Ad-Da''asAl‑Fath · 48:1–29

Ad-Da''as · Tafsir · in Arabic

الفتح

Al-Fath

The Victory · Medinan · 29 ayahs

48:1–5Page 511

إِنَّا فَتَحۡنَا لَكَ فَتۡحٗا مُّبِينٗا ١

Indeed, We have given you, [O Muḥammad], a clear conquest1

لِّيَغۡفِرَ لَكَ ٱللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنۢبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعۡمَتَهُۥ عَلَيۡكَ وَيَهۡدِيَكَ صِرَٰطٗا مُّسۡتَقِيمٗا ٢

That Allāh may forgive for you what preceded of your sin [i.e., errors] and what will follow and complete His favor upon you and guide you to a straight path

وَيَنصُرَكَ ٱللَّهُ نَصۡرًا عَزِيزًا ٣

And [that] Allāh may aid you with a mighty victory.

هُوَ ٱلَّذِيٓ أَنزَلَ ٱلسَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ لِيَزۡدَادُوٓاْ إِيمَٰنٗا مَّعَ إِيمَٰنِهِمۡۗ وَلِلَّهِ جُنُودُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمٗا ٤

It is He who sent down tranquility into the hearts of the believers that they would increase in faith along with their [present] faith. And to Allāh belong the soldiers of the heavens and the earth, and ever is Allāh Knowing and Wise.

لِّيُدۡخِلَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ وَٱلۡمُؤۡمِنَٰتِ جَنَّٰتٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَا وَيُكَفِّرَ عَنۡهُمۡ سَيِّـَٔاتِهِمۡۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عِندَ ٱللَّهِ فَوۡزًا عَظِيمٗا ٥

[And] that He may admit the believing men and the believing women to gardens beneath which rivers flow to abide therein eternally and remove from them their misdeeds - and ever is that, in the sight of Allāh, a great attainment –

﴿إِنَّا﴾ إن واسمها ﴿فَتَحْنا﴾ ماض وفاعله ﴿لَكَ﴾ متعلقان بالفعل ﴿فَتْحاً﴾ مفعول مطلق ﴿مُبِيناً﴾ صفة والجملة الفعلية خبر إن والجملة الاسمية ابتدائية ﴿لِيَغْفِرَ﴾ مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام ﴿لَكَ﴾ متعلقان بالفعل ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة فاعل ﴿ما﴾ مفعول به والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بلام التعليل والجار والمجرور متعلقان بفتحنا ﴿تَقَدَّمَ﴾ ماض فاعله مستتر والجملة صلة ﴿مِنْ ذَنْبِكَ﴾ متعلقان بمحذوف حال ﴿وَما تَأَخَّرَ﴾ معطوفة على ما تقدم ﴿وَيُتِمَّ﴾ معطوفة على يغفر ﴿نِعْمَتَهُ﴾ مفعول به ﴿عَلَيْكَ﴾ متعلقان بالفعل ﴿وَيَهْدِيَكَ﴾ معطوفة على يغفر والكاف مفعول به أول والفاعل مستتر ﴿صِراطاً﴾ مفعول به ثان ﴿مُسْتَقِيماً﴾ صفة ﴿وَيَنْصُرَكَ﴾ معطوف على ما قبله والكاف مفعول به ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة فاعل ﴿نَصْراً﴾ مفعول مطلق ﴿عَزِيزاً﴾ صفة ﴿هُوَ الَّذِي﴾ مبتدأ وخبره والجملة مستأنفة ﴿أَنْزَلَ السَّكِينَةَ﴾ ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة صلة ﴿فِي قُلُوبِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾ مضاف إليه ﴿لِيَزْدادُوا﴾ مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل وعلامة نصبه حذف النون والواو فاعل ﴿إِيماناً﴾ تمييز والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بلام التعليل والجار والمجرور متعلقان بأنزل ﴿مَعَ﴾ ظرف مكان ﴿إِيمانِهِمْ﴾ مضاف إليه ﴿وَلِلَّهِ﴾ حرف استئناف وجار ومجرور خبر مقدم ﴿جُنُودُ﴾ مبتدأ مؤخر ﴿السَّماواتِ﴾ مضاف إليه ﴿وَالْأَرْضِ﴾ معطوف على السموات والجملة مستأنفة ﴿وَكانَ﴾ الواو حالية وماض ناقص ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة اسمها ﴿عَلِيماً حَكِيماً﴾ خبران لكان والجملة حال ﴿لِيُدْخِلَ﴾ مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل والفاعل مستتر والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بلام التعليل والجار والمجرور متعلقان بمحذوف تقديره أمر بالجهاد ليدخل ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾ مفعول به ﴿وَالْمُؤْمِناتِ﴾ معطوفة على المؤمنين ﴿جَنَّاتٍ﴾ مفعول به ثان ﴿تَجْرِي﴾ مضارع مرفوع ﴿مِنْ تَحْتِهَا﴾ متعلقان بالفعل ﴿الْأَنْهارُ﴾ فاعل والجملة صفة جنات ﴿خالِدِينَ﴾ حال ﴿فِيها﴾ متعلقان بخالدين ﴿وَيُكَفِّرَ﴾ حرف عطف ومعطوف على يدخل ﴿عَنْهُمْ﴾ متعلقان بالفعل ﴿سَيِّئاتِهِمْ﴾ مفعول به ﴿وَكانَ﴾ واو الحال وماض ناقص ﴿ذلِكَ﴾ اسمه ﴿عِنْدَ﴾ ظرف مكان ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿فَوْزاً﴾ خبر كان ﴿عَظِيماً﴾ صفة والجملة حال.

48:6–9Page 511

وَيُعَذِّبَ ٱلۡمُنَٰفِقِينَ وَٱلۡمُنَٰفِقَٰتِ وَٱلۡمُشۡرِكِينَ وَٱلۡمُشۡرِكَٰتِ ٱلظَّآنِّينَ بِٱللَّهِ ظَنَّ ٱلسَّوۡءِۚ عَلَيۡهِمۡ دَآئِرَةُ ٱلسَّوۡءِۖ وَغَضِبَ ٱللَّهُ عَلَيۡهِمۡ وَلَعَنَهُمۡ وَأَعَدَّ لَهُمۡ جَهَنَّمَۖ وَسَآءَتۡ مَصِيرٗا ٦

And [that] He may punish the hypocrite men and hypocrite women, and the polytheist men and polytheist women - those who assume about Allāh an assumption of evil nature. Upon them is a misfortune of evil nature; and Allāh has become angry with them and has cursed them and prepared for them Hell, and evil it is as a destination.

وَلِلَّهِ جُنُودُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا ٧

And to Allāh belong the soldiers of the heavens and the earth. And ever is Allāh Exalted in Might and Wise.

إِنَّآ أَرۡسَلۡنَٰكَ شَٰهِدٗا وَمُبَشِّرٗا وَنَذِيرٗا ٨

Indeed, We have sent you as a witness and a bringer of good tidings and a warner

لِّتُؤۡمِنُواْ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُۚ وَتُسَبِّحُوهُ بُكۡرَةٗ وَأَصِيلًا ٩

That you [people] may believe in Allāh and His Messenger and honor him and respect him [i.e., the Prophet (ﷺ)] and exalt Him [i.e., Allāh] morning and afternoon.

﴿وَيُعَذِّبَ﴾ حرف عطف ومضارع فاعله مستتر ﴿الْمُنافِقِينَ﴾ مفعول به ﴿وَالْمُنافِقاتِ﴾ معطوف على المنافقين ﴿وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكاتِ﴾ عطف على ما قبله ﴿الظَّانِّينَ﴾ صفة ﴿بِاللَّهِ﴾ متعلقان بالظانين ﴿ظَنَّ﴾ مفعول مطلق ﴿السَّوْءِ﴾ مضاف إليه ﴿عَلَيْهِمْ﴾ خبر مقدم ﴿دائِرَةُ﴾ مبتدأ مؤخر ﴿السَّوْءِ﴾ مضاف إليه والجملة الاسمية مستأنفة ﴿وَغَضِبَ اللَّهُ﴾ حرف عطف وماض وفاعله ﴿عَلَيْهِمْ﴾ متعلقان بالفعل ﴿وَلَعَنَهُمْ﴾ عطف على ما قبله والهاء مفعول به ﴿وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ﴾ عطف على ما قبله ﴿وَساءَتْ﴾ حرف استئناف وماض للذم فاعله مستتر ﴿مَصِيراً﴾ تمييز والجملة مستأنفة ﴿وَلِلَّهِ﴾ الواو حرف استئناف وخبر مقدم ﴿جُنُودُ﴾ مبتدأ مؤخر ﴿السَّماواتِ﴾ مضاف إليه ﴿وَالْأَرْضِ﴾ معطوف على السموات والجملة الاسمية مستأنفة ﴿وَكانَ اللَّهُ عَزِيزاً حَكِيماً﴾ الواو حالية وكان واسمها وخبراها والجملة حال ﴿إِنَّا﴾ إن واسمها ﴿أَرْسَلْناكَ﴾ ماض وفاعله ومفعوله والجملة الفعلية خبر إن والجملة الاسمية مستأنفة ﴿شاهِداً﴾ حال ﴿وَمُبَشِّراً وَنَذِيراً﴾ عطف على شاهدا ﴿لِتُؤْمِنُوا﴾ مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل والجار والمجرور متعلقان بأرسلناك ﴿بِاللَّهِ﴾ متعلقان بتؤمنوا ﴿وَرَسُولِهِ﴾ معطوف على ما قبله ﴿وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ﴾ عطف على تؤمنوا ﴿بُكْرَةً وَأَصِيلًا﴾ ظرفا زمان.

48:10–11Page 512

إِنَّ ٱلَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ ٱللَّهَ يَدُ ٱللَّهِ فَوۡقَ أَيۡدِيهِمۡۚ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَىٰ نَفۡسِهِۦۖ وَمَنۡ أَوۡفَىٰ بِمَا عَٰهَدَ عَلَيۡهُ ٱللَّهَ فَسَيُؤۡتِيهِ أَجۡرًا عَظِيمٗا ١٠

Indeed, those who pledge allegiance to you, [O Muḥammad] - they are actually pledging allegiance to Allāh. The hand1 of Allāh is over their hands.2 So he who breaks his word only breaks it to the detriment of himself. And he who fulfills that which he has promised Allāh - He will give him a great reward.

سَيَقُولُ لَكَ ٱلۡمُخَلَّفُونَ مِنَ ٱلۡأَعۡرَابِ شَغَلَتۡنَآ أَمۡوَٰلُنَا وَأَهۡلُونَا فَٱسۡتَغۡفِرۡ لَنَاۚ يَقُولُونَ بِأَلۡسِنَتِهِم مَّا لَيۡسَ فِي قُلُوبِهِمۡۚ قُلۡ فَمَن يَمۡلِكُ لَكُم مِّنَ ٱللَّهِ شَيۡـًٔا إِنۡ أَرَادَ بِكُمۡ ضَرًّا أَوۡ أَرَادَ بِكُمۡ نَفۡعَۢاۚ بَلۡ كَانَ ٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِيرَۢا ١١

Those who remained behind1 of the bedouins will say to you, "Our properties and our families occupied us, so ask forgiveness for us." They say with their tongues what is not within their hearts. Say, "Then who could prevent Allāh at all if He intended for you harm or intended for you benefit? Rather, ever is Allāh, of what you do, Aware.

﴿إِنَّ الَّذِينَ﴾ إن واسمها ﴿يُبايِعُونَكَ﴾ مضارع وفاعله ومفعوله والجملة صلة ﴿إِنَّما﴾ كافة ومكفوفة ﴿يُبايِعُونَ اللَّهَ﴾ مضارع وفاعله ولفظ الجلالة مفعوله والجملة خبر إن والجملة الاسمية مستأنفة ﴿يَدُ﴾ مبتدأ ﴿اللَّهَ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿فَوْقَ﴾ ظرف مكان ﴿أَيْدِيهِمْ﴾ مضاف إليه والجملة الاسمية خبر ثان لإن ﴿فَمَنْ﴾ الفاء حرف استئناف واسم شرط جازم مبتدأ ﴿نَكَثَ﴾ ماض ﴿فَإِنَّما﴾ الفاء واقعة في جواب الشرط وإنما كافة ومكفوفة ﴿يَنْكُثُ﴾ مضارع فاعله مستتر والجملة في محل جزم جواب الشرط وجملتا الشرط والجواب خبر من ﴿عَلى نَفْسِهِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿وَمَنْ﴾ حرف عطف واسم شرط جازم مبتدأ ﴿أَوْفى﴾ ماض فاعله مستتر ﴿بِما﴾ متعلقان بالفعل ﴿عاهَدَ﴾ ماض فاعله مستتر ﴿عَلَيْهُ﴾ متعلقان بالفعل ﴿اللَّهَ﴾ لفظ الجلالة مفعول به والجملة الفعلية صلة ﴿فَسَيُؤْتِيهِ﴾ الفاء واقعة في جواب الشرط والسين للاستقبال ومضارع ومفعوله الأول ﴿أَجْراً﴾ مفعوله الثاني ﴿عَظِيماً﴾ صفة والجملة في محل جزم جواب الشرط وجملتا الشرط والجواب خبر من ﴿سَيَقُولُ﴾ السين للاستقبال ومضارع مرفوع ﴿لَكَ﴾ متعلقان بالفعل ﴿الْمُخَلَّفُونَ﴾ فاعل والجملة مستأنفة ﴿مِنَ الْأَعْرابِ﴾ متعلقان بالمخلفون ﴿شَغَلَتْنا أَمْوالُنا﴾ ماض ومفعوله وأموالنا فاعله ﴿وَأَهْلُونا﴾ معطوف على أموالنا والجملة مقول القول ﴿فَاسْتَغْفِرْ﴾ حرف عطف وأمر فاعله مستتر ﴿لَنا﴾ متعلقان بالفعل ﴿يَقُولُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة حال ﴿بِأَلْسِنَتِهِمْ﴾ متعلقان بالفعل ﴿ما﴾ مفعول به ﴿لَيْسَ﴾ ماض ناقص اسمه مستتر ﴿فِي قُلُوبِهِمْ﴾ متعلقان بمحذوف خبر ليس والجملة صلة ﴿قُلْ﴾ أمر فاعله مستتر ﴿فَمَنْ﴾ الفاء الفصيحة واسم استفهام مبتدأ ﴿يَمْلِكُ﴾ مضارع فاعله مستتر والجملة الفعلية خبر المبتدأ والجملة الاسمية مقول القول وجملة قل مستأنفة ﴿لَكُمْ﴾ متعلقان بيملك ﴿مِنَ اللَّهِ﴾ متعلقان بيملك ﴿شَيْئاً﴾ مفعول به ﴿إِنْ﴾ حرف شرط جازم ﴿أَرادَ﴾ ماض فاعله مستتر ﴿بِكُمْ﴾ متعلقان بالفعل والجملة ابتدائية ﴿ضَرًّا﴾ مفعول به ﴿أَوْ﴾ حرف عطف ﴿أَرادَ بِكُمْ نَفْعاً﴾ معطوف على ما قبله ﴿بَلْ﴾ حرف إضراب ﴿كانَ اللَّهُ﴾ كان واسمها ﴿بِما﴾ متعلقان بخبيرا ﴿تَعْمَلُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة صلة ﴿خَبِيراً﴾ خبر كان وجملة كان مستأنفة.

48:12–14Page 512

بَلۡ ظَنَنتُمۡ أَن لَّن يَنقَلِبَ ٱلرَّسُولُ وَٱلۡمُؤۡمِنُونَ إِلَىٰٓ أَهۡلِيهِمۡ أَبَدٗا وَزُيِّنَ ذَٰلِكَ فِي قُلُوبِكُمۡ وَظَنَنتُمۡ ظَنَّ ٱلسَّوۡءِ وَكُنتُمۡ قَوۡمَۢا بُورٗا ١٢

But you thought that the Messenger and the believers would never return to their families, ever, and that was made pleasing in your hearts. And you assumed an assumption of evil and became a people ruined."

وَمَن لَّمۡ يُؤۡمِنۢ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ فَإِنَّآ أَعۡتَدۡنَا لِلۡكَٰفِرِينَ سَعِيرٗا ١٣

And whoever has not believed in Allāh and His Messenger - then indeed, We have prepared for the disbelievers a Blaze.

وَلِلَّهِ مُلۡكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ يَغۡفِرُ لِمَن يَشَآءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَآءُۚ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورٗا رَّحِيمٗا ١٤

And to Allāh belongs the dominion of the heavens and the earth. He forgives whom He wills and punishes whom He wills. And ever is Allāh Forgiving and Merciful.

﴿بَلْ﴾ حرف إضراب انتقالي ﴿ظَنَنْتُمْ﴾ ماض وفاعله ﴿أَنْ﴾ مخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشأن محذوف ﴿لَنْ يَنْقَلِبَ﴾ مضارع منصوب بلن ﴿الرَّسُولُ﴾ فاعل ﴿وَالْمُؤْمِنُونَ﴾ معطوف على الرسول والجملة الفعلية خبر أن ﴿إِلى أَهْلِيهِمْ﴾ متعلقان بالفعل ﴿أَبَداً﴾ ظرف زمان والمصدر المؤول من أن وما بعدها سد مسد مفعولي ظننتم وجملة ظننتم مستأنفة ﴿وَزُيِّنَ ذلِكَ﴾ حرف عطف وماض مبني للمجهول ونائب فاعل ﴿فِي قُلُوبِكُمْ﴾ متعلقان بالفعل ﴿وَظَنَنْتُمْ﴾ حرف عطف وماض وفاعله ﴿ظَنَّ﴾ مفعول مطلق ﴿السَّوْءِ﴾ مضاف إليه ﴿وَكُنْتُمْ﴾ الواو حرف عطف وكان واسمها ﴿قَوْماً﴾ خبرها ﴿بُوراً﴾ صفة والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿وَمَنْ﴾ حرف استئناف واسم شرط جازم مبتدأ ﴿لَمْ يُؤْمِنْ﴾ مضارع مجزوم بلم والفاعل مستتر ﴿بِاللَّهِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿وَرَسُولِهِ﴾ معطوف على ما قبله ﴿فَإِنَّا﴾ الفاء حرف تعليل وإن واسمها ﴿أَعْتَدْنا﴾ ماض وفاعله ﴿لِلْكافِرِينَ﴾ متعلقان بالفعل ﴿سَعِيراً﴾ مفعول به والجملة خبر إن والجملة الاسمية تعليل وجملتا الشرط والجواب خبر من ﴿وَلِلَّهِ﴾ حرف استئناف وجار ومجرور خبر مقدم ﴿مُلْكُ﴾ مبتدأ مؤخر ﴿السَّماواتِ﴾ مضاف إليه ﴿وَالْأَرْضِ﴾ معطوف على السموات ﴿يَغْفِرُ﴾ مضارع فاعله مستتر ﴿لِمَنْ﴾ متعلقان بالفعل ﴿يَشاءُ﴾ مضارع فاعله مستتر والجملة صلة وجملة يغفر مستأنفة ﴿وَيُعَذِّبُ﴾ معطوف على يغفر والفاعل مستتر ﴿مَنْ﴾ مفعول به ﴿يَشاءُ﴾ مضارع فاعله مستتر والجملة صلة ﴿وَكانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً﴾ الواو حالية وكان واسمها وخبراها والجملة حال.

48:15Page 512

سَيَقُولُ ٱلۡمُخَلَّفُونَ إِذَا ٱنطَلَقۡتُمۡ إِلَىٰ مَغَانِمَ لِتَأۡخُذُوهَا ذَرُونَا نَتَّبِعۡكُمۡۖ يُرِيدُونَ أَن يُبَدِّلُواْ كَلَٰمَ ٱللَّهِۚ قُل لَّن تَتَّبِعُونَا كَذَٰلِكُمۡ قَالَ ٱللَّهُ مِن قَبۡلُۖ فَسَيَقُولُونَ بَلۡ تَحۡسُدُونَنَاۚ بَلۡ كَانُواْ لَا يَفۡقَهُونَ إِلَّا قَلِيلٗا ١٥

Those who remained1 behind will say when you set out toward the war booty to take it, "Let us follow you." They wish to change the words of Allāh. Say, "Never will you follow us. Thus did Allāh say before." So they will say, "Rather, you envy us." But [in fact] they were not understanding except a little.2

﴿سَيَقُولُ الْمُخَلَّفُونَ﴾ السين حرف استقبال ومضارع وفاعله المرفوع بالواو والجملة مستأنفة ﴿إِذَا﴾ ظرفية شرطية غير جازمة ﴿انْطَلَقْتُمْ﴾ ماض وفاعله والجملة في محل جر بالإضافة ﴿إِلى مَغانِمَ﴾ متعلقان بالفعل ﴿لِتَأْخُذُوها﴾ مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل والواو فاعله وها مفعوله والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بانطلقتم ﴿ذَرُونا﴾ أمر مبني على حذف النون والواو فاعله ونا مفعوله ﴿نَتَّبِعْكُمْ﴾ مضارع مجزوم لأنه جواب الطلب والكاف مفعول به والفاعل مستتر وجملة ذرونا مقول القول ﴿يُرِيدُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة مستأنفة ﴿أَنْ يُبَدِّلُوا﴾ مضارع منصوب بأن والواو فاعله ﴿كَلامَ﴾ مفعول به ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه والمصدر المؤول من أن والفعل مفعول يريدون ﴿قُلْ﴾ أمر فاعله مستتر ﴿لَنْ تَتَّبِعُونا﴾ مضارع منصوب بلن والواو فاعله ونا مفعوله والجملة مقول القول وجملة قل مستأنفة ﴿كَذلِكُمْ﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لمفعول مطلق محذوف ﴿قالَ اللَّهُ﴾ ماض وفاعله ﴿مِنْ قَبْلُ﴾ متعلقان بالفعل ﴿فَسَيَقُولُونَ﴾ الفاء حرف استئناف والسين حرف استقبال ومضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة مستأنفة ﴿بَلْ﴾ حرف إضراب أو عطف ﴿تَحْسُدُونَنا﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله ونا مفعوله والجملة معطوفة على سيقولون ﴿بَلْ﴾ حرف إضراب ﴿كانُوا﴾ كان واسمها ﴿لا﴾ نافية ﴿يَفْقَهُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة خبر كانوا وجملة كانوا مستأنفة ﴿إِلَّا﴾ حرف حصر ﴿قَلِيلًا﴾ صفة مفعول مطلق محذوف.

48:16Page 513

قُل لِّلۡمُخَلَّفِينَ مِنَ ٱلۡأَعۡرَابِ سَتُدۡعَوۡنَ إِلَىٰ قَوۡمٍ أُوْلِي بَأۡسٖ شَدِيدٖ تُقَٰتِلُونَهُمۡ أَوۡ يُسۡلِمُونَۖ فَإِن تُطِيعُواْ يُؤۡتِكُمُ ٱللَّهُ أَجۡرًا حَسَنٗاۖ وَإِن تَتَوَلَّوۡاْ كَمَا تَوَلَّيۡتُم مِّن قَبۡلُ يُعَذِّبۡكُمۡ عَذَابًا أَلِيمٗا ١٦

Say to those who remained behind of the bedouins, "You will be called to [face] a people of great military might; you may fight them, or they will submit.1 So if you obey, Allāh will give you a good reward; but if you turn away as you turned away before, He will punish you with a painful punishment."

﴿قُلْ﴾ أمر فاعله مستتر ﴿لِلْمُخَلَّفِينَ﴾ متعلقان بالفعل ﴿مِنَ الْأَعْرابِ﴾ متعلقان بالمخلفين والجملة مستأنفة ﴿سَتُدْعَوْنَ﴾ السين للاستقبال ومضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة مقول القول ﴿إِلى قَوْمٍ﴾ متعلقان بتدعون ﴿أُولِي﴾ صفة قوم مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم ﴿بَأْسٍ﴾ مضاف إليه ﴿شَدِيدٍ﴾ صفة بأس ﴿تُقاتِلُونَهُمْ﴾

مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والهاء مفعوله والجملة حال ﴿أَوْ﴾ حرف عطف ﴿يُسْلِمُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿فَإِنْ﴾ الفاء حرف استئناف وإن حرف شرط جازم ﴿تُطِيعُوا﴾ مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعله والجملة ابتدائية ﴿يُؤْتِكُمُ﴾ مضارع مجزوم بأنه جواب الشرط وعلامة جزمه حذف حرف العلة والكاف مفعول به أول ﴿اللَّهُ﴾ فاعله ﴿أَجْراً﴾ مفعول به ثان ﴿حَسَناً﴾ صفة والجملة جواب الشرط لا محل لها ﴿وَإِنْ﴾ الواو حرف عطف وإن شرطية جازمة ﴿تَتَوَلَّوْا﴾ مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعله ﴿كَما﴾ الكاف حرف تشبيه وجر وما مصدرية ﴿تَوَلَّيْتُمْ﴾ ماض وفاعله والمصدر المؤول من ما والفعل في محل جر بالكاف والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لمفعول مطلق محذوف ﴿مِنْ قَبْلُ﴾ متعلقان بتوليتم ﴿يُعَذِّبْكُمْ﴾ مضارع مجزوم لأنه جواب الشرط والكاف مفعول به والفاعل مستتر ﴿عَذاباً﴾ مفعول مطلق ﴿أَلِيماً﴾ صفة والجملة جواب شرط جازم لم تقترن بالفاء لا محل لها.

48:17–18Page 513

لَّيۡسَ عَلَى ٱلۡأَعۡمَىٰ حَرَجٞ وَلَا عَلَى ٱلۡأَعۡرَجِ حَرَجٞ وَلَا عَلَى ٱلۡمَرِيضِ حَرَجٞۗ وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ يُدۡخِلۡهُ جَنَّٰتٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُۖ وَمَن يَتَوَلَّ يُعَذِّبۡهُ عَذَابًا أَلِيمٗا ١٧

There is not upon the blind any guilt or upon the lame any guilt or upon the ill any guilt [for remaining behind]. And whoever obeys Allāh and His Messenger - He will admit him to gardens beneath which rivers flow; but whoever turns away - He will punish him with a painful punishment.

۞ لَّقَدۡ رَضِيَ ٱللَّهُ عَنِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ إِذۡ يُبَايِعُونَكَ تَحۡتَ ٱلشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمۡ فَأَنزَلَ ٱلسَّكِينَةَ عَلَيۡهِمۡ وَأَثَٰبَهُمۡ فَتۡحٗا قَرِيبٗا ١٨

Certainly was Allāh pleased with the believers when they pledged allegiance to you, [O Muḥammad], under the tree, and He knew what was in their hearts, so He sent down tranquility upon them and rewarded them with an imminent conquest1

﴿لَيْسَ﴾ فعل ماض ناقص ﴿عَلَى الْأَعْمى﴾ خبر ليس المقدم ﴿حَرَجٌ﴾ اسمها المؤخر والجملة مستأنفة ﴿وَلا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ﴾ معطوف على ما قبله ﴿وَمَنْ﴾ الواو حرف استئناف ومن اسم شرط جازم مبتدأ ﴿يُطِعِ﴾ مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط والفاعل مستتر ﴿اللَّهَ﴾ لفظ الجلالة مفعول به ﴿وَرَسُولَهُ﴾ معطوف على لفظ الجلالة ﴿يُدْخِلْهُ﴾ مضارع مجزوم لأنه جواب الشرط والهاء مفعول به أول ﴿جَنَّاتٍ﴾ مفعول به ثان وجملتا الشرط والجواب خبر من وجملة يدخله جواب الشرط لا محل لها لأنها لم تقترن بالفاء ﴿تَجْرِي﴾ مضارع ﴿مِنْ تَحْتِهَا﴾ متعلقان بالفعل ﴿الْأَنْهارُ﴾ فاعل والجملة صفة جنات والجملة الاسمية من.. مستأنفة ﴿وَمَنْ﴾ الواو حرف عطف ﴿مَنْ يَتَوَلَّ يُعَذِّبْهُ عَذاباً أَلِيماً﴾ معطوف على ما قبله ﴿لَقَدْ﴾ اللام واقعة في جواب القسم وقد حرف تحقيق ﴿رَضِيَ اللَّهُ﴾ ماض ولفظ الجلالة فاعله ﴿عَنِ الْمُؤْمِنِينَ﴾ متعلقان بالفعل والجملة جواب القسم ﴿إِذْ﴾ ظرف زمان ﴿يُبايِعُونَكَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والكاف مفعوله والجملة في محل جر بالإضافة ﴿تَحْتَ﴾ ظرف مكان ﴿الشَّجَرَةِ﴾ مضاف إليه ﴿فَعَلِمَ﴾ الفاء حرف عطف وماض فاعله مستتر ﴿ما﴾ مفعول به والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿فِي قُلُوبِهِمْ﴾ متعلقان بمحذوف صلة الموصول ﴿فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ﴾ الفاء حرف عطف وماض ومفعوله والفاعل مستتر ﴿عَلَيْهِمْ﴾ متعلقان بالفعل ﴿وَأَثابَهُمْ﴾ ماض ومفعوله الأول والفاعل مستتر ﴿فَتْحاً﴾ مفعوله الثاني ﴿قَرِيباً﴾ صفة والجملة معطوفة على ما قبلها.

48:19–21Page 513

وَمَغَانِمَ كَثِيرَةٗ يَأۡخُذُونَهَاۗ وَكَانَ ٱللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمٗا ١٩

And much war booty which they will take. And ever is Allāh Exalted in Might and Wise.

وَعَدَكُمُ ٱللَّهُ مَغَانِمَ كَثِيرَةٗ تَأۡخُذُونَهَا فَعَجَّلَ لَكُمۡ هَٰذِهِۦ وَكَفَّ أَيۡدِيَ ٱلنَّاسِ عَنكُمۡ وَلِتَكُونَ ءَايَةٗ لِّلۡمُؤۡمِنِينَ وَيَهۡدِيَكُمۡ صِرَٰطٗا مُّسۡتَقِيمٗا ٢٠

Allāh has promised you much booty that you will take [in the future] and has hastened for you this [victory] and withheld the hands of people from you - that it may be a sign for the believers and [that] He may guide you to a straight path.

وَأُخۡرَىٰ لَمۡ تَقۡدِرُواْ عَلَيۡهَا قَدۡ أَحَاطَ ٱللَّهُ بِهَاۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٗا ٢١

And [He promises] other [victories] that you were [so far] unable to [realize] which Allāh has already encompassed.1 And ever is Allāh, over all things, competent.

﴿وَمَغانِمَ﴾ حرف عطف ومعطوف على فتحا ﴿كَثِيرَةً﴾ صفة ﴿يَأْخُذُونَها﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله وها مفعوله والجملة صفة مغانم ﴿وَكانَ اللَّهُ عَزِيزاً حَكِيماً﴾ الواو حرف استئناف وكان واسمها وخبراها والجملة مستأنفة ﴿وَعَدَكُمُ﴾ ماض ومفعوله ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة فاعل مؤخر ﴿مَغانِمَ﴾ مفعول به ثان ﴿كَثِيرَةً﴾ صفة والجملة مستأنفة ﴿تَأْخُذُونَها﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والهاء مفعوله والجملة صفة مغانم ﴿فَعَجَّلَ﴾ ماض فاعله مستتر ﴿لَكُمْ﴾ متعلقان بالفعل ﴿هذِهِ﴾ مفعول به والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿وَكَفَّ﴾ ماض فاعله مستتر ﴿أَيْدِيَ﴾ مفعول به ﴿النَّاسِ﴾ مضاف إليه ﴿عَنْكُمْ﴾ متعلقان بالفعل والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿وَلِتَكُونَ﴾ الواو حرف عطف ومضارع ناقص منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل واسمه مستتر ﴿آيَةً﴾ خبره ﴿لِلْمُؤْمِنِينَ﴾ متعلقان بمحذوف صفة والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بكف ﴿وَيَهْدِيَكُمْ﴾ حرف عطف ومضارع ومفعوله والفاعل مستتر ﴿صِراطاً﴾ مفعول به ثان ﴿مُسْتَقِيماً﴾ صفة والجملة معطوفة ﴿وَأُخْرى﴾ حرف عطف ومبتدأ ﴿لَمْ تَقْدِرُوا﴾ مضارع مجزوم بلم والواو فاعله ﴿عَلَيْها﴾ متعلقان بالفعل والجملة صفة أخرى ﴿قَدْ﴾ حرف تحقيق ﴿أَحاطَ اللَّهُ﴾ ماض وفاعله ﴿بِها﴾ متعلقان بالفعل والجملة خبر المبتدأ ﴿وَكانَ اللَّهُ﴾ الواو حرف استئناف وكان ولفظ الجلالة اسمها ﴿عَلى كُلِّ﴾ متعلقان بقديرا ﴿شَيْءٍ﴾ مضاف إليه ﴿قَدِيراً﴾ خبر كان والجملة مستأنفة.

48:22–24Page 513

وَلَوۡ قَٰتَلَكُمُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لَوَلَّوُاْ ٱلۡأَدۡبَٰرَ ثُمَّ لَا يَجِدُونَ وَلِيّٗا وَلَا نَصِيرٗا ٢٢

And if those [Makkans] who disbelieve had fought you, they would have turned their backs [in flight]. Then they would not find a protector or a helper.

سُنَّةَ ٱللَّهِ ٱلَّتِي قَدۡ خَلَتۡ مِن قَبۡلُۖ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ ٱللَّهِ تَبۡدِيلٗا ٢٣

[This is] the established way of Allāh which has occurred before. And never will you find in the way of Allāh any change.

وَهُوَ ٱلَّذِي كَفَّ أَيۡدِيَهُمۡ عَنكُمۡ وَأَيۡدِيَكُمۡ عَنۡهُم بِبَطۡنِ مَكَّةَ مِنۢ بَعۡدِ أَنۡ أَظۡفَرَكُمۡ عَلَيۡهِمۡۚ وَكَانَ ٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرًا ٢٤

And it is He who withheld their hands from you and your hands from them within [the area of] Makkah after He caused you to overcome them. And ever is Allāh, of what you do, Seeing.

﴿وَلَوْ﴾ الواو حرف استئناف ولو شرطية غير جازمة ﴿قاتَلَكُمُ﴾ ماض ومفعوله ﴿الَّذِينَ﴾ فاعله والجملة ابتدائية ﴿كَفَرُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة ﴿لَوَلَّوُا﴾ اللام واقعة في جواب الشرط وماض وفاعله والجملة جواب الشرط لا محل لها ﴿الْأَدْبارَ﴾ مفعول به ﴿ثُمَّ﴾ حرف عطف ﴿لا﴾ نافية ﴿يَجِدُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله ﴿وَلِيًّا﴾ مفعوله والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿وَلا﴾ الواو حرف عطف ولا زائدة ﴿نَصِيراً﴾ معطوف على وليا ﴿سُنَّةَ﴾ مفعول مطلق لفعل محذوف ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿الَّتِي﴾ صفة سنة ﴿قَدْ﴾ حرف تحقيق ﴿خَلَتْ﴾ ماض فاعله مستتر ﴿مِنْ قَبْلُ﴾ متعلقان بالفعل والجملة صلة ﴿وَلَنْ تَجِدَ﴾ الواو حرف عطف ومضارع منصوب بلن والفاعل مستتر ﴿لِسُنَّةِ﴾ متعلقان بتبديلا ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿تَبْدِيلًا﴾ مفعول به والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿وَهُوَ الَّذِي﴾ الواو حرف استئناف ومبتدأ وخبره والجملة مستأنفة ﴿كَفَّ﴾ ماض فاعله مستتر ﴿أَيْدِيَهُمْ﴾ مفعول به ﴿عَنْكُمْ﴾ متعلقان بالفعل والجملة صلة ﴿وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُمْ﴾ عطف على ما قبله ﴿بِبَطْنِ﴾ متعلقان بمحذوف حال ﴿مَكَّةَ﴾ مضاف إليه ﴿مِنْ بَعْدِ﴾ متعلقان بكف ﴿أَنْ﴾ حرف مصدري ونصب ﴿أَظْفَرَكُمْ﴾ ماض في محل نصب والكاف مفعول به والفاعل مستتر ﴿عَلَيْهِمْ﴾ متعلقان بالفعل والمصدر المؤول من أن وما بعدها في محل جر بالإضافة ﴿وَكانَ اللَّهُ﴾ الواو حرف استئناف وكان ولفظ الجلالة اسمها ﴿بِما﴾ متعلقان ببصيرا ﴿تَعْمَلُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله ﴿بَصِيراً﴾ خبر كان والجملة صلة وجملة كان مستأنفة.

48:25Page 514

هُمُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَصَدُّوكُمۡ عَنِ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِ وَٱلۡهَدۡيَ مَعۡكُوفًا أَن يَبۡلُغَ مَحِلَّهُۥۚ وَلَوۡلَا رِجَالٞ مُّؤۡمِنُونَ وَنِسَآءٞ مُّؤۡمِنَٰتٞ لَّمۡ تَعۡلَمُوهُمۡ أَن تَطَـُٔوهُمۡ فَتُصِيبَكُم مِّنۡهُم مَّعَرَّةُۢ بِغَيۡرِ عِلۡمٖۖ لِّيُدۡخِلَ ٱللَّهُ فِي رَحۡمَتِهِۦ مَن يَشَآءُۚ لَوۡ تَزَيَّلُواْ لَعَذَّبۡنَا ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِنۡهُمۡ عَذَابًا أَلِيمًا ٢٥

They are the ones who disbelieved and obstructed you from al-Masjid al-Ḥarām while the offering1 was prevented from reaching its place of sacrifice. And if not for believing men and believing women whom you did not know - that you might trample [i.e., kill] them and there would befall you because of them dishonor without [your] knowledge - [you would have been permitted to enter Makkah]. [This was so] that Allāh might admit to His mercy whom He willed. If they had been apart [from them], We would have punished those who disbelieved among them with painful punishment

﴿هُمُ الَّذِينَ﴾ مبتدأ وخبره والجملة مستأنفة ﴿كَفَرُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة ﴿وَصَدُّوكُمْ﴾ معطوف على كفروا ﴿عَنِ الْمَسْجِدِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿الْحَرامِ﴾ صفة المسجد ﴿وَالْهَدْيَ﴾ مفعول معه والواو للمعية ﴿مَعْكُوفاً﴾ حال ﴿أَنْ يَبْلُغَ﴾ مضارع منصوب بأن وفاعله مستتر ﴿مَحِلَّهُ﴾ مفعول به والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب بنزع الخافض ﴿وَلَوْلا﴾ الواو حرف عطف ولولا حرف شرط غير جازم ﴿رِجالٌ﴾ مبتدأ خبره محذوف ﴿مُؤْمِنُونَ﴾ صفة ﴿وَنِساءٌ مُؤْمِناتٌ﴾ معطوف على رجال مؤمنون ﴿لَمْ تَعْلَمُوهُمْ﴾ مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعله والهاء مفعول به ﴿أَنْ تَطَؤُهُمْ﴾ مضارع منصوب بأن والواو فاعله والهاء مفعوله والمصدر المؤول من أن والفعل بدل من الهاء في تعلموهم ﴿فَتُصِيبَكُمْ﴾ الفاء حرف عطف ومضارع معطوف على ما قبله والكاف مفعوله ﴿مِنْهُمْ﴾ متعلقان بالفعل ﴿مَعَرَّةٌ﴾ فاعل ﴿بِغَيْرِ﴾ متعلقان بمحذوف حال من مفعول يصيبكم ﴿عِلْمٍ﴾ مضاف إليه ﴿لِيُدْخِلَ﴾ مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة فاعله ﴿فِي رَحْمَتِهِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿مَنْ﴾ مفعول به والمصدر المؤول من أن وما بعدها في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بمحذوف مقدر ﴿يَشاءُ﴾ مضارع فاعله مستتر والجملة صلة ﴿لَوْ﴾ شرطية غير جازمة ﴿تَزَيَّلُوا﴾ ماض وفاعله والجملة ابتدائية لا محل لها ﴿لَعَذَّبْنَا﴾ اللام واقعة في جواب الشرط وماض وفاعله والجملة جواب لولا محل لها ﴿الَّذِينَ﴾ مفعول به ﴿كَفَرُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة ﴿مِنْهُمْ﴾ متعلقان بمحذوف حال ﴿عَذاباً﴾ مفعول مطلق ﴿أَلِيماً﴾ صفة.

48:26–27Page 514

إِذۡ جَعَلَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فِي قُلُوبِهِمُ ٱلۡحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ ٱلۡجَٰهِلِيَّةِ فَأَنزَلَ ٱللَّهُ سَكِينَتَهُۥ عَلَىٰ رَسُولِهِۦ وَعَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ وَأَلۡزَمَهُمۡ كَلِمَةَ ٱلتَّقۡوَىٰ وَكَانُوٓاْ أَحَقَّ بِهَا وَأَهۡلَهَاۚ وَكَانَ ٱللَّهُ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٗا ٢٦

When those who disbelieved had put into their hearts chauvinism - the chauvinism of the time of ignorance. But Allāh sent down His tranquility upon His Messenger and upon the believers and imposed upon them the word of righteousness, and they were more deserving of it and worthy of it. And ever is Allāh, of all things, Knowing.

لَّقَدۡ صَدَقَ ٱللَّهُ رَسُولَهُ ٱلرُّءۡيَا بِٱلۡحَقِّۖ لَتَدۡخُلُنَّ ٱلۡمَسۡجِدَ ٱلۡحَرَامَ إِن شَآءَ ٱللَّهُ ءَامِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمۡ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَۖ فَعَلِمَ مَا لَمۡ تَعۡلَمُواْ فَجَعَلَ مِن دُونِ ذَٰلِكَ فَتۡحٗا قَرِيبًا ٢٧

Certainly has Allāh showed to His Messenger the vision [i.e., dream] in truth. You will surely enter al-Masjid al-Ḥarām, if Allāh wills, in safety, with your heads shaved and [hair] shortened,1 not fearing [anyone]. He knew what you did not know and has arranged before that a conquest near [at hand].

﴿إِذْ﴾ ظرف زمان ﴿جَعَلَ﴾ ماض ﴿الَّذِينَ﴾ فاعله والجملة في محل جر بالإضافة ﴿كَفَرُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة ﴿فِي قُلُوبِهِمُ﴾ متعلقان بجعل ﴿الْحَمِيَّةَ﴾ مفعول به ﴿حَمِيَّةَ﴾ بدل ﴿الْجاهِلِيَّةِ﴾ مضاف إليه ﴿فَأَنْزَلَ﴾ الفاء حرف عطف وماض ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة فاعله ﴿سَكِينَتَهُ﴾ مفعول به والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿عَلى رَسُولِهِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ﴾ معطوف على ما قبله ﴿وَأَلْزَمَهُمْ﴾ ماض ومفعوله الأول والفاعل مستتر ﴿كَلِمَةَ﴾ مفعوله الثاني ﴿التَّقْوى﴾ مضاف إليه والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿وَكانُوا﴾ الواو حرف عطف وكان واسمها ﴿أَحَقَّ﴾ خبرها ﴿بِها﴾ متعلقان بأحق ﴿وَأَهْلَها﴾ معطوف على أحق ﴿وَكانَ اللَّهُ﴾ الواو حرف استئناف وكان واسمها ﴿بِكُلِّ﴾ متعلقان بعليما ﴿شَيْءٍ﴾ مضاف إليه ﴿عَلِيماً﴾ خبر كان والجملة استئنافية لا محل لها ﴿لَقَدْ﴾ اللام واقعة في جواب قسم محذوف وقد حرف تحقيق ﴿صَدَقَ﴾ ماض ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة فاعله ﴿رَسُولَهُ﴾ مفعول به ﴿الرُّؤْيا﴾ منصوب بنزع الخافض ﴿بِالْحَقِّ﴾ متعلقان بصدق والجملة جواب القسم لا محل لها ﴿لَتَدْخُلُنَّ﴾ لام جواب القسم المحذوف ومضارع مرفوع بالنون المحذوفة لتوالي الأمثال والواو المحذوفة فاعله والنون للتوكيد والجملة جواب قسم محذوف لا محل لها ﴿الْمَسْجِدَ﴾ مفعول به ﴿الْحَرامَ﴾ صفة ﴿إِنْ﴾ شرطية جازمة ﴿شاءَ﴾ ماض ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة فاعله والجملة الفعلية ابتدائية لا محل لها وجواب الشرط محذوف لدلالة الكلام عليه ﴿آمِنِينَ﴾ حال ﴿مُحَلِّقِينَ﴾ حال ثانية ﴿رُؤُسَكُمْ﴾ مفعول به ﴿وَمُقَصِّرِينَ﴾ معطوف على محلقين ﴿لا﴾ نافية ﴿تَخافُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة حالية ﴿فَعَلِمَ﴾ الفاء حرف عطف وماض فاعله مستتر ﴿ما﴾ مفعوله والجملة معطوفة على صدق ﴿لَمْ تَعْلَمُوا﴾ مضارع مجزوم بلم والواو فاعله والجملة صلة ﴿فَجَعَلَ﴾ ماض فاعله مستتر ﴿مِنْ دُونِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿ذلِكَ﴾ مضاف إليه ﴿فَتْحاً﴾ مفعول به ﴿قَرِيباً﴾ صفة.

48:28–29Page 514

هُوَ ٱلَّذِيٓ أَرۡسَلَ رَسُولَهُۥ بِٱلۡهُدَىٰ وَدِينِ ٱلۡحَقِّ لِيُظۡهِرَهُۥ عَلَى ٱلدِّينِ كُلِّهِۦۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ شَهِيدٗا ٢٨

It is He who sent His Messenger with guidance and the religion of truth to manifest it over all religion. And sufficient is Allāh as Witness.

مُّحَمَّدٞ رَّسُولُ ٱللَّهِۚ وَٱلَّذِينَ مَعَهُۥٓ أَشِدَّآءُ عَلَى ٱلۡكُفَّارِ رُحَمَآءُ بَيۡنَهُمۡۖ تَرَىٰهُمۡ رُكَّعٗا سُجَّدٗا يَبۡتَغُونَ فَضۡلٗا مِّنَ ٱللَّهِ وَرِضۡوَٰنٗاۖ سِيمَاهُمۡ فِي وُجُوهِهِم مِّنۡ أَثَرِ ٱلسُّجُودِۚ ذَٰلِكَ مَثَلُهُمۡ فِي ٱلتَّوۡرَىٰةِۚ وَمَثَلُهُمۡ فِي ٱلۡإِنجِيلِ كَزَرۡعٍ أَخۡرَجَ شَطۡـَٔهُۥ فَـَٔازَرَهُۥ فَٱسۡتَغۡلَظَ فَٱسۡتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِۦ يُعۡجِبُ ٱلزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ ٱلۡكُفَّارَۗ وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ مِنۡهُم مَّغۡفِرَةٗ وَأَجۡرًا عَظِيمَۢا ٢٩

Muḥammad is the Messenger of Allāh; and those with him are forceful against the disbelievers, merciful among themselves. You see them bowing and prostrating [in prayer], seeking bounty from Allāh and [His] pleasure. Their sign is in their faces from the effect of prostration [i.e., prayer]. That is their description in the Torah. And their description in the Gospel is as a plant which produces its offshoots and strengthens them so they grow firm and stand upon their stalks, delighting the sowers - so that He [i.e., Allāh] may enrage by them1 the disbelievers. Allāh has promised those who believe and do righteous deeds among them forgiveness and a great reward.

﴿هُوَ﴾ مبتدأ ﴿الَّذِي﴾ خبره والجملة مستأنفة ﴿أَرْسَلَ﴾ ماض فاعله مستتر ﴿رَسُولَهُ﴾ مفعول به والجملة صلة ﴿بِالْهُدى﴾ متعلقان بالفعل ﴿وَدِينِ﴾ معطوف على الهدى ﴿الْحَقِّ﴾ مضاف إليه ﴿لِيُظْهِرَهُ﴾ مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل والهاء مفعول به ﴿عَلَى الدِّينِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿كُلِّهِ﴾ توكيد للدين والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بأرسل ﴿وَكَفى﴾ الواو حرف استئناف وماض ﴿بِاللَّهِ﴾ مجرور لفظا مرفوع محلا فاعل كفى ﴿شَهِيداً﴾ تمييز والجملة مستأنفة لا محل لها ﴿مُحَمَّدٌ رَسُولُ﴾ مبتدأ وخبره ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة مستأنفة ﴿وَالَّذِينَ﴾ مبتدأ ﴿مَعَهُ﴾ ظرف مكان ﴿أَشِدَّاءُ﴾ خبر والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿عَلَى الْكُفَّارِ﴾ متعلقان بأشداء ﴿رُحَماءُ﴾ خبر ثان ﴿بَيْنَهُمْ﴾ ظرف مكان متعلق برحماء ﴿تَراهُمْ﴾ مضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة حال ﴿رُكَّعاً سُجَّداً﴾ حالان ﴿يَبْتَغُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة مستأنفة ﴿فَضْلًا﴾ مفعول به ﴿مِنَ اللَّهِ﴾ متعلقان بفضلا ﴿وَرِضْواناً﴾ معطوف على فضلا ﴿سِيماهُمْ﴾ مبتدأ ﴿فِي وُجُوهِهِمْ﴾ متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ والجملة حال ﴿مِنْ أَثَرِ﴾ متعلقان بالخبر المحذوف ﴿السُّجُودِ﴾ مضاف إليه ﴿ذلِكَ مَثَلُهُمْ﴾ مبتدأ وخبره ﴿فِي التَّوْراةِ﴾ حال والجملة مستأنفة ﴿وَمَثَلُهُمْ﴾ مبتدأ ﴿فِي الْإِنْجِيلِ﴾ حال ﴿كَزَرْعٍ﴾ جار ومجرور خبر والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿أَخْرَجَ شَطْأَهُ﴾ ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة صفة زرع ﴿فَآزَرَهُ﴾ ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة معطوفة على أخرج ﴿فَاسْتَغْلَظَ﴾ عطف على ما قبله ﴿فَاسْتَوى﴾ معطوف على ما قبله أيضا ﴿عَلى سُوقِهِ﴾ متعلقان باستوى ﴿يُعْجِبُ﴾ مضارع ﴿الزُّرَّاعَ﴾ مفعول به ﴿لِيَغِيظَ﴾ مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل والفاعل مستتر ﴿بِهِمُ﴾ متعلقان بالفعل ﴿الْكُفَّارِ﴾ مفعول به والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بوعد ﴿وَعَدَ اللَّهُ﴾ ماض وفاعله ﴿الَّذِينَ﴾ مفعول به ﴿آمَنُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة وجملة وعد مستأنفة ﴿وَعَمِلُوا﴾ معطوف على آمنوا ﴿الصَّالِحاتِ﴾ مفعول به ﴿مِنْهُمْ﴾ متعلقان بمحذوف حال ﴿مَغْفِرَةً﴾ مفعول به ثان لوعد ﴿وَأَجْراً﴾ معطوف على مغفرة ﴿عَظِيماً﴾ صفة.

Text: Quranic Universal Library (Tarteel), via spa5k/tafsir_api (MIT), at a fixed version. The ayahs: Quran Foundation. Sources and licences

Contents

Ayat al-Kursi36Al-Kahfpage 42juz 15Bukhari 1Muslim 2999

Style

Theme
Text size
Layout

Читать на русском