Al-AhzabJuz 22 · Page 427

Al-Ahzab 33:72

The Combined Forces · Juz 22 · Page 427

إِنَّا عَرَضۡنَا ٱلۡأَمَانَةَ عَلَى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَٱلۡجِبَالِ فَأَبَيۡنَ أَن يَحۡمِلۡنَهَا وَأَشۡفَقۡنَ مِنۡهَا وَحَمَلَهَا ٱلۡإِنسَٰنُۖ إِنَّهُۥ كَانَ ظَلُومٗا جَهُولٗا ٧٢

Indeed, We offered the Trust1 to the heavens and the earth and the mountains, and they declined to bear it and feared it; but man [undertook to] bear it. Indeed, he was unjust and ignorant.2

2 translator’s notes
  1. The acceptance of obligations and obedience to Allāh.

    [1215] Coveting its reward while forgetting the penalty for failure to keep his commitment.

    ↩
  2. ↩

Tafsir · in Arabic

Ad-Da''as

Medium

Whole surah

Change

Commentary on 33:70–73

﴿يا﴾ أداة نداء ﴿أَيُّهَا﴾ منادى ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول بدل ﴿آمَنُوا﴾ الجملة صلة ﴿اتَّقُوا اللَّهَ﴾ أمر وفاعله ولفظ الجلالة مفعوله والجملة مستأنفة ﴿وَقُولُوا﴾ الجملة معطوفة على ما سبق ﴿قَوْلًا﴾ مفعول مطلق ﴿سَدِيداً﴾ صفة لقولا ﴿يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمالَكُمْ﴾ مضارع مجزوم لأنه جواب الطلب وأعمالكم مفعوله وفاعله مستتر لكم متعلقان بيصلح ﴿وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ﴾ معطوفة على ما سبقها وإعرابها مثلها ﴿وَمَنْ﴾ الواو استئنافية من اسم شرط جازم مبتدأ ﴿يُطِعِ﴾ مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط والفاعل مستتر ﴿اللَّهَ﴾ لفظ الجلالة مفعوله ﴿وَرَسُولَهُ﴾ معطوف على لفظ الجلالة ﴿فَقَدْ﴾ الفاء رابطة للجواب وقد حرف تحقيق ﴿فازَ﴾ ماض فاعله مستتر والجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿فَوْزاً﴾ مفعول مطلق ﴿عَظِيماً﴾ صفة وجملتا الشرط خبر المبتدأ ﴿إِنَّا﴾ إن ونا اسمها وحذفت نون إنّ للتخفيف والجملة مستأنفة ﴿عَرَضْنَا﴾ ماض وفاعله والجملة خبر إن ﴿الْأَمانَةَ﴾ مفعول به ﴿عَلَى السَّماواتِ﴾ متعلقان بعرضنا ﴿وَالْأَرْضِ وَالْجِبالِ﴾ معطوفة على ما سبق ﴿فَأَبَيْنَ﴾ الفاء عاطفة وماض مبني على السكون ونون النسوة فاعله والجملة معطوفة ﴿أَنْ﴾ ناصبة ﴿يَحْمِلْنَها﴾ مضارع ونون النسوة فاعله والهاء مفعوله ﴿وَأَشْفَقْنَ﴾ معطوفة على أبين ﴿مِنْها﴾ متعلقان بأشفقن ﴿وَحَمَلَهَا الْإِنْسانُ﴾ ماض والهاء مفعوله والإنسان فاعل والجملة معطوفة ﴿إِنَّهُ﴾ إن واسمها ﴿كانَ ظَلُوماً﴾ كان وخبرها واسمها محذوف ﴿جَهُولًا﴾ خبر ثان وجملة كان خبر إنه. ﴿لِيُعَذِّبَ اللَّهُ﴾ اللام لام التعليل ومضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل ولفظ الجلالة فاعل ﴿الْمُنافِقِينَ﴾ مفعول به منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم ﴿وَالْمُنافِقاتِ﴾ معطوفة ﴿وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكاتِ﴾ معطوفة على ما قبلها وأن وما بعدها في تأويل مصدر مجرورة باللام ومتعلقان بحملها ﴿وَيَتُوبَ اللَّهُ﴾ مضارع ولفظ الجلال فاعله والجملة معطوفة ﴿عَلَى الْمُؤْمِنِينَ﴾ متعلقان بيتوب ﴿وَالْمُؤْمِناتِ﴾ معطوف على ما قبله ﴿وَكانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً﴾ كان واسمها وخبراها والجملة معطوفة ومعنى الأمانة الأوامر الشرعية.

Saheeh International · Ad-Da''as · Quranic Universal Library (Tarteel), via spa5k/tafsir_api · Quran Foundation

Page 427

Al-AhzabJuz 22 · Page 427

33:63

يَسۡـَٔلُكَ ٱلنَّاسُ عَنِ ٱلسَّاعَةِۖ قُلۡ إِنَّمَا عِلۡمُهَا عِندَ ٱللَّهِۚ وَمَا يُدۡرِيكَ لَعَلَّ ٱلسَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيبًا ٦٣

People ask you concerning the Hour. Say, "Knowledge of it is only with Allāh. And what may make you perceive? Perhaps the Hour is near."

33:64

إِنَّ ٱللَّهَ لَعَنَ ٱلۡكَٰفِرِينَ وَأَعَدَّ لَهُمۡ سَعِيرًا ٦٤

Indeed, Allāh has cursed the disbelievers and prepared for them a Blaze.

33:65

خَٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدٗاۖ لَّا يَجِدُونَ وَلِيّٗا وَلَا نَصِيرٗا ٦٥

Abiding therein forever, they will not find a protector or a helper.

33:66

يَوۡمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمۡ فِي ٱلنَّارِ يَقُولُونَ يَٰلَيۡتَنَآ أَطَعۡنَا ٱللَّهَ وَأَطَعۡنَا ٱلرَّسُولَا۠ ٦٦

The Day their faces will be turned about in the Fire, they will say, "How we wish we had obeyed Allāh and obeyed the Messenger."

33:67

وَقَالُواْ رَبَّنَآ إِنَّآ أَطَعۡنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَآءَنَا فَأَضَلُّونَا ٱلسَّبِيلَا۠ ٦٧

And they will say, "Our Lord, indeed we obeyed our masters and our dignitaries,1 and they led us astray from the [right] way.

1 translator’s note
  1. Also interpreted to mean "our noble ones and our elders [i.e., distinguished scholars]." ↩

33:68

رَبَّنَآ ءَاتِهِمۡ ضِعۡفَيۡنِ مِنَ ٱلۡعَذَابِ وَٱلۡعَنۡهُمۡ لَعۡنٗا كَبِيرٗا ٦٨

Our Lord, give them double the punishment and curse them with a great curse."

33:69

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَكُونُواْ كَٱلَّذِينَ ءَاذَوۡاْ مُوسَىٰ فَبَرَّأَهُ ٱللَّهُ مِمَّا قَالُواْۚ وَكَانَ عِندَ ٱللَّهِ وَجِيهٗا ٦٩

O you who have believed, be not like those who abused Moses; then Allāh cleared him of what they said. And he, in the sight of Allāh, was distinguished.

33:70

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَقُولُواْ قَوۡلٗا سَدِيدٗا ٧٠

O you who have believed, fear Allāh and speak words of appropriate justice.

33:71

يُصۡلِحۡ لَكُمۡ أَعۡمَٰلَكُمۡ وَيَغۡفِرۡ لَكُمۡ ذُنُوبَكُمۡۗ وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَقَدۡ فَازَ فَوۡزًا عَظِيمًا ٧١

He will [then] amend for you your deeds and forgive you your sins. And whoever obeys Allāh and His Messenger has certainly attained a great attainment.

33:72

إِنَّا عَرَضۡنَا ٱلۡأَمَانَةَ عَلَى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَٱلۡجِبَالِ فَأَبَيۡنَ أَن يَحۡمِلۡنَهَا وَأَشۡفَقۡنَ مِنۡهَا وَحَمَلَهَا ٱلۡإِنسَٰنُۖ إِنَّهُۥ كَانَ ظَلُومٗا جَهُولٗا ٧٢

Indeed, We offered the Trust1 to the heavens and the earth and the mountains, and they declined to bear it and feared it; but man [undertook to] bear it. Indeed, he was unjust and ignorant.2

2 translator’s notes
  1. The acceptance of obligations and obedience to Allāh.

    [1215] Coveting its reward while forgetting the penalty for failure to keep his commitment.

    ↩
  2. ↩

33:73

لِّيُعَذِّبَ ٱللَّهُ ٱلۡمُنَٰفِقِينَ وَٱلۡمُنَٰفِقَٰتِ وَٱلۡمُشۡرِكِينَ وَٱلۡمُشۡرِكَٰتِ وَيَتُوبَ ٱللَّهُ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ وَٱلۡمُؤۡمِنَٰتِۗ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورٗا رَّحِيمَۢا ٧٣

[It1 was] so that Allāh may punish the hypocrite men and hypocrite women and the men and women who associate others with Him and that Allāh may accept repentance from the believing men and believing women. And ever is Allāh Forgiving and Merciful.

1 translator’s note
  1. The reason for which mankind was permitted to carry the Trust. ↩
Ad-Da''asTafsir · 33:72

Contents

Ayat al-Kursi36Al-Kahfpage 42juz 15Bukhari 1Muslim 2999

Style

Theme
Text size
View

Читать на русском