناتِ يَغْضُضْنَ مِن أبْصارِهِنَّ﴾ قالَ: بَلَغَنا واللَّهُ أعْلَمُ أنَّ جابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الأنْصارِيَّ حَدَّثَ أنَّ أسْماءَ بِنْتَ مُرْشِدَةٍ كانَتْ في نَخْلٍ لَها في بَنِي حارِثَةَ، فَجَعَلَ النِّساءُ يَدْخُلْنَ عَلَيْها غَيْرَ مُئْتَزِراتٍ فَيَبْدُو ما في أرْجُلِهِنَّ، يَعْنِي: الخَلاخِلَ، وتَبْدُو صُدُورُهُنَّ، وذَوائِبُهُنَّ، فَقالَتْ أسْماءُ: ما أقْبَحَ هَذا. فَأنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ في ذَلِكَ: ﴿وقُلْ لِلْمُؤْمِناتِ يَغْضُضْنَ مِن أبْصارِهِنَّ﴾ فَيَقُولُ: يَخْفِضْنَ مِن أبْصارِهِنَّ
قَوْلُهُ تَعالى ﴿ويَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ﴾
[ ١٤٣٩٠ ] - حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا يَحْيى، حَدَّثَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي عَطاءٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ”﴿ويَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ﴾ يَعْنِي: عَنِ الفَواحِشِ“
[ ١٤٣٩١ ] - حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، ثَنا خالِدُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ أبِي جَعْفَرٍ، عَنِ الرَّبِيعِ، عَنْ أبِي العالِيَةِ: ”﴿ويَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ﴾ قالَ: يَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ أنْ لا يَنْظُرَ إلَيْها أحَدٌ“
[ ١٤٣٩٢ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا هِشامُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ المُبارَكِ، عَنْ سُفْيانَ، في قَوْلِهِ: ”﴿ويَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ﴾ مِمّا لا يَحِلُّ لَهُنَّ“
[ ١٤٣٩٣ ] - قَرَأْتُ عَلى مُحَمَّدِ بْنِ الفَضْلِ ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ مُزاحِمٍ، ثَنا بُكَيْرُ بْنُ مَعْرُوفٍ، عَنْ مُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ: قَوْلُهُ: ”﴿ويَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ﴾ يَقُولُ: مِنَ الزِّنا“
قَوْلُهُ ﴿ولا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ﴾
[ ١٤٣٩٤ ] - حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا أبُو خالِدٍ، عَنْ حَجّاجٍ، عَنْ أبِي إسْحاقَ، عَنْ أبِي الأحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: ”الزِّينَةُ زِينَتانِ: زِينَةٌ باطِنَةٌ لا يَراها إلّا الزَّوْجُ: الخاتَمُ والسِّوارُ، والظّاهِرَةُ: الثِّيابُ“
[ ١٤٣٩٥ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسى،أنْبَأ إسْرائِيلُ، عَنْ أبِي إسْحاقَ (p-٢٥٧٤)، عَنْ أبِي الأحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، في قَوْلِهِ: ﴿ولا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ﴾ قالَ: الزِّينَةُ القُرْطُ، والدُّبْلُوجُ والخَلْخالُ والقِلادَةُ.
[ ١٤٣٩٦ ] - حَدَّثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو الغَزِّيُّ، ثَنا نُعَيْمُ بْنُ حَمّادٍ، ثَنا زِيادُ بْنُ الرَّبِيعِ اليَحْمَدِيُّ، ثَنا صالِحٌ الدَّهّانُ، عَنْ جابِرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، في قَوْلِهِ: ﴿ولا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ﴾ قالَ: رُقْعَةُ الوَجْهِ وباطِنُ الكَفِّ.
[ ١٤٣٩٧ ] - قُرِئَ عَلى يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الأعْلى،أنْبَأ ابْنُ وهْبٍ، أخْبَرَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أبِي حَبِيبٍ، عَنِ ابْنِ شِهابٍ، في قَوْلِ اللَّهِ: ﴿ولا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ﴾ قالَ ابْنُ شِهابٍ: قالَ لا يَبْدُو لِهَؤُلاءِ الَّذِينَ سَمّى اللَّهُ مَن لا يَحِلُّ لَهُ إلّا الأسْوِرَةُ والأخْمِرَةُ والأقْرِطَةُ، مِن غَيْرِ حَسْرٍ، وأمّا عامَّةُ النّاسِ فَلا يَبْدُو مِنها إلّا الخَواتِمُ.
قَوْلُهُ ﴿إلا ما ظَهَرَ مِنها﴾
[ ١٤٣٩٨ ] - حَدَّثَنا الأشَجُّ، ثَنا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنِ الأعْمَشِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، ﴿ولا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إلا ما ظَهَرَ مِنها﴾ قالَ: وجْهَها وكَفّاها، والخاتَمَ. . ورُوِيَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وعَطاءِ بْنِ أبِي رَباحٍ، وسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، وإبْراهِيمَ النَّخَعِيِّ، والضَّحّاكِ، وعِكْرِمَةَ، وأبِي صالِحٍ، وزِيادِ بْنِ أبِي مَرْيَمَ نَحْوُ ذَلِكَ
والوَجْهُ الثّانِي
[ ١٤٣٩٩ ] - حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنِ الأعْمَشِ، عَنْ مالِكِ بْنِ الحارِثِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ: ﴿ولا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إلا ما ظَهَرَ مِنها﴾ قالَ: الرِّداءَ.
[ ١٤٤٠٠ ] - حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا أبُو نُعَيْمٍ، عَنْ سُفْيانَ، عَنْ أبِي إسْحاقَ، عَنْ أبِي الأحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: الثِّيابُ.، ورُوِيَ عَنِ الحَسَنِ، وابْنِ سِيرِينَ، وأبِي صالِحٍ ماهانَ في إحْدى الرِّواياتِ، وأبِي الجَوْزاءِ وإبْراهِيمَ في إحْدى الرِّواياتِ نَحْوُ ذَلِكَ
[ ١٤٤٠١ ] - حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قَبِيصَةَ، عَنْ حَجّاجٍ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ: ﴿ولا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إلا ما ظَهَرَ مِنها﴾ قالَ: الثِّيابَ والخِضابَ والخاتَمَ والكُحْلَ. (p-٢٥٧٥)
والوَجْهُ الثّالِثُ
[ ١٤٤٠٢ ] - حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ،أنْبَأ يَحْيى بْنُ يَمانٍ، عَنْ حَمّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ شَبِيبٍ، عَنْ عائِشَةَ: ﴿ولا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إلا ما ظَهَرَ مِنها﴾ قالَ: ”الفَتَخُ: حِلَقٌ مِن فِضَّةٍ يَكُونُ في أصابِعِ الرِّجْلَيْنِ“
[ ١٤٤٠٣ ] - حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا يَحْيى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ عَطاءٍ، عَنِ ابْنِ جُبَيْرٍ، في قَوْلِ اللَّهِ: ﴿ولا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إلا ما ظَهَرَ مِنها﴾ يَعْنِي: الوَجْهَ والكَفَّيْنِ، فَزِينَةُ الوَجْهِ الكُحْلُ، وزِينَةُ الكَفَّيْنِ الخِضابُ، ولا يَحِلُّ أنْ يَرى مِنها غَرِيبٌ غَيْرَ ذَلِكَ.
قَوْلُهُ ﴿ولْيَضْرِبْنَ﴾
[ ١٤٤٠٤ ] - بِهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، في قَوْلِ اللَّهِ: ”﴿ولْيَضْرِبْنَ﴾ يَعْنِي: ولْيَشْدُدْنَ“
قَوْلُهُ تَعالى ﴿بِخُمُرِهِنَّ عَلى جُيُوبِهِنَّ﴾
[ ١٤٤٠٥ ] - حَدَّثَنا إبْراهِيمُ بْنُ مالِكٍ، ثَنا الحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ، ثَنا داوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمانَ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ، عَنْ عائِشَةَ، قالَتْ: ”فَلَمّا نَزَلَتْ: ﴿ولْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ﴾ انْقَلَبَ رِجالٌ مِنَ الأنْصارِ إلى نِسائِهِمْ يِتْلُونَها عَلَيْهِنَّ، فَقامَتْ كُلُّ امْرَأةٍ مِنهُنَّ إلى مِرْطِها فَصَدَعَتْ مِنهُ صِدْعَةً فاخْتَمَرْتُ بِها فَأصْبَحْنَ مِنَ الصُّبْحِ وكَأنَّ عَلى رُءُوسِهِنَّ الغِرْبانَ“
[ ١٤٤٠٦ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ، حَدَّثَنِي الزَّنْجِيُّ بْنُ خالِدٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ، قالَتْ: بَيْنَما نَحْنُ عِنْدَ عائِشَةَ قالَتْ: وذَكَرَتْ نِساءَ قُرَيْشٍ وفَضْلَهُنَّ، فَقالَتْ عائِشَةُ: إنَّ لِنِساءِ قُرَيْشٍ لَفَضْلًا، وإنِّي واللَّهِ ما رَأيْتُ أفْضَلَ مِن نِساءِ الأنْصارِ أشَدَّ تَصْدِيقًا بِكِتابِ اللَّهِ، ولا إيمانًا بِالتَّنْزِيلِ لَقَدْ أُنْزِلَتْ سُورَةُ النُّورِ ﴿ولْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلى جُيُوبِهِنَّ﴾ انْقَلَبَ رِجالُهُنَّ إلَيْهِنَّ يَتْلُونَ عَلَيْهِنَّ ما أُنْزِلَ إلَيْهِنَّ فِيها، ويَتْلُو الرَّجُلُ عَلى امْرَأتِهِ وابْنَتِهِ وأُخْتِهِ، وعَلى كُلِّ ذِي قَرابَتِهِ، ما مِنهُنَّ امْرَأةٌ إلّا قامَتْ إلى مِرْطِها المُرَحَّلِ فاعْتَجَرَتْ بِهِ تَصْدِيقًا وإيمانًا بِما أنْزَلَ اللَّهُ مِن كِتابِهِ، فَأصْبَحْنَ يُصَلِّينَ وراءَ رَسُولِ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ الصُّبْحَ مُعْتِجِراتٍ كَأنَّ عَلى رُءُوسِهِنَّ الغِرْبانَ ”(p-٢٥٧٦)
قَوْلُهُ تَعالى ﴿عَلى جُيُوبِهِنَّ﴾
[ ١٤٤٠٧ ] - حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا يَحْيى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي عَطاءٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، في قَوْلِ اللَّهِ:“ ﴿ولْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلى جُيُوبِهِنَّ﴾ يَعْنِي: النَّحْرَ والصَّدْرَ ولا يُرى مِنهُ شَيْءٌ ”ورُوِيَ عَنْ مُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ أنَّهُ قالَ: عَلى صُدُورِهِنَّ
قَوْلُهُ ﴿ولا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ﴾
[ ١٤٤٠٨ ] - بِهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: ﴿ولا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ﴾ قالَ: ولا يَضَعْنَ الجِلْبابَ وهو القِناعُ مِن فَوْقِ الخِمارِ.
قَوْلُهُ ﴿إلا لِبُعُولَتِهِنَّ﴾
[ ١٤٤٠٩ ] - حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو صالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعاوِيَةُ بْنُ صالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: ﴿ولا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إلا لِبُعُولَتِهِنَّ﴾ قالَ: لا تُبْدِي خَلاخِلَها ومِعْضَداتِها ونَحْرَها وشَعْرَها إلّا لِزَوْجِها.
قَوْلُهُ ﴿أوْ آبائِهِنَّ﴾ إلى قَوْلِهِ: ﴿أوْ بَنِي أخَواتِهِنَّ﴾
[ ١٤٤١٠ ] - بِهِ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، ﴿ولا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إلا لِبُعُولَتِهِنَّ أوْ آبائِهِنَّ أوْ آباءِ بُعُولَتِهِنَّ﴾ إلى ﴿أوْ ما مَلَكَتْ أيْمانُهُنَّ﴾ فالزِّينَةُ الَّتِي تُبْدِيها لِهَؤُلاءِ مِنَ النّاسِ مِن قُرْطِها وقِلادَتِها وسِوارَيْها، فَأمّا خَلاخِلُها ومِعْضَدَتُها ونَحْرُها وشَعْرُها فَإنَّها لا تُبْدِيهِ إلّا لِزَوْجِها“
Page 353
24:28
فَإِن لَّمۡ تَجِدُواْ فِيهَآ أَحَدٗا فَلَا تَدۡخُلُوهَا حَتَّىٰ يُؤۡذَنَ لَكُمۡۖ وَإِن قِيلَ لَكُمُ ٱرۡجِعُواْ فَٱرۡجِعُواْۖ هُوَ أَزۡكَىٰ لَكُمۡۚ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ عَلِيمٞ ٢٨
And if you do not find anyone therein, do not enter them until permission has been given you. And if it is said to you, "Go back,"1 then go back; it is purer for you. And Allāh is Knowing of what you do.
1 translator’s note
- Or a similar expression showing that the occupants are not prepared to receive visitors (which should be respected). ↩
24:29
لَّيۡسَ عَلَيۡكُمۡ جُنَاحٌ أَن تَدۡخُلُواْ بُيُوتًا غَيۡرَ مَسۡكُونَةٖ فِيهَا مَتَٰعٞ لَّكُمۡۚ وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ مَا تُبۡدُونَ وَمَا تَكۡتُمُونَ ٢٩
There is no blame upon you for entering houses not inhabited in which there is convenience1 for you. And Allāh knows what you reveal and what you conceal.
1 translator’s note
- Some benefit such as rest, shelter, commodities, one's personal belongings, etc. ↩
24:30
قُل لِّلۡمُؤۡمِنِينَ يَغُضُّواْ مِنۡ أَبۡصَٰرِهِمۡ وَيَحۡفَظُواْ فُرُوجَهُمۡۚ ذَٰلِكَ أَزۡكَىٰ لَهُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ خَبِيرُۢ بِمَا يَصۡنَعُونَ ٣٠
Tell the believing men to reduce [some] of their vision1 and guard their private parts.2 That is purer for them. Indeed, Allāh is [fully] Aware of what they do.
24:31
وَقُل لِّلۡمُؤۡمِنَٰتِ يَغۡضُضۡنَ مِنۡ أَبۡصَٰرِهِنَّ وَيَحۡفَظۡنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبۡدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنۡهَاۖ وَلۡيَضۡرِبۡنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّۖ وَلَا يُبۡدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوۡ ءَابَآئِهِنَّ أَوۡ ءَابَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوۡ أَبۡنَآئِهِنَّ أَوۡ أَبۡنَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوۡ إِخۡوَٰنِهِنَّ أَوۡ بَنِيٓ إِخۡوَٰنِهِنَّ أَوۡ بَنِيٓ أَخَوَٰتِهِنَّ أَوۡ نِسَآئِهِنَّ أَوۡ مَا مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُهُنَّ أَوِ ٱلتَّٰبِعِينَ غَيۡرِ أُوْلِي ٱلۡإِرۡبَةِ مِنَ ٱلرِّجَالِ أَوِ ٱلطِّفۡلِ ٱلَّذِينَ لَمۡ يَظۡهَرُواْ عَلَىٰ عَوۡرَٰتِ ٱلنِّسَآءِۖ وَلَا يَضۡرِبۡنَ بِأَرۡجُلِهِنَّ لِيُعۡلَمَ مَا يُخۡفِينَ مِن زِينَتِهِنَّۚ وَتُوبُوٓاْ إِلَى ٱللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ ٣١
And tell the believing women to reduce [some] of their vision1 and guard their private parts and not expose their adornment2 except that which [necessarily] appears thereof3 and to wrap [a portion of] their headcovers over their chests and not expose their adornment [i.e., beauty] except to their husbands, their fathers, their husbands' fathers, their sons, their husbands' sons, their brothers, their brothers' sons, their sisters' sons, their women, that which their right hands possess [i.e., slaves], or those male attendants having no physical desire,4 or children who are not yet aware of the private aspects of women. And let them not stamp their feet to make known what they conceal of their adornment. And turn to Allāh in repentance, all of you, O believers, that you might succeed.
4 translator’s notes
Looking only at what is lawful and averting their eyes from what is unlawful.
[991] Both natural beauty, such as hair or body shape, and that with which a woman beautifies herself of clothing, jewelry, etc.
[992] i.e., the outer garments or whatever might appear out of necessity, such as a part of the face or the hands.
[993] Referring to an abnormal condition in which a man is devoid of sexual feeling.
↩- ↩
- ↩
- ↩