An-Nur 24:31

Это повеление Всевышнего Аллаха верующим женщинам и проявление Его ревности за жён Своих верующих рабов, чтобы отучить их от качеств невежд и повадок многобожниц. Причиной ниспослания аята послужило то, что упоминает Мукатиль ибн Хайан. Он сказал: «До нас дошло, и Аллах знает лучше, что Джабир ибн Абдулла аль-Ансари рассказывал, что Асма бинт Марсад была у себя дома в племени Бану Хариса. Женщины захаживали к ней без нижней части одежды, чтобы похвастать браслетами на ногах, а также с открытыми грудями и волосами. Асма сказала: «Как это омерзительно!» И тогда Аллах ниспослал: ﴾وَقُللِّلْمُؤْمِنَٰتِيَغْضُضْنَمِنْأَبْصَٰرِهِنَّ﴿

«И скажи верующим женщинам, пусть они потупляют свои взоры» — т.е. отводят взоры от того, на что недозволенно смотреть, кроме своих мужей. И поэтому многие учёные считают, что женщине вообще недозволительно смотреть на чужих мужчин с похотью или без похоти.

Они приводят в качестве довода хадис от Абу Дауда

(4112) и ат-Тирмизи(2778), переданный аз-Зухри от Набхана, вольноопущеника Умм Саламы(Да будет доволен ею Аллах!), что она и Маймуна(Да будет доволен ею Аллах!) были рядом с посланником Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!), и она сказала: «К нам пришёл Ибн Умм Мактум(Да будет доволен им Аллах!) и вошёл к нам, и это было после повеления покрыться(хиджаба) для нас. Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: « احْتَجِبَامِنْهُ » «Сокройте себя от него». Тогда я сказал: «О, Посланник Аллаха. Разве он не слепой? Как сможет он увидеть нас или распознать?» И он сказал тогда: « فَعَمْيَاوَانِأَنْتُمَاأَلَسْتُمَاتبُْصِرَانِهِ

» «А вы разве обе слепые, и не будете видеть его?». Тирмизи сказал, что это хороший правильный хадис.

Другие учёные

(посчитали) что женщине дозволено смотреть на чужих мужчин не испытывая при этом похоти. Так в «Сахихе» приводится, что пророк(Да благословит его Аллах и приветствует!) смотрел на эфиопов, играющих в мечети в праздничный день. Аиша смотрела на них, а пророк прикрывал её, пока ей не надоело, и она не ушла.Слова Аллаха: ﴾وَيَحْفَظْنَفرُُوجَهُنَّ﴿

«и охраняют свои члены». Са’ид ибн Джубайр сказал: «Т.е. от непристойных поступков». Катада сказал: «От того, что им недозволенно». Абу аль-Алия сказал: «Любой аят, ниспосланный о сохранении интимных частей тела, говорит о сохранении их от прелюбодеяния, кроме слов ‘‘и охраняют свои члены’’, ибо они о сохранении их от взора чужих глаз».

Слова Аллаха:

﴾وَلاَيبُْدِينَزِينَتَهُنَّإِلاَّمَاظَهَرَمِنْهَا﴿ «И пусть не показывают своих украшений, разве только то, что видно из них» — т.е. пусть не показывают ничего из своих прикрас чужим мужчинам, кроме того, что невозможно скрыть. Ибн Мас’уд сказал: «Типа верхней одежды, как например накидка, которую носили арабки, чтобы скрыть надетое снизу, или если надетая снизу одежда выглядывает из-под накидки, например, если из-под накидки видна длинная юбка — изар, то в этом случае нет греха(на женщине)

, т.к. всё это невозможно скрыть». Такого мнения придерживались ибн Мас’уд, аль-Хасан, ибн Сирин, ибн аль-Джауза, Ибрахим ан-Наха’и и другие.

Слова Аллаха:

﴾وَلْيَضْرِبْنَبِخُمُرِهِنَّعَلَىٰجُيُوبِهِنَّ﴿ «Пусть набрасывают свои покрывала на разрезы на груди» — т.е. они должны надевать верхнюю одежду, чтобы скрыть(очертания) грудей и бёдер, тем самым отличаться от женщин Джахилии, которые имели обыкновение ходить с открытыми шеями, грудями, косами и ушами с серьгами. Поэтому Аллах повелел верующим женщинам скрывать свои формы и себя самих, как Он сказал в другом аяте: «О, Пророк! Скажи твоим жёнам, твоим дочерям и женщинам верующих мужчин, чтобы они опускали на себя(или сближали на себе) свои покрывала. Так их будут легче узнавать(отличать от рабынь и блудниц) и не подвергнут оскорблениям»(Сура 33, аят 59).В этом же священном аяте Он говорит: ﴾وَلْيَضْرِبْنَبِخُمُرِهِنَّعَلَىٰجُيُوبِهِنَّ﴿ «Пусть набрасывают свои покрывала на разрезы на груди».( الخمر ) «аль-хумур» — м.ч. от «химар» — накидка. Использовалась, чтобы покрыть голову, её(накидку) ещё было принято называть покрывалом. Саид ибн Джубайр сказал: ﴾وَلْيَضْرِبْنَ﴿ «‘‘И пусть набрасывают’’ – т.е. пусть закрепляют их; ﴾بِخُمُرِهِنَّعَلَىٰجُيُوبِهِنَّ﴿

‘‘свои покрывала на разрезы на груди’’ — т.е. на шею и на грудь, чтобы ничего не было видно».

Бухари передаёт, что Аиша сказала: «Да смилуется Аллах над женщинами мухаджиров. Когда Аллах ниспослал:

﴾وَلْيَضْرِبْنَبِخُمُرِهِنَّعَلَىٰجُيُوبِهِنَّ﴿ ‘‘Пусть набрасывают свои покрывала на разрезы на груди’’ — они разорвали свои накидки и покрыли ими себя». В другой версии хадиса(4759) от Сафии бинт Шейба Аиша сказала: «Когда Аллах ниспослал: ‘‘Пусть набрасывают свои покрывала на разрезы на груди’’ — они оторвали края своих изаров и покрылись ими». ﴾وَلاَيبُْدِينَزِينَتَهُنَّإِلاَّلِبعُُولَتِهِنَّ﴿ «пусть не показывают своих украшений, разве только своим мужьям» ﴾أَوْءَابَآئِهِنَّأَوْءَابَآءِبعُُولَتِهِنَّأَوْأَبْنَآئِهِنَّ﴿ или своим отцам, или отцам своих мужей, или своим сыновьям, ﴾أَوْأَبْنَآءِبعُُولَتِهِنَّ﴿﴾أَوْإِخْوَانِهِنَّأَوْبَنِىۤإِخْوَانِهِنَّأَوْبَنِىأَخَوَٰتِهِنَّ﴿ или сыновьям своих мужей, или своим братьям, или сыновьям своих братьев, или сыновьям своих сестёр» — перед всеми этими перечисленными категориями женщина может показывать свои украшения, но без кокетства. Ибн аль-Мунзир передаёт, что Икрима прокомментировал слова Аллаха: ﴾وَلاَيبُْدِينَزِينَتَهُنَّإِلاَّلِبعُُولَتِهِنَّأَوْءَابَآئِهِنَّأَوْءَابَآءِبعُُولَتِهِنَّ﴿ «‘‘И пусть не показывают своих украшений, разве только своим мужьям, или своим отцам, или отцам своих мужей’’. Дядя по отцу, и дядя по матери не упомянуты здесь, т.к. они могут описать женщину своим сыновьям(кузенам женщины)

. Поэтому женщина не должна снимать накидку перед дядями по отцовской и по материнской линии». Что касается мужа, то она может приукрашиваться перед ним, т.к. всё это для него. Но при этом не должно присутствовать никого кроме него.

Слова Аллаха:

﴾أَوْنِسَآئِهِنَّ﴿ «или своим женщинам» — т.е. женщинам из числа мусульман, но не женщинам зиммиев , т.к. они могут описать их своим мужчинам. И хотя запрет касается всех женщин, но женщин зиммиев он касается больше, т.к. их ничего не удерживает описывать женщину своему мужу. Мусульманка же знает, что это запрещено, и будет воздерживаться от этого. Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « لَتبَُاشِرِالْمَرْأَةُالْمَرْأَةَفَتَنْعَتَهَالِزَوْجِهَاكَأَنَّهُيَنْظُرُإِلَيْهَا » «Пусть женщина, увидев другую женщину, не описывает её своему мужу(так подробно), будто он(сам) смотрит на неё». Хадис передаётся в двух «Сахихах» от ибн Мас’уда. Слова Аллаха: ﴾أَوْمَامَلَكَتْأَيْمَٰنهُُنَّ﴿

«или тем, чем овладели их десницы». Ибн Джарир сказал: «Даже если они многобожницы, перед ними можно показывать свои украшения, ибо они находятся во владении мусульманок». Также считал Саид ибн аль-Мусайиб.

Слова Аллаха:

﴾أَوِٱلتَّٰبِعِينَغَيْرِأُوْلِىٱلإِرْبَةِمِنَٱلرِّجَالِ﴿

«или слугам из мужчин, которые не обладают желанием» — такие как слуги или работники, которые глупы, и не испытывают никакого влечения к женщинам. Ибн Аббас сказал: «Это те, кто не испытывает полового влечения». Икрима сказал: «Это гермафродиты, которые не испытывают полового вожделения». Так считали многие праведные предшественники.

В «Сахихе» Муслима

(2181) аз-Зухри передаёт от Урвы, что Аиша рассказывала: «К жёнам пророка заходил гермафродит, который не имел мужской похоти».(Передатчик) сказал: «И вошёл пророк, каким-то днём, а тот находился у одной из его жен и обрисовывал другую женщину, говоря: ‘‘Когда она идёт на тебя передом, кажется, что у неё четыре жировые складки, а когда проходит мимо тебя, то сзади кажется, что у неё их восемь’’. На что Пророк(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « أَلَأَرَىهَذَايَعْلَمُمَاهَهُنَالَيَدْخُلَنَّعَلَيْكُمْ » ‘‘Разве не видно, что он знает(осознает), то что(видит) тут? Не следует ему(более) входить к вам!’’.(После чего) он(Да благословит его Аллах и приветствует!)

изгнал его. Тот потом жил в аль-Байде, и приходил лишь по пятницам за едой».

Имам Ахмад

(6/290) сообщает, что Умм Салама, да будет доволен ею Аллах, сказала: «(Однажды) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, который зашёл ко мне в то время, когда у меня находился один женоподобный мужчина, услышал, как тот сказал Абдуллаху бин Абу Умаййе: “О ‘Абдуллах, если завтра Аллах поможет вам взять Таиф, ты должен взять(в жёны) дочь Гайляна, ибо, поистине,(эта девушка столь красива и полна, что когда) она поворачивается(к тебе) лицом,(видны) четыре ее(складки на теле, когда же поворачивается спиной, то) видно восемь складок”. На что, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: « لَيَدْخُلَنَّهَذَاعَلَيْكِ

» “Пусть этот никогда не заходит к тебе!”»

Слова Аллаха:

﴾أَوِٱلطِّفْلِٱلَّذِينَلَمْيَظْهَرُواْعَلَىٰعَوْرَٰتِٱلنِّسَآءِ﴿