Al-Ahzab 33:67–73

﴿وَقالُوا﴾ الجملة مستأنفة ﴿رَبَّنا﴾ منادى بأداة نداء محذوفة في محل نصب على النداء ونا مضاف إليه ﴿إِنَّا﴾ إن ونا اسمها والجملة وما سبقها مقول القول ﴿أَطَعْنا﴾ ماض وفاعله والجملة خبر إن ﴿سادَتَنا﴾ مفعول به ونا مضاف إليه ﴿وَكُبَراءَنا﴾ معطوف على سادتنا ﴿فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا﴾ ماض وفاعله ومفعولاه والجملة معطوفة ﴿رَبَّنا﴾ منادى بأداة نداء محذوفة منصوب على النداء ونا مضاف إليه ﴿آتِهِمْ﴾ فعل دعاء مبني على حذف حرف العلة والهاء مفعوله الأول وفاعله مستتر ﴿ضِعْفَيْنِ﴾ مفعول به ثان والجملة مستأنفة ﴿مِنَ الْعَذابِ﴾ متعلقان بمحذوف صفة لضعفين ﴿وَالْعَنْهُمْ﴾ فعل دعاء والهاء مفعوله وفاعله مستتر ﴿لَعْناً﴾ مفعول مطلق والجملة معطوفة ﴿كَبِيراً﴾ صفة لعنا. ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ﴾ سبق إعرابها قريبا ﴿آمَنُوا﴾ الجملة صلة ﴿لا﴾ ناهية ﴿تَكُونُوا﴾ مضارع ناقص مجزوم بحذف النون والواو اسمها ﴿كَالَّذِينَ﴾ الكاف جارة واسم الموصول مجرور بها ومتعلقان بمحذوف خبر تكونوا ﴿آذَوْا﴾ ماض وفاعله ﴿مُوسى﴾ مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر والجملة صلة ﴿فَبَرَّأَهُ اللَّهُ﴾ الفاء عاطفة وماض والهاء مفعوله ولفظ الجلالة فاعله والجملة معطوفة. وقد زعم اليهود أن موسى عليه السلام به برص أو أنه آدر ولذلك لا يكشف عن عورته فبرأه الله مما زعموا ولم يكن به أذى ﴿مِمَّا﴾ متعلقان ببرأه ﴿قالُوا﴾ الجملة صلة ﴿وَكانَ﴾ ماض ناقص واسمها محذوف ﴿عِنْدَ﴾ ظرف مكان متعلق بالخبر بعده ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿وَجِيهاً﴾ خبر كان والجملة معطوفة.

﴿يا﴾ أداة نداء ﴿أَيُّهَا﴾ منادى ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول بدل ﴿آمَنُوا﴾ الجملة صلة ﴿اتَّقُوا اللَّهَ﴾ أمر وفاعله ولفظ الجلالة مفعوله والجملة مستأنفة ﴿وَقُولُوا﴾ الجملة معطوفة على ما سبق ﴿قَوْلًا﴾ مفعول مطلق ﴿سَدِيداً﴾ صفة لقولا ﴿يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمالَكُمْ﴾ مضارع مجزوم لأنه جواب الطلب وأعمالكم مفعوله وفاعله مستتر لكم متعلقان بيصلح ﴿وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ﴾ معطوفة على ما سبقها وإعرابها مثلها ﴿وَمَنْ﴾ الواو استئنافية من اسم شرط جازم مبتدأ ﴿يُطِعِ﴾ مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط والفاعل مستتر ﴿اللَّهَ﴾ لفظ الجلالة مفعوله ﴿وَرَسُولَهُ﴾ معطوف على لفظ الجلالة ﴿فَقَدْ﴾ الفاء رابطة للجواب وقد حرف تحقيق ﴿فازَ﴾ ماض فاعله مستتر والجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿فَوْزاً﴾ مفعول مطلق ﴿عَظِيماً﴾ صفة وجملتا الشرط خبر المبتدأ ﴿إِنَّا﴾ إن ونا اسمها وحذفت نون إنّ للتخفيف والجملة مستأنفة ﴿عَرَضْنَا﴾ ماض وفاعله والجملة خبر إن ﴿الْأَمانَةَ﴾ مفعول به ﴿عَلَى السَّماواتِ﴾ متعلقان بعرضنا ﴿وَالْأَرْضِ وَالْجِبالِ﴾ معطوفة على ما سبق ﴿فَأَبَيْنَ﴾ الفاء عاطفة وماض مبني على السكون ونون النسوة فاعله والجملة معطوفة ﴿أَنْ﴾ ناصبة ﴿يَحْمِلْنَها﴾ مضارع ونون النسوة فاعله والهاء مفعوله ﴿وَأَشْفَقْنَ﴾ معطوفة على أبين ﴿مِنْها﴾ متعلقان بأشفقن ﴿وَحَمَلَهَا الْإِنْسانُ﴾ ماض والهاء مفعوله والإنسان فاعل والجملة معطوفة ﴿إِنَّهُ﴾ إن واسمها ﴿كانَ ظَلُوماً﴾ كان وخبرها واسمها محذوف ﴿جَهُولًا﴾ خبر ثان وجملة كان خبر إنه. ﴿لِيُعَذِّبَ اللَّهُ﴾ اللام لام التعليل ومضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل ولفظ الجلالة فاعل ﴿الْمُنافِقِينَ﴾ مفعول به منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم ﴿وَالْمُنافِقاتِ﴾ معطوفة ﴿وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكاتِ﴾ معطوفة على ما قبلها وأن وما بعدها في تأويل مصدر مجرورة باللام ومتعلقان بحملها ﴿وَيَتُوبَ اللَّهُ﴾ مضارع ولفظ الجلال فاعله والجملة معطوفة ﴿عَلَى الْمُؤْمِنِينَ﴾ متعلقان بيتوب ﴿وَالْمُؤْمِناتِ﴾ معطوف على ما قبله ﴿وَكانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً﴾ كان واسمها وخبراها والجملة معطوفة ومعنى الأمانة الأوامر الشرعية.