Ad-Da''as · Tafsir · in Arabic
الأنفال
Al-Anfal
The Spoils of War · Medinan · 75 ayahs
8:1Page 177
يَسۡـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡأَنفَالِۖ قُلِ ٱلۡأَنفَالُ لِلَّهِ وَٱلرَّسُولِۖ فَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَأَصۡلِحُواْ ذَاتَ بَيۡنِكُمۡۖ وَأَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥٓ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ ١
They ask you, [O Muḥammad], about the bounties [of war]. Say, "The [decision concerning] bounties is for Allāh and the Messenger." So fear Allāh and amend that which is between you and obey Allāh and His Messenger, if you should be believers.
﴿يَسْئَلُونَكَ﴾ مضارع والواو فاعله والكاف مفعوله. ﴿عَنِ الْأَنْفالِ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما. والجملة مستأنفة. ﴿قُلِ﴾ فعل أمر والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت أي النبي صلوات الله عليه والجملة مستأنفة.
﴿الْأَنْفالِ﴾ مبتدأ. ﴿لِلَّهِ﴾ لفظ الجلالة مجرور باللام ومتعلقان بمحذوف خبر ﴿وَالرَّسُولِ﴾ عطف والجملة مقول القول. ﴿فَاتَّقُوا﴾ الفاء الفصيحة وفعل أمر مبني على حذف النون وفاعله والله لفظ الجلالة مفعوله. والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿وَأَصْلِحُوا﴾ عطف. ﴿ذاتَ﴾ مفعوله. ﴿بَيْنِكُمْ﴾ مضاف إليه والجملة معطوفة.
﴿وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ﴾ الجملة معطوفة ﴿إِنْ﴾ شرطية جازمة. ﴿كُنْتُمْ﴾ فعل ماض ناقص في محل جزم فعل الشرط والتاء اسمها وجواب الشرط محذوف لدلالة ما قبله عليه..
8:2Page 177
إِنَّمَا ٱلۡمُؤۡمِنُونَ ٱلَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ ٱللَّهُ وَجِلَتۡ قُلُوبُهُمۡ وَإِذَا تُلِيَتۡ عَلَيۡهِمۡ ءَايَٰتُهُۥ زَادَتۡهُمۡ إِيمَٰنٗا وَعَلَىٰ رَبِّهِمۡ يَتَوَكَّلُونَ ٢
The believers are only those who, when Allāh is mentioned, their hearts become fearful, and when His verses are recited to them, it increases them in faith; and upon their Lord they rely -
﴿إِنَّمَا﴾ كافة ومكفوفة. ﴿الْمُؤْمِنُونَ﴾ مبتدأ مرفوع. ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول في محل رفع خبر والجملة مستأنفة. ﴿إِذا﴾ ظرف يتضمن معنى الشرط. ﴿ذُكِرَ اللَّهُ﴾ فعل ماض مبني للمجهول ولفظ الجلالة نائب فاعله والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ﴾ فعل ماض وفاعل والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿تُلِيَتْ﴾ فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور ﴿عَلَيْهِمْ﴾ ﴿آياتُهُ﴾ نائب فاعل والجملة معطوفة. ﴿زادَتْهُمْ﴾ فعل ماض ومفعوله ﴿إِيماناً﴾ تمييز. ﴿وَعَلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ﴾ مضارع تعلق به الجار والمجرور قبله والواو فاعله والجملة معطوفة.
8:3Page 177
ٱلَّذِينَ يُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَمِمَّا رَزَقۡنَٰهُمۡ يُنفِقُونَ ٣
The ones who establish prayer, and from what We have provided them, they spend.
﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول بدل والجملة الفعلية ﴿يُقِيمُونَ الصَّلاةَ﴾ صلة الموصول. ﴿وَمِمَّا﴾ اسم موصول في محل جر بمن. والجار والمجرور متعلقان ﴿بينفقون﴾ والجملة معطوفة وجملة ﴿رَزَقْناهُمْ﴾ صلة الموصول لا محل لها.
8:4Page 177
أُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ حَقّٗاۚ لَّهُمۡ دَرَجَٰتٌ عِندَ رَبِّهِمۡ وَمَغۡفِرَةٞ وَرِزۡقٞ كَرِيمٞ ٤
Those are the believers, truly. For them are degrees [of high position] with their Lord and forgiveness and noble provision.
﴿أُولئِكَ﴾ اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ، والكاف للخطاب. ﴿هُمُ﴾ ضمير فصل لا محل له. ﴿الْمُؤْمِنُونَ﴾ خبر أو هم ضمير رفع مبتدأ والمؤمنون خبره، والجملة الاسمية خبر أولئك. ﴿حَقًّا﴾ صفة لمفعول مطلق محذوف أي المؤمنون إيمانا حقا.
﴿لَهُمْ﴾ متعلقان بمحذوف خبر. ﴿دَرَجاتٌ﴾ مبتدأ. ﴿عِنْدَ﴾ ظرف مكان متعلق بمحذوف صفة درجات، ﴿رَبِّهِمْ﴾ مضاف إليه، والجملة مستأنفة.. ﴿وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ﴾ عطف ﴿كَرِيمٌ﴾ صفة.
8:5Page 177
كَمَآ أَخۡرَجَكَ رَبُّكَ مِنۢ بَيۡتِكَ بِٱلۡحَقِّ وَإِنَّ فَرِيقٗا مِّنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ لَكَٰرِهُونَ ٥
[It1 is] just as when your Lord brought you out of your home [for the battle of Badr] in truth, while indeed, a party among the believers were unwilling,
﴿كَما﴾ الكاف حرف جر. ما مصدرية. ﴿أَخْرَجَكَ﴾ فعل ماض والكاف مفعوله ﴿رَبُّكَ﴾ فاعله. ﴿مِنْ بَيْتِكَ﴾ متعلقان بالفعل ﴿بِالْحَقِّ﴾ متعلقان بمحذوف حال. والمصدر المؤول من ما المصدرية والفعل بعدها في محل جر بالكاف، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لمصدر محذوف.
﴿وَإِنَّ فَرِيقاً﴾ إن واسمها والواو حالية. ﴿مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ متعلقان بمحذوف صفة لفريقا. ﴿لَكارِهُونَ﴾ خبر إن واللام المزحلقة والجملة في محل نصب حال.
8:6Page 177
يُجَٰدِلُونَكَ فِي ٱلۡحَقِّ بَعۡدَ مَا تَبَيَّنَ كَأَنَّمَا يُسَاقُونَ إِلَى ٱلۡمَوۡتِ وَهُمۡ يَنظُرُونَ ٦
Arguing with you concerning the truth after it had become clear, as if they were being driven toward death while they were looking on.
﴿يُجادِلُونَكَ فِي الْحَقِّ﴾ مضارع تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والكاف مفعوله والجملة مستأنفة.
﴿بَعْدَ﴾ ظرف زمان متعلق بالفعل. ﴿ما تَبَيَّنَ﴾ ما مصدرية مؤولة مع الفعل بمصدر في محل جر بالإضافة. ﴿كَأَنَّما﴾ كافة ومكفوفة. ﴿يُساقُونَ﴾ مضارع مبني للمجهول متعلق به الجار والمجرور ﴿إِلَى الْمَوْتِ﴾ . والواو نائب فاعل، والجملة في محل نصب حال. ﴿وَهُمْ﴾ ضمير منفصل مبتدأ، والواو حالية، وجملة ينظرون في محل رفع خبر، والجملة الاسمية ﴿وَهُمْ يَنْظُرُونَ﴾ حالية.
8:7Page 177
وَإِذۡ يَعِدُكُمُ ٱللَّهُ إِحۡدَى ٱلطَّآئِفَتَيۡنِ أَنَّهَا لَكُمۡ وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيۡرَ ذَاتِ ٱلشَّوۡكَةِ تَكُونُ لَكُمۡ وَيُرِيدُ ٱللَّهُ أَن يُحِقَّ ٱلۡحَقَّ بِكَلِمَٰتِهِۦ وَيَقۡطَعَ دَابِرَ ٱلۡكَٰفِرِينَ ٧
[Remember, O believers], when Allāh promised you one of the two groups1 - that it would be yours - and you wished that the unarmed one would be yours. But Allāh intended to establish the truth by His words and to eliminate the disbelievers
﴿وَإِذْ﴾ ظرف زمان مبني على السكون في محل نصب متعلق بالفعل المقدر اذكروا، الواو استئنافية والجملة مستأنفة. ﴿يَعِدُكُمُ اللَّهُ﴾ فعل مضارع والكاف مفعوله الأول والله لفظ الجلالة فاعله. ﴿إِحْدَى﴾ مفعوله الثاني. ﴿الطَّائِفَتَيْنِ﴾ مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه مثنى. ﴿أَنَّها﴾ أن واسمها.
﴿لَكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف خبر، وأن واسمها وخبرها في تأويل مصدر في محل نصب بدل من إحدى. ﴿وَتَوَدُّونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله، والجملة في محل نصب حال بعد واو الحال. ﴿أَنَّ غَيْرَ﴾ أن واسمها، ﴿ذاتِ﴾ مضاف إليه. ﴿الشَّوْكَةِ﴾ مضاف إليه. ﴿تَكُونُ﴾ مضارع ناقص واسمها ضمير مستتر. ﴿لَكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف خبر والجملة في محل رفع خبر أن، وأن واسمها وخبرها في محل نصب مفعول به. ﴿وَيُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُحِقَّ﴾ فعل مضارع ولفظ الجلالة وفاعله والمصدر المؤول مفعوله ﴿بِكَلِماتِهِ﴾ متعلقان بمحذوف حال. والجملة معطوفة على جملة يعدكم. وكذلك جملة ﴿وَيَقْطَعَ دابِرَ الْكافِرِينَ﴾ معطوفة.
8:8Page 177
لِيُحِقَّ ٱلۡحَقَّ وَيُبۡطِلَ ٱلۡبَٰطِلَ وَلَوۡ كَرِهَ ٱلۡمُجۡرِمُونَ ٨
That He should establish the truth and abolish falsehood, even if the criminals disliked it.
﴿لِيُحِقَّ﴾ مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل، والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام، والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف تقديره: فعل الله هذا.. ﴿الْحَقُّ﴾ مفعول به. ﴿وَيُبْطِلَ الْباطِلَ﴾ عطف. ﴿وَلَوْ﴾ لو وصلية والواو حالية. وجملة ﴿كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ﴾ حالية.
8:9Page 178
إِذۡ تَسۡتَغِيثُونَ رَبَّكُمۡ فَٱسۡتَجَابَ لَكُمۡ أَنِّي مُمِدُّكُم بِأَلۡفٖ مِّنَ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةِ مُرۡدِفِينَ ٩
[Remember] when you were asking help of your Lord, and He answered you, "Indeed, I will reinforce you with a thousand from the angels, following one another."
﴿إِذْ﴾ بدل من وَإِذْ يَعِدُكُمُ أو متعلق باذكر المحذوفة.
﴿تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ﴾ فعل مضارع وفاعله ومفعوله والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿فَاسْتَجابَ لَكُمْ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ﴿لَكُمْ﴾ وفاعله مستتر، والجملة معطوفة. ﴿أَنِّي﴾ أن واسمها ﴿مُمِدُّكُمْ﴾ خبرها. والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان باستجاب. ﴿بِأَلْفٍ﴾ متعلقان باسم الفاعل ممدكم. ﴿مِنَ الْمَلائِكَةِ﴾ متعلقان بمحذوف صفة لألف. ﴿مُرْدِفِينَ﴾ صفة لألف.
8:10Page 178
وَمَا جَعَلَهُ ٱللَّهُ إِلَّا بُشۡرَىٰ وَلِتَطۡمَئِنَّ بِهِۦ قُلُوبُكُمۡۚ وَمَا ٱلنَّصۡرُ إِلَّا مِنۡ عِندِ ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ١٠
And Allāh made it not but good tidings and so that your hearts would be assured thereby. And victory is not but from Allāh. Indeed, Allāh is Exalted in Might and Wise.
﴿وَما﴾ نافية والواو استئنافية. ﴿جَعَلَهُ اللَّهُ﴾ فعل ماض ومفعوله ولفظ الجلالة فاعله. ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر.
﴿بُشْرى﴾ مفعول لأجله أو مفعول به ثان والجملة استئنافية. ﴿وَلِتَطْمَئِنَّ﴾ مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل. والمصدر المؤول في محل جر باللام، والجار والمجرور معطوفان على ما قبلهما ﴿بِهِ﴾ متعلقان بالفعل. ﴿قُلُوبُكُمْ﴾ فاعل. ﴿وَما﴾ ما نافية والواو استئنافية. ﴿النَّصْرُ﴾ مبتدأ. ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر، ﴿مِنْ عِنْدِ﴾ متعلقان بمحذوف خبر والجملة الاسمية مستأنفة. ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه. ﴿إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها وعزيز خبرها، ﴿حَكِيمٌ﴾ خبر ثان والجملة تعليلية لا محل لها.
8:11Page 178
إِذۡ يُغَشِّيكُمُ ٱلنُّعَاسَ أَمَنَةٗ مِّنۡهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيۡكُم مِّنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءٗ لِّيُطَهِّرَكُم بِهِۦ وَيُذۡهِبَ عَنكُمۡ رِجۡزَ ٱلشَّيۡطَٰنِ وَلِيَرۡبِطَ عَلَىٰ قُلُوبِكُمۡ وَيُثَبِّتَ بِهِ ٱلۡأَقۡدَامَ ١١
[Remember] when He overwhelmed you with drowsiness [giving] security from Him and sent down upon you from the sky, rain by which to purify you and remove from you the evil [suggestions] of Satan and to make steadfast your hearts and plant firmly thereby your feet.
﴿إِذْ﴾ بدل ثان من قوله (وإذ يعدكم..) . ﴿يُغَشِّيكُمُ النُّعاسَ﴾ مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل وفاعله هو الكاف مفعوله الأول والنعاس مفعوله الثاني. ﴿أَمَنَةً﴾ مفعول لأجله. ﴿مِنْهُ﴾ متعلقان بمحذوف صفة لأمنة. والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿وَيُنَزِّلُ﴾ مضارع فاعله مستتر ﴿عَلَيْكُمْ﴾ متعلقان بالفعل وكذلك ﴿مِنَ السَّماءِ﴾ متعلقان بالفعل أيضا والجملة معطوفة. ﴿ماءً﴾ مفعول به ﴿لِيُطَهِّرَكُمْ﴾ المصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بينزل. ﴿بِهِ﴾ متعلقان بيطهركم ﴿وَيُذْهِبَ عَنْكُمْ رِجْزَ الشَّيْطانِ.. وَلِيَرْبِطَ عَلى قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدامَ﴾ الجمل معطوفة.
8:12Page 178
إِذۡ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى ٱلۡمَلَٰٓئِكَةِ أَنِّي مَعَكُمۡ فَثَبِّتُواْ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْۚ سَأُلۡقِي فِي قُلُوبِ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ ٱلرُّعۡبَ فَٱضۡرِبُواْ فَوۡقَ ٱلۡأَعۡنَاقِ وَٱضۡرِبُواْ مِنۡهُمۡ كُلَّ بَنَانٖ ١٢
[Remember] when your Lord inspired to the angels, "I am with you, so strengthen those who have believed. I will cast terror into the hearts of those who disbelieved, so strike [them] upon the necks and strike from them every fingertip."1
﴿إِذْ﴾ ظرف متعلق بيثبت أو بدل ثالث. ﴿يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلائِكَةِ﴾ فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور وربك فاعله، والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿أَنِّي مَعَكُمْ﴾ أن واسمها، معكم: ظرف مكان متعلق بمحذوف خبرها والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل جر بالباء، أو في محل نصب مفعول به للفعل يوحي. ﴿فَثَبِّتُوا﴾ فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل، والفاء هي الفصيحة. ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول مفعول به والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم، وجملة ﴿آمَنُوا﴾ صلة الموصول. ﴿سَأُلْقِي﴾ السين للإستقبال وفعل مضارع فاعله مستتر والجملة مستأنفة، ﴿فِي قُلُوبِ﴾ متعلقان بالفعل واسم الموصول ﴿الَّذِينَ﴾ في محل جر بالإضافة. ﴿كَفَرُوا﴾ الجملة صلة ﴿الرُّعْبَ﴾ مفعول به. ﴿فَاضْرِبُوا﴾ مثل فثبتوا.. ﴿فَوْقَ﴾ ظرف مكان متعلق بالفعل. ﴿الْأَعْناقِ﴾ مضاف إليه ﴿وَاضْرِبُوا﴾ عطف. ﴿مِنْهُمْ﴾ متعلقان بمحذوف حال من بنان الذي تأخر عنهما. والجملة معطوفة. ﴿كُلَّ﴾ مفعول به ﴿بَنانٍ﴾ مضاف إليه.
8:13Page 178
ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ شَآقُّواْ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥۚ وَمَن يُشَاقِقِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَإِنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلۡعِقَابِ ١٣
That is because they opposed Allāh and His Messenger. And whoever opposes Allāh and His Messenger - indeed, Allāh is severe in penalty.
لِكَ»
اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. واللام للبعد والكاف للخطاب. ِأَنَّهُمْ»
أن واسمها والميم علامة جمع الذكور والجملة الفعليةَاقُّوا اللَّهَ»
في محل رفع خبرَ رَسُولَهُ»
معطوف، والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ، والجملة الاسمية مستأنفة. َ مَنْ»
اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ. ُشاقِقِ»
مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط وحرك بالكسر منعا لالتقاء الساكنين، والجملة الاسمية من يشاقق استئنافية. للَّهَ»
لفظ الجلالة مفعول بهَ رَسُولَهُ»
عطف. َإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ»
إن واسمها وخبرها. لْعِقابِ»
مضاف إليه، والجملة في محل جزم جواب الشرط، وفعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر المبتدأ من.
8:14Page 178
ذَٰلِكُمۡ فَذُوقُوهُ وَأَنَّ لِلۡكَٰفِرِينَ عَذَابَ ٱلنَّارِ ١٤
"That [is yours], so taste it." And indeed for the disbelievers is the punishment of the Fire.
﴿ذلِكُمْ﴾ اسم إشارة في محل رفع مبتدأ وخبره محذوف. أي ذلكم العقاب ويجوز أن يكون خبرا لمبتدأ محذوف، والجملة مستأنفة. ﴿فَذُوقُوهُ﴾ فعل أمر مبني على حذف النون، وفاعله ومفعوله والفاء استئنافية الجملة مستأنفة ﴿وَأَنَّ لِلْكافِرِينَ عَذابَ﴾ أن واسمها والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبرها.
﴿النَّارِ﴾ مضاف إليه، والجملة معطوفة.
8:15Page 178
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا لَقِيتُمُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ زَحۡفٗا فَلَا تُوَلُّوهُمُ ٱلۡأَدۡبَارَ ١٥
O you who have believed, when you meet those who disbelieve advancing [in battle], do not turn to them your backs [in flight].
﴿يا أَيُّهَا﴾ منادى نكرة مقصودة مبنية على الضم في محل نصب وها للتنبية. ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب بدل. ﴿آمَنُوا﴾ فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول. ﴿إِذا﴾ ظرفية شرطية غير جازمة ﴿لَقِيتُمُ﴾ فعل ماض وفاعل والميم للجمع واسم الموصول مفعول به وجملة (كفروا صلة. ﴿زَحْفاً﴾ حال.
﴿فَلا﴾ لا ناهية جازمة والفاء رابطة لجواب الشرط. ﴿تُوَلُّوهُمُ﴾ مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو فاعله والهاء مفعوله الأول. ﴿الْأَدْبارَ﴾ مفعوله الثاني. والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم.
8:16Page 178
وَمَن يُوَلِّهِمۡ يَوۡمَئِذٖ دُبُرَهُۥٓ إِلَّا مُتَحَرِّفٗا لِّقِتَالٍ أَوۡ مُتَحَيِّزًا إِلَىٰ فِئَةٖ فَقَدۡ بَآءَ بِغَضَبٖ مِّنَ ٱللَّهِ وَمَأۡوَىٰهُ جَهَنَّمُۖ وَبِئۡسَ ٱلۡمَصِيرُ ١٦
And whoever turns his back to them on such a day, unless swerving [as a strategy] for war or joining [another] company, has certainly returned with anger [upon him] from Allāh, and his refuge is Hell - and wretched is the destination.
﴿وَمَنْ﴾ اسم شرط جازم مبتدأ والواو استئنافية. ﴿يُوَلِّهِمْ﴾ يول مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة من آخره وفاعله مستتر، والهاء مفعوله الأول، ﴿يَوْمَئِذٍ﴾ يوم ظرف زمان أضيف لظرف زمان ﴿دُبُرَهُ﴾ مفعوله الثاني. ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر أو استئثناء. ﴿مُتَحَرِّفاً﴾ حال منصوبة أو مستثنى. ﴿لِقِتالٍ﴾ متعلقان ب متحرفا. والجملة الاسمية: ومن.... مستأنفة لا محل لها. ﴿أَوْ مُتَحَيِّزاً﴾ عطف. ﴿إِلى فِئَةٍ﴾ متعلقان بمتحيزا. ﴿فَقَدْ﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط، وقد حرف تحقيق. ﴿باءَ﴾ فعل ماض ﴿بِغَضَبٍ﴾ متعلقان بالفعل. ﴿مِنَ اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مجرور بمن متعلقان بغضب، والجملة في محل جزم جواب الشرط.
﴿وَمَأْواهُ﴾ مأوى: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف للتعذر، والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة، والواو عاطفة. ﴿جَهَنَّمُ﴾ خبر. والجملة الاسمية معطوفة. ﴿وَبِئْسَ﴾ فعل ماض جامد لإنشاء الذم. ﴿الْمَصِيرُ﴾ فاعل، والمخصص بالذم محذوف أي مصيرهم. وجملة بئس المصير: في محل رفع خبر لهذا المبتدأ المحذوف. والجملة الاسمية: مصيرهم بئس المصير مستأنفة.
8:17Page 179
فَلَمۡ تَقۡتُلُوهُمۡ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ قَتَلَهُمۡۚ وَمَا رَمَيۡتَ إِذۡ رَمَيۡتَ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ رَمَىٰ وَلِيُبۡلِيَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ مِنۡهُ بَلَآءً حَسَنًاۚ إِنَّ ٱللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٞ ١٧
And you did not kill them, but it was Allāh who killed them.1 And you threw not, [O Muḥammad], when you threw, but it was Allāh who threw2 that He might test the believers with a good test.3 Indeed, Allāh is Hearing and Knowing.
﴿فَلَمْ﴾ الفاء استئنافية. ﴿لم﴾ حرف نفي وجزم وقلب. ﴿تَقْتُلُوهُمْ﴾ مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون وفاعله ومفعوله والجملة مستأنفة. ﴿وَلكِنَّ اللَّهَ﴾ لكن ولفظ الجلالة اسمها والجملة الفعلية ﴿قَتَلَهُمْ﴾ خبرها، والجملة الاسمية ولكن الله.. معطوفة.
﴿وَما﴾ الواو عاطفة وما نافية ﴿رَمَيْتَ﴾ فعل ماض وفاعله والجملة معطوفة. ﴿إِذْ﴾ ظرف لما مضى من الزمان متعلق بالفعل قبله وجملة ﴿رَمَيْتَ﴾ بعده في محل جر بالإضافة، وكذلك جملة ﴿لكِنَّ اللَّهَ﴾ معطوفة.
﴿رَمى﴾ الجملة خبر لكن. ﴿وَلِيُبْلِيَ﴾ مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل وعلامة نصبه الفتحة، وفاعله مستتر والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام، والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف أي فعل الله هذا.. ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾ مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء جمع مذكر سالم. ﴿مِنْهُ﴾ متعلقان بمحذوف حال من بلاء. ﴿بَلاءً﴾ مفعول مطلق، و ﴿حَسَناً﴾ صفة. ﴿إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾ إن واسمها وخبراها والجملة مستأنفة.
8:18Page 179
ذَٰلِكُمۡ وَأَنَّ ٱللَّهَ مُوهِنُ كَيۡدِ ٱلۡكَٰفِرِينَ ١٨
That [is so], and [also] that Allāh will weaken the plot of the disbelievers.
﴿ذلِكُمْ﴾ اسم إشارة في محل رفع مبتدأ وخبره محذوف أي ذلكم حق، والجملة مستأنفة. ﴿وَأَنَّ اللَّهَ مُوهِنُ﴾ أن لفظ الجلالة اسمها وموهن خبرها. ﴿كَيْدِ﴾ مضاف إليه. ﴿الْكافِرِينَ﴾ مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء نيابة عن الكسرة جمع مذكر سالم. وأن واسمها وخبرها في تأويل مصدر معطوف على ما قبله أي ذلكم حق وتوهين كيد الكافرين حق..
8:19Page 179
إِن تَسۡتَفۡتِحُواْ فَقَدۡ جَآءَكُمُ ٱلۡفَتۡحُۖ وَإِن تَنتَهُواْ فَهُوَ خَيۡرٞ لَّكُمۡۖ وَإِن تَعُودُواْ نَعُدۡ وَلَن تُغۡنِيَ عَنكُمۡ فِئَتُكُمۡ شَيۡـٔٗا وَلَوۡ كَثُرَتۡ وَأَنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ ١٩
If you [disbelievers] seek the decision [i.e., victory] - the decision [i.e., defeat] has come to you. And if you desist [from hostilities], it is best for you; but if you return [to war], We will return, and never will you be availed by your [large] company at all, even if it should increase; and [that is] because Allāh is with the believers.
﴿إِنْ﴾ حرف شرط جازم. ﴿تَسْتَفْتِحُوا﴾ مضارع مجزوم والواو فاعله والجملة ابتدائية. ﴿فَقَدْ﴾ الفاء رابطة للجواب قد حرف تحقيق. ﴿جاءَكُمُ الْفَتْحُ﴾ فعل ماض ومفعوله وفاعله والجملة في محل جزم جواب الشرط، ومثل ذلك وإن ﴿تَنْتَهُوا﴾ . ﴿فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ﴾ الجملة في محل جواب الشرط ﴿وَإِنْ تَعُودُوا﴾ اعرابها كسابقتها ﴿نَعُدْ﴾ مضارع مجزوم جواب الشرط. ﴿وَلَنْ﴾ الواو عاطفة ولن ناصبة ﴿تُغْنِيَ﴾ مضارع منصوب تعلق به الجار والمجرور ﴿عَنْكُمْ﴾ ﴿فِئَتُكُمْ﴾ فاعل ﴿شَيْئاً﴾ نائب مفعول مطلق أو مفعول به. ﴿وَلَوْ﴾ الواو حالية.
لو شرطية غير جازمة. ﴿كَثُرَتْ﴾ فعل ماض وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله، والجملة في محل نصب حال. ﴿وَأَنَّ اللَّهَ﴾ أن ولفظ الجلالة اسمها والظرف ﴿مَعَ﴾ متعلق بمحذوف خبرها. ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾ مضاف إليه. وأن واسمها وخبرها في تأويل مصدر في محل جر باللام أي ولأن الله مع المؤمنين.
8:20Page 179
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَلَا تَوَلَّوۡاْ عَنۡهُ وَأَنتُمۡ تَسۡمَعُونَ ٢٠
O you who have believed, obey Allāh and His Messenger and do not turn from him while you hear [his order].
﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ ينظر في إعرابها الآية 15، ﴿أَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ﴾ ينظر الآية الأولى. ﴿وَلا﴾ الواو عاطفة ولا ناهية جازمة. ﴿تَوَلَّوْا﴾ مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواو فاعل. ﴿عَنْهُ﴾ متعلقان بتولوا والجملة معطوفة، ﴿وَأَنْتُمْ﴾ ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ والواو حالية. وجملة ﴿تَسْمَعُونَ﴾ في محل رفع خبر. والجملة الاسمية وأنتم تسمعون في محل نصب حال.
8:21Page 179
وَلَا تَكُونُواْ كَٱلَّذِينَ قَالُواْ سَمِعۡنَا وَهُمۡ لَا يَسۡمَعُونَ ٢١
And do not be like those who say, "We have heard," while they do not hear.
﴿وَلا﴾ ناهية جازمة والواو عاطفة. ﴿تَكُونُوا﴾ مضارع ناقص مجزوم وعلامة جزمه حذف النون، والواو ضمير متصل في محل رفع اسمها. ﴿كَالَّذِينَ﴾ الكاف حرف جر واسم الموصول في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر أو الكاف اسم بمعنى مثل هو الخبر واسم الموصول في محل جر بالإضافة. والجملة الفعلية ﴿قالُوا﴾ صلة الموصول لا محل لها. ﴿سَمِعْنا﴾ فعل ماض وفاعل والجملة مقول القول. ﴿وَهُمْ لا يَسْمَعُونَ﴾ كقوله تعالى وأنتم تسمعون في الآية السابقة.
8:22Page 179
۞ إِنَّ شَرَّ ٱلدَّوَآبِّ عِندَ ٱللَّهِ ٱلصُّمُّ ٱلۡبُكۡمُ ٱلَّذِينَ لَا يَعۡقِلُونَ ٢٢
Indeed, the worst of living creatures in the sight of Allāh are the deaf and dumb who do not use reason [i.e., the disbelievers].
﴿إِنَّ شَرَّ﴾ إن واسمها. ﴿الدَّوَابِّ﴾ مضاف إليه. ﴿عِنْدَ﴾ ظرف مكان متعلق باسم التفضيل شر. ﴿اللَّهِ﴾ مضاف إليه. ﴿الصُّمُّ﴾ خبر أول. ﴿الْبُكْمُ﴾ خبر ثان. ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول في محل رفع صفة وجملة ﴿لا يَعْقِلُونَ﴾ صلة الموصول. والجملة الاسمية إن شر.. مستأنفة لا محل لها.
8:23Page 179
وَلَوۡ عَلِمَ ٱللَّهُ فِيهِمۡ خَيۡرٗا لَّأَسۡمَعَهُمۡۖ وَلَوۡ أَسۡمَعَهُمۡ لَتَوَلَّواْ وَّهُم مُّعۡرِضُونَ ٢٣
Had Allāh known any good in them, He would have made them hear. And if He had made them hear, they would [still] have turned away, while they were refusing.
﴿وَلَوْ﴾ حرف شرط غير جازم، والواو استئنافية. ﴿عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ولفظ الجلالة فاعله. ﴿خَيْراً﴾ مفعول به ﴿لَأَسْمَعَهُمْ﴾ فعل ماض ومفعوله وفاعله مستتر واللام واقعة في جواب الشرط، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم، وجملة ﴿وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ﴾ معطوفة. ﴿لَتَوَلَّوْا﴾ فعل ماض وفاعله واللام رابطة لجواب الشرط كذلك. والجملة الاسمية ﴿وَهُمْ مُعْرِضُونَ﴾ في محل نصب حال.
8:24Page 179
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱسۡتَجِيبُواْ لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمۡ لِمَا يُحۡيِيكُمۡۖ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ يَحُولُ بَيۡنَ ٱلۡمَرۡءِ وَقَلۡبِهِۦ وَأَنَّهُۥٓ إِلَيۡهِ تُحۡشَرُونَ ٢٤
O you who have believed, respond to Allāh and to the Messenger when he calls you to that which gives you life. And know that Allāh intervenes between a man and his heart and that to Him you will be gathered.
﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ ينظر الآية 15. ﴿اسْتَجِيبُوا﴾ فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل. ﴿لِلَّهِ﴾ لفظ الجلالة مجرور باللام والجار والمجرور متعلقان بالفعل ﴿وَلِلرَّسُولِ﴾ عطف. ﴿إِذا﴾ ظرف متعلق باستجيبوا، وجملة استجيبوا ابتدائية لا محل لها. ﴿دَعاكُمْ﴾ فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف، فاعله هو والكاف مفعوله. والجملة في محل جر بالإضافة.
﴿لِما﴾ اللام حرف جر. ما اسم موصول في محل جر باللام. والجار والمجرور متعلقان بدعاكم. ويمكن أن تعرب ما مصدرية. ﴿يُحْيِيكُمْ﴾ مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل وفاعله هو والكاف مفعوله والميم لجمع الذكور. والجملة صلة الموصول. ﴿وَاعْلَمُوا﴾ مثل استجيبوا وهي معطوفة عليها. ﴿أَنَّ اللَّهَ﴾ أن ولفظ الجلالة اسمها وجملة ﴿يَحُولُ﴾ خبرها ﴿بَيْنَ﴾ ظرف متعلق بيحول. ﴿الْمَرْءِ﴾ مضاف إليه، ﴿وَقَلْبِهِ﴾ عطف. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها سد مسد مفعولي علم. ﴿وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ﴾ والمصدر المؤول الثاني معطوف. و ﴿إِلَيْهِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿تُحْشَرُونَ﴾ . وجملة تحشرون خبر.
8:25Page 179
وَٱتَّقُواْ فِتۡنَةٗ لَّا تُصِيبَنَّ ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنكُمۡ خَآصَّةٗۖ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلۡعِقَابِ ٢٥
And fear a trial1 which will not strike those who have wronged among you exclusively, and know that Allāh is severe in penalty.
﴿وَاتَّقُوا﴾ فعل أمر وفاعله، والجملة معطوفة على استجيبوا. ﴿فِتْنَةً﴾ مفعول به. ﴿لا تُصِيبَنَّ﴾ فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة فاعله مستتر ولا نافية لا عمل لها. ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول في محل نصب مفعول به والجملة في محل نصب صفة. ﴿ظَلَمُوا﴾ فعل ماض وفاعل. ﴿مِنْكُمْ﴾ متعلقان بالفعل. ﴿خَاصَّةً﴾ حال منصوبة، والجملة صلة الموصول. ﴿وَاعْلَمُوا﴾ عطف على اتقوا. ﴿أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ﴾ والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها سد مسد مفعولي اعلموا. ﴿الْعِقابِ﴾ مضاف إليه.
8:26Page 180
وَٱذۡكُرُوٓاْ إِذۡ أَنتُمۡ قَلِيلٞ مُّسۡتَضۡعَفُونَ فِي ٱلۡأَرۡضِ تَخَافُونَ أَن يَتَخَطَّفَكُمُ ٱلنَّاسُ فَـَٔاوَىٰكُمۡ وَأَيَّدَكُم بِنَصۡرِهِۦ وَرَزَقَكُم مِّنَ ٱلطَّيِّبَٰتِ لَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ ٢٦
And remember when you were few and oppressed in the land, fearing that people might abduct you, but He sheltered you, supported you with His victory, and provided you with good things - that you might be grateful.
﴿وَاذْكُرُوا﴾ الجملة معطوفة. ﴿إِذْ﴾ ظرف لما مضى من الزمان متعلق بالفعل. ﴿أَنْتُمْ﴾ ضمير منفصل مبتدأ.
﴿قَلِيلٌ﴾ خبر أول. ﴿مُسْتَضْعَفُونَ﴾ خبر ثان مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾ متعلقان ب: مستضعفون. ﴿تَخافُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل، والجملة خبر ثالث. ﴿أَنْ يَتَخَطَّفَكُمُ﴾ مضارع منصوب والكاف مفعول به، والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به. ﴿النَّاسُ﴾ فاعل. ﴿فَآواكُمْ﴾ آوى فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف والكاف مفعول به. والفاعل ضمير مستتر تقديره هو والجملة معطوفة. ﴿وَأَيَّدَكُمْ بِنَصْرِهِ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والفاعل هو والكاف مفعوله والجملة معطوفة. ﴿وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ﴾ الجملة معطوفة. ﴿لَعَلَّكُمْ﴾ لعل والكاف اسمها وجملة ﴿تَشْكُرُونَ﴾ خبرها. وجملة لعلكم تعليلية لا محل لها.
8:27Page 180
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَخُونُواْ ٱللَّهَ وَٱلرَّسُولَ وَتَخُونُوٓاْ أَمَٰنَٰتِكُمۡ وَأَنتُمۡ تَعۡلَمُونَ ٢٧
O you who have believed, do not betray Allāh and the Messenger or betray your trusts while you know [the consequence].
﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ تقدمت في الآية 15. ﴿لا تَخُونُوا﴾ مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو فاعل و ﴿اللَّهَ﴾ لفظ الجلالة مفعوله. ﴿وَالرَّسُولَ﴾ عطف.
﴿تَخُونُوا﴾ عطف على تخونوا الأولى أو الواو للمعية وتخونوا منصوب بأن مضمرة بعد واو المعية وعلامة نصبه حذف النون. ﴿أَماناتِكُمْ﴾ مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة.
والكاف في محل جر بالإضافة. وجملة ﴿وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾ الاسمية في محل نصب حال..
8:28Page 180
وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّمَآ أَمۡوَٰلُكُمۡ وَأَوۡلَٰدُكُمۡ فِتۡنَةٞ وَأَنَّ ٱللَّهَ عِندَهُۥٓ أَجۡرٌ عَظِيمٞ ٢٨
And know that your properties and your children are but a trial and that Allāh has with Him a great reward.
﴿وَاعْلَمُوا﴾
الجملة معطوفة ﴿أَنَّما﴾
كافة ومكفوفة. ﴿أَمْوالُكُمْ﴾
مبتدأ، ﴿وَأَوْلادُكُمْ﴾
عطف، ﴿فِتْنَةٌ﴾
خبر، والجملة الاسمية سدت مسد مفعولي اعلموا. ﴿وَأَنَّ اللَّهَ﴾
أن ولفظ الجلالة اسمها. ﴿عِنْدَهُ﴾
ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿أَجْرٌ﴾
مبتدأ مؤخر، والجملة الاسمية في محل رفع خبر أن. ﴿عَظِيمٌ﴾
صفة. وجملة اعلموا معطوفة.
8:29Page 180
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِن تَتَّقُواْ ٱللَّهَ يَجۡعَل لَّكُمۡ فُرۡقَانٗا وَيُكَفِّرۡ عَنكُمۡ سَيِّـَٔاتِكُمۡ وَيَغۡفِرۡ لَكُمۡۗ وَٱللَّهُ ذُو ٱلۡفَضۡلِ ٱلۡعَظِيمِ ٢٩
O you who have believed, if you fear Allāh, He will grant you a criterion1 and will remove from you your misdeeds and forgive you. And Allāh is the possessor of great bounty.
﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ سبق إعرابها، ﴿إِنْ﴾ شرطية جازمة ﴿تَتَّقُوا﴾ مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. ﴿اللَّهَ﴾ لفظ الجلالة مفعول به.
﴿يَجْعَلْ﴾ مضارع مجزوم جواب الشرط والفاعل ضمير مستتر تقديره هو. ﴿لَكُمْ﴾ متعلقان بيجعل. ﴿فُرْقاناً﴾ مفعول به. ﴿وَيُكَفِّرْ﴾ مضارع مجزوم معطوف على جواب الشرط، ويجوز فيه النصب على إضمار أن.
والرفع على الاستئناف. ﴿عَنْكُمْ﴾ متعلقان بالفعل. ﴿سَيِّئاتِكُمْ﴾ مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم، والكاف ضمير متصل في محل جر بالإضافة، والجملة معطوفة. وكذلك جملة ﴿وَيَغْفِرْ لَكُمْ﴾ . ﴿وَاللَّهُ﴾ والواو حالية لفظ الجلالة مبتدأ. ﴿ذُو﴾ خبر مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه من الأسماء الخمسة. ﴿الْفَضْلِ﴾ مضاف إليه. ﴿الْعَظِيمِ﴾ صفة، والجملة في محل نصب حال.
8:30Page 180
وَإِذۡ يَمۡكُرُ بِكَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لِيُثۡبِتُوكَ أَوۡ يَقۡتُلُوكَ أَوۡ يُخۡرِجُوكَۚ وَيَمۡكُرُونَ وَيَمۡكُرُ ٱللَّهُۖ وَٱللَّهُ خَيۡرُ ٱلۡمَٰكِرِينَ ٣٠
And [remember, O Muḥammad], when those who disbelieved plotted against you to restrain you or kill you or evict you [from Makkah]. But they plan, and Allāh plans. And Allāh is the best of planners.
﴿وَإِذْ﴾ ظرف متعلق بفعل اذكر المحذوف والجملة معطوفة. ﴿يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ﴾ مضارع تعلق به الجار والمجرور، واسم الموصول بعده فاعل والجملة في محل جر بالإضافة. وجملة ﴿كَفَرُوا﴾ صلة الموصول.
﴿لِيُثْبِتُوكَ﴾ مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل، والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام، والجار والمجرور متعلقان بالفعل يمكر. ﴿أَوْ يَقْتُلُوكَ﴾ عطف. ﴿أَوْ يُخْرِجُوكَ﴾ الجملة معطوفة. ﴿وَيَمْكُرُونَ﴾ مضارع وفاعله والجملة مستأنفة، ﴿وَيَمْكُرُ اللَّهُ﴾ الجملة معطوفة. ﴿وَاللَّهُ خَيْرُ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ وخير خبره. ﴿الْماكِرِينَ﴾ مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم. والجملة في محل نصب حال.
8:31Page 180
وَإِذَا تُتۡلَىٰ عَلَيۡهِمۡ ءَايَٰتُنَا قَالُواْ قَدۡ سَمِعۡنَا لَوۡ نَشَآءُ لَقُلۡنَا مِثۡلَ هَٰذَآ إِنۡ هَٰذَآ إِلَّآ أَسَٰطِيرُ ٱلۡأَوَّلِينَ ٣١
And when Our verses are recited to them, they say, "We have heard. If we willed, we could say [something] like this. This is not but legends of the former peoples."
﴿وَإِذا﴾ ظرف لما يستقبل من الزمان، متضمن معنى الشرط. ﴿تُتْلى﴾ مضارع مبني للمجهول، مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف للتعذر. ﴿عَلَيْهِمْ﴾ متعلقان بالفعل، آياتُنا» نائب فاعل. ونا ضمير متصل في محل جر بالإضافة. والجملة في محل جر بالإضافة.
﴿قالُوا﴾ فعل ماض وفاعل والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿قَدْ﴾ حرف تحقيق. ﴿سَمِعْنا﴾ فعل ماض وفاعله والجملة في محل نصب مفعول به. ﴿لَوْ﴾ حرف شرط غير جازم. ﴿نَشاءُ﴾ مضارع فاعله نحن والجملة ابتدائية لا محل لها. ﴿لَقُلْنا﴾ اللام واقعة في جواب الشرط. ﴿قلنا﴾ فعل ماض وفاعل والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿مِثْلَ﴾ مفعول به منصوب. ﴿هذا﴾ اسم إشارة في محل جر بالإضافة. ﴿إِنْ﴾ نافية. ﴿هذا﴾ اسم إشارة مبتدأ. ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر. ﴿أَساطِيرُ﴾ خبر ﴿الْأَوَّلِينَ﴾ مضاف إليه والجملة مستأنفة.
8:32Page 180
وَإِذۡ قَالُواْ ٱللَّهُمَّ إِن كَانَ هَٰذَا هُوَ ٱلۡحَقَّ مِنۡ عِندِكَ فَأَمۡطِرۡ عَلَيۡنَا حِجَارَةٗ مِّنَ ٱلسَّمَآءِ أَوِ ٱئۡتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٖ ٣٢
And [remember] when they said, "O Allāh, if this should be the truth from You, then rain down upon us stones from the sky or bring us a painful punishment."
﴿وَإِذْ﴾ عطف على الآيات السابقة. ﴿قالُوا﴾ فعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿اللَّهُمَّ﴾ منادى مفرد علم مبني على الضم في محل نصب، والميم المشددة بدل ياء النداء المحذوفة. ﴿إِنْ﴾ حرف شرط جازم. ﴿كانَ﴾ ماض ناقص وهو في محل جزم فعل الشرط. ﴿هذا﴾ اسم إشارة في محل رفع اسمها.
﴿هُوَ﴾ ضمير فصل لا محل له من الإعراب. ﴿الْحَقَّ﴾ خبر. ﴿مِنْ عِنْدِكَ﴾ متعلقان بمحذوف حال من الحق، والجملة مفعول به. ﴿فَأَمْطِرْ﴾ الفاء رابطة للجواب وفعل دعاء تعلق به الجار والمجرور: ﴿عَلَيْنا﴾ ، فاعله أنت ﴿حِجارَةً﴾ مفعول به. ﴿مِنَ السَّماءِ﴾ متعلقان بمحذوف صفة لحجارة والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿أَوِ﴾ حرف عطف. ﴿ائْتِنا﴾ فعل دعاء مبني على حذف حرف العلة الياء ونا ضمير متصل في محل نصب مفعول به والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت. ﴿بِعَذابٍ﴾ متعلقان بالفعل. ﴿أَلِيمٍ﴾ صفة والجملة معطوفة.
8:33Page 180
وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمۡ وَأَنتَ فِيهِمۡۚ وَمَا كَانَ ٱللَّهُ مُعَذِّبَهُمۡ وَهُمۡ يَسۡتَغۡفِرُونَ ٣٣
But Allāh would not punish them while you, [O Muḥammad], are among them, and Allāh would not punish them while they seek forgiveness.
﴿وَما﴾ الواو استئنافية. ﴿ما﴾ نافية. ﴿كانَ اللَّهُ﴾ كان ولفظ الجلالة اسمها. ﴿لِيُعَذِّبَهُمْ﴾ مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام الجحود، والهاء مفعوله والميم لجمع الذكور. والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر باللام، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر، والجملة استئنافية. ﴿وَأَنْتَ﴾ ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ، والواو حالية. ﴿فِيهِمْ﴾ متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ، والجملة الاسمية في محل نصب حال. ﴿وَما كانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ﴾ كان واسمها وخبرها والجملة معطوفة. ﴿وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ﴾ الجملة الاسمية في محل نصب حال وجملة ﴿يَسْتَغْفِرُونَ﴾ خبر.
8:34Page 181
وَمَا لَهُمۡ أَلَّا يُعَذِّبَهُمُ ٱللَّهُ وَهُمۡ يَصُدُّونَ عَنِ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِ وَمَا كَانُوٓاْ أَوۡلِيَآءَهُۥٓۚ إِنۡ أَوۡلِيَآؤُهُۥٓ إِلَّا ٱلۡمُتَّقُونَ وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَهُمۡ لَا يَعۡلَمُونَ ٣٤
But why should Allāh not punish them while they obstruct [people] from al-Masjid al-Ḥarām and they were not [fit to be] its guardians? Its [true] guardians are not but the righteous, but most of them do not know.
﴿وَما﴾ الواو استئنافية. ﴿ما﴾ اسم استفهام في محل رفع مبتدأ. ﴿لَهُمْ﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ، والجملة الاسمية مستأنفة. ﴿إِنْ﴾ حرف ناصب. ﴿لا﴾ نافية. ﴿يُعَذِّبَهُمُ﴾ مضارع منصوب والهاء مفعوله، والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر. ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة فاعل. ﴿وَهُمْ﴾ ضمير منفصل مبتدأ، والواو حالية. ﴿يَصُدُّونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو فاعله. ﴿عَنِ الْمَسْجِدِ﴾ متعلقان بالفعل. ﴿الْحَرامِ﴾ صفة. والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ. ﴿وَما﴾ الواو حالية، وما نافية. ﴿كانُوا أَوْلِياءَهُ﴾ كان واسمها وخبرها، والجملة في محل نصب حال.
﴿إِنْ﴾ نافية. ﴿أَوْلِياؤُهُ﴾ مبتدأ مرفوع بالضمة، والهاء في محل جر بالإضافة. ﴿أَلَّا﴾ أداة حصر. ﴿الْمُتَّقُونَ﴾ خبر مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم، والجملة الاسمية مستأنفة. ﴿وَلكِنَّ﴾ حرف مشبه بالفعل. ﴿أَكْثَرَهُمْ﴾ اسمها. ﴿لا يَعْلَمُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله، ولا نافية، والجملة في محل رفع خبر لكن والجملة الاسمية ولكن أكثرهم.. حالية.
8:35Page 181
وَمَا كَانَ صَلَاتُهُمۡ عِندَ ٱلۡبَيۡتِ إِلَّا مُكَآءٗ وَتَصۡدِيَةٗۚ فَذُوقُواْ ٱلۡعَذَابَ بِمَا كُنتُمۡ تَكۡفُرُونَ ٣٥
And their prayer at the House [i.e., the Kaʿbah] was not except whistling and handclapping. So taste the punishment for what you disbelieved [i.e., practiced of deviations].
﴿وَما﴾ الواو حرف استئناف. ما نافية. ﴿كانَ صَلاتُهُمْ﴾ كان واسمها. ﴿عِنْدَ﴾ ظرف مكان متعلق بمحذوف حال من صلاتهم. ﴿الْبَيْتِ﴾ مضاف إليه. ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر. ﴿مُكاءً﴾ خبر ﴿وَتَصْدِيَةً﴾ عطف.
﴿فَذُوقُوا﴾ الفاء هي الفصيحة. ﴿ذوقوا﴾ فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل ﴿الْعَذابَ﴾ مفعوله والجملة لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم.
﴿بِما﴾ الباء حرف جر وما مصدرية. ﴿كُنْتُمْ﴾ كان والتاء اسمها والميم لجمع الذكور والمصدر المؤول من الفعل الناقص والفعل بعده وما المصدرية في محل جر بالباء. أي: بسبب كفركم. والجار والمجرور متعلقان بالفعل ذوقوا، والجملة ﴿تَكْفُرُونَ﴾ خبر.
Text: Quranic Universal Library (Tarteel), via spa5k/tafsir_api (MIT), at a fixed version. The ayahs: Quran Foundation. Sources and licences