Ali 'Imran 3:180

١٨٠ - ﴿وَلَا يَحۡسَبَنَّ ٱلَّذِينَ يَبۡخَلُونَ﴾ عن الإنفاق في سبيل الله ﴿بِمَآ ءَاتَىٰهُمُ ٱللَّهُ مِن فَضۡلِهِۦ﴾ أي: من المال الواجب أداؤه في الزكاة والصدقات ﴿هُوَ﴾ أي: بخلهم عن الإنفاق ﴿خَيۡرٗا لَّهُمۖ﴾ ومنفعة في دينهم ودنياهم ﴿بَلۡ هُوَ شَرّٞ لَّهُمۡۖ﴾ و مضرة عليهم في دينهم ودنياهم.[وفي قراءة :بالتاء (ولا تحسبن الذين يبخلون) أي:بخلهم خيرا لهم] ﴿سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُواْ بِهِۦ﴾ أي: سيُجعل ما بخلوا به من المال الواجب عليهم أداؤه وزكاته، طوقاً من نار في أعناقهم، أو : سيُلزمون وبال ما بخلوا به وبزكاته إلزام الطوق.﴿يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۗ﴾ وذلك بأن يُمثَّل لهم المال شجاعاً أقرع، له زبيبتان، كما في الحديث عند البخاري، عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال:«من آتاه الله مالاً فلم يؤد زكاته، مُثِّل له شجاعاً- وهو نوع من الحيات- أقرع له زبيبتان، يُطوّقه يوم القيامة، يأخذ بلهزمتيه- أي: بشدقيه- ثم يقول: أنا مالك، أنا كنزك، ثم تلا هذه الآية». و البخل: أن يمنع الإنسان الحق الواجب عليه، ويترك الإنفاق حيث ينبغي و يكون. ﴿وَلِلَّهِ مِيرَٰثُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۗ﴾ يرثهما بعد فناء أهلهما، فمرجع الأمور كلها إلى الله، وله ما فيهما مما يتوارثه أهلهما، فما بالهم يبخلون بذلك، و لا ينفقونه حيث أمرهم، و إنما كان عندهم- مما أنعم الله به عليهم- عارية مستردة؟ ﴿وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِيرٞ﴾[وفي قراءة: بالياء (يعملون)] فيجازيكم به، بما يقتضي عدله و فضله، وعلمه و حكمته.وفي الآية: ذم البخل بما أنعم الله وتفضّل . وجمهور المفسرين :على أن هذه الآية نزلت في مانعي الزكاة. و روى العوفي عن ابن عباس: أنها نزلت في اليهود الذين كتموا العلم في محمد ﷺ وصفته.