An-Nur 24:54
The Light · Juz 18 · Page 357
قُلۡ أَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَۖ فَإِن تَوَلَّوۡاْ فَإِنَّمَا عَلَيۡهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيۡكُم مَّا حُمِّلۡتُمۡۖ وَإِن تُطِيعُوهُ تَهۡتَدُواْۚ وَمَا عَلَى ٱلرَّسُولِ إِلَّا ٱلۡبَلَٰغُ ٱلۡمُبِينُ ٥٤
Say, "Obey Allāh and obey the Messenger; but if you turn away - then upon him is only that [duty] with which he has been charged, and upon you is that with which you have been charged. And if you obey him, you will be [rightly] guided. And there is not upon the Messenger except the [responsibility for] clear notification."
Tafsir · in Arabic
Ad-Da''as
Medium
Change
Commentary on 24:54–55
﴿قُلْ﴾ أمر فاعله مستتر والجملة مستأنفة ﴿أَطِيعُوا اللَّهَ﴾ أمر وفاعله ولفظ الجلالة مفعوله والجملة مقول القول ﴿وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ﴾ معطوفة على ما سبق ﴿فَإِنْ﴾ الفاء عاطفة وإن شرطية ﴿تَوَلَّوْا﴾ مضارع مجزوم فعل الشرط والواو فاعل والجملة ابتدائية ﴿فَإِنَّما﴾ الفاء رابطة للجواب وإنما كافة ومكفوفة ﴿عَلَيْهِ﴾ متعلقان بخبر مقدم ﴿ما﴾ موصولية مبتدأ مؤخر والجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿حُمِّلَ﴾ ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر والجملة صلة ﴿وَعَلَيْكُمْ ما﴾ معطوف على ما قبله ﴿حُمِّلْتُمْ﴾ ماض مبني للمجهول والتاء نائب فاعل والجملة صلة ﴿وَإِنْ﴾ الواو عاطفة إن شرطية ﴿تُطِيعُوهُ﴾ مضارع مجزوم بحذف النون وهو فعل الشرط والواو فاعله والهاء مفعوله والجملة ابتدائية لا محل لها ﴿تَهْتَدُوا﴾ مضارع مجزوم بحذف النون وهو جواب الشرط والواو فاعل والجملة لا محل لها لأنها جواب شرط لم يقترن بالفاء ﴿وَما﴾ الواو استئنافية وما نافية ﴿عَلَى الرَّسُولِ﴾ متعلقان بخبر مقدم ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر ﴿الْبَلاغُ﴾ مبتدأ مؤخر ﴿الْمُبِينُ﴾ صفة والجملة مستأنفة ﴿وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ﴾ ماض ولفظ الجلالة فاعله واسم الموصول مفعوله ﴿آمَنُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة ﴿وَعَمِلُوا﴾ معطوف على آمنوا ﴿الصَّالِحاتِ﴾ مفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم ﴿لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ﴾ اللام واقعة قي جواب قسم محذوف ومضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والهاء مفعوله وفاعله مستتر والجملة لا محل لها لأنها جواب قسم ﴿فِي الْأَرْضِ﴾ متعلقان بالفعل السابق ﴿كَمَا﴾ الكاف حرف جر وما مصدرية ﴿اسْتَخْلَفَ﴾ ماض فاعله مستتر ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول مفعول به وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل جر بالكاف ومتعلقان بصفة لمفعول مطلق محذوف ﴿مِنْ قَبْلِهِمْ﴾ متعلقان بمحذوف صلة والهاء مضاف اليه. ﴿وَلَيُمَكِّنَنَّ﴾ معطوف على ليستخلفنهم وإعرابه مثله ﴿لَهُمْ﴾ متعلقان بيمكنن ﴿دِينَهُمُ﴾ مفعول به والهاء مضاف اليه ﴿الَّذِي﴾ اسم موصول صفة لدين ﴿ارْتَضى﴾ ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر وفاعله مستتر والجملة صلة ﴿لَهُمْ﴾ متعلقان بارتضى ﴿وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ﴾ معطوف على ليمكنن وإعرابه مثله والهاء مفعول به أول والجملة معطوفة ﴿مِنْ بَعْدِ﴾ متعلقان بالفعل السابق ﴿خَوْفِهِمْ﴾ مضاف اليه والهاء مضاف اليه ﴿أَمْناً﴾ مفعول به ثان ﴿يَعْبُدُونَنِي﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والياء مفعوله والجملة مستأنفة ﴿ولا﴾ الواو استئنافية ولا نافية ﴿يُشْرِكُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة مستأنفة ﴿بِي﴾ متعلقان بيشركون ﴿شَيْئاً﴾ مفعول به ﴿وَمَنْ﴾ الواو استئنافية من شرطية مبتدأ والجملة مستأنفة ﴿كَفَرَ﴾ ماض فاعله مستتر ﴿بَعْدِ﴾ ظرف مكان متعلق بكفر ﴿ذلِكَ﴾ اسم إشارة في محل جر واللام للبعد والكاف للخطاب ﴿فَأُولئِكَ﴾ الفاء رابطة للجواب وأولاء اسم الإشارة مبتدأ والكاف للخطاب ﴿هُمُ﴾ ضمير فصل ﴿الْفاسِقُونَ﴾ خبر أولئك والجملة في محل جزم جواب الشرط.
Page 357
24:54
قُلۡ أَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَۖ فَإِن تَوَلَّوۡاْ فَإِنَّمَا عَلَيۡهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيۡكُم مَّا حُمِّلۡتُمۡۖ وَإِن تُطِيعُوهُ تَهۡتَدُواْۚ وَمَا عَلَى ٱلرَّسُولِ إِلَّا ٱلۡبَلَٰغُ ٱلۡمُبِينُ ٥٤
Say, "Obey Allāh and obey the Messenger; but if you turn away - then upon him is only that [duty] with which he has been charged, and upon you is that with which you have been charged. And if you obey him, you will be [rightly] guided. And there is not upon the Messenger except the [responsibility for] clear notification."
24:55
وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مِنكُمۡ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ لَيَسۡتَخۡلِفَنَّهُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ كَمَا ٱسۡتَخۡلَفَ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمۡ دِينَهُمُ ٱلَّذِي ٱرۡتَضَىٰ لَهُمۡ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّنۢ بَعۡدِ خَوۡفِهِمۡ أَمۡنٗاۚ يَعۡبُدُونَنِي لَا يُشۡرِكُونَ بِي شَيۡـٔٗاۚ وَمَن كَفَرَ بَعۡدَ ذَٰلِكَ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡفَٰسِقُونَ ٥٥
Allāh has promised those who have believed among you and done righteous deeds that He will surely grant them succession [to authority] upon the earth just as He granted it to those before them and that He will surely establish for them [therein] their religion which He has preferred for them and that He will surely substitute for them, after their fear, security, [for] they worship Me, not associating anything with Me. But whoever disbelieves1 after that - then those are the defiantly disobedient.
1 translator’s note
- i.e., denies the favor of Allāh or does not live by His ordinance. ↩
24:56
وَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُواْ ٱلزَّكَوٰةَ وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَ لَعَلَّكُمۡ تُرۡحَمُونَ ٥٦
And establish prayer and give zakāh and obey the Messenger - that you may receive mercy.
24:57
لَا تَحۡسَبَنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مُعۡجِزِينَ فِي ٱلۡأَرۡضِۚ وَمَأۡوَىٰهُمُ ٱلنَّارُۖ وَلَبِئۡسَ ٱلۡمَصِيرُ ٥٧
Never think that the disbelievers are causing failure [to Allāh] upon the earth. Their refuge will be the Fire - and how wretched the destination.
24:58
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لِيَسۡتَـٔۡذِنكُمُ ٱلَّذِينَ مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُكُمۡ وَٱلَّذِينَ لَمۡ يَبۡلُغُواْ ٱلۡحُلُمَ مِنكُمۡ ثَلَٰثَ مَرَّٰتٖۚ مِّن قَبۡلِ صَلَوٰةِ ٱلۡفَجۡرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُم مِّنَ ٱلظَّهِيرَةِ وَمِنۢ بَعۡدِ صَلَوٰةِ ٱلۡعِشَآءِۚ ثَلَٰثُ عَوۡرَٰتٖ لَّكُمۡۚ لَيۡسَ عَلَيۡكُمۡ وَلَا عَلَيۡهِمۡ جُنَاحُۢ بَعۡدَهُنَّۚ طَوَّٰفُونَ عَلَيۡكُم بَعۡضُكُمۡ عَلَىٰ بَعۡضٖۚ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمُ ٱلۡأٓيَٰتِۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٞ ٥٨
O you who have believed, let those whom your right hands possess and those who have not [yet] reached puberty among you ask permission of you [before entering] at three times: before the dawn prayer and when you put aside your clothing [for rest] at noon and after the night prayer. [These are] three times of privacy1 for you. There is no blame upon you nor upon them beyond these [periods], for they continually circulate among you - some of you, among others. Thus does Allāh make clear to you the verses [i.e., His ordinances]; and Allāh is Knowing and Wise.
1 translator’s note
- Literally, "exposure" or "being uncovered." ↩