Ad-Da''asAn‑Nisa · 4:1–25

Ad-Da''as · Tafsir · in Arabic

النساء

An-Nisa

The Women · Medinan · 176 ayahs

4:1Page 77

يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُواْ رَبَّكُمُ ٱلَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفۡسٖ وَٰحِدَةٖ وَخَلَقَ مِنۡهَا زَوۡجَهَا وَبَثَّ مِنۡهُمَا رِجَالٗا كَثِيرٗا وَنِسَآءٗۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ ٱلَّذِي تَسَآءَلُونَ بِهِۦ وَٱلۡأَرۡحَامَۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَيۡكُمۡ رَقِيبٗا ١

O mankind, fear your Lord, who created you from one soul and created from it its mate and dispersed from both of them many men and women. And fear Allāh, through whom1 you ask one another,2 and the wombs.3 Indeed Allāh is ever,4 over you, an Observer.5

﴿يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ﴾ يا أداة النداء أي منادى مبني على الضم في محل نصب والها للتنبيه الناس بدل وجملة اتقوا ربكم ابتدائية لا محل لها ﴿الَّذِي﴾ اسم موصول صفة ربكم وجملة ﴿خَلَقَكُمْ﴾ صلته ﴿مِنْ نَفْسٍ﴾ متعلقان بخلقكم ﴿واحِدَةٍ﴾ صفة ﴿وَخَلَقَ مِنْها﴾ الجملة معطوفة على ما قبلها والجار والمجرور متعلقان بالفعل ﴿زَوْجَها﴾ مفعوله ﴿وَبَثَّ مِنْهُما رِجالًا كَثِيراً وَنِساءً﴾ فعل ماض ومفعوله وقد تعلق بالفعل الجار والمجرور كثيرا صفة ونساء معطوفة ﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ﴾ فعل أمر وفاعل ولفظ الجلالة مفعول به والجملة معطوفة على اتقوا الأولى ﴿الَّذِي﴾ اسم موصول صفة لله ﴿تَسائَلُونَ﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله ﴿بِهِ﴾ متعلقان بالفعل والجملة صلة الموصول ﴿وَالْأَرْحامَ﴾ عطف على الله.

﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها ﴿كانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً﴾ كان ورقيبا خبرها الذي به تعلق الجار والمجرور قبله واسم كان ضمير مستتر يعود إلى الله وجملة ﴿كانَ عَلَيْكُمْ﴾ في محل رفع خبر وجملة ﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ تعليلية لا محل لها.

4:2Page 77

وَءَاتُواْ ٱلۡيَتَٰمَىٰٓ أَمۡوَٰلَهُمۡۖ وَلَا تَتَبَدَّلُواْ ٱلۡخَبِيثَ بِٱلطَّيِّبِۖ وَلَا تَأۡكُلُوٓاْ أَمۡوَٰلَهُمۡ إِلَىٰٓ أَمۡوَٰلِكُمۡۚ إِنَّهُۥ كَانَ حُوبٗا كَبِيرٗا ٢

And give to the orphans their properties and do not substitute the defective [of your own] for the good [of theirs]. And do not consume their properties into your own. Indeed, that is ever a great sin.

﴿وَآتُوا﴾ الواو عاطفة أو استئنافية آتوا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله ﴿الْيَتامى﴾ مفعول به أول ﴿أَمْوالَهُمْ﴾ مفعول به ثان والجملة معطوفة أو مستأنفة ﴿وَلا تَتَبَدَّلُوا﴾ فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعل ﴿الْخَبِيثَ﴾ مفعول به ﴿بِالطَّيِّبِ﴾ متعلقان بتتبدلوا ﴿وَلا تَأْكُلُوا أَمْوالَهُمْ﴾ الجملة معطوفة على ما قبلها وهي مثلها في الإعراب ﴿إِلى أَمْوالِكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف حال ﴿إِنَّهُ كانَ حُوباً كَبِيراً﴾ مثل ﴿إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً﴾ .

4:3Page 77

وَإِنۡ خِفۡتُمۡ أَلَّا تُقۡسِطُواْ فِي ٱلۡيَتَٰمَىٰ فَٱنكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ ٱلنِّسَآءِ مَثۡنَىٰ وَثُلَٰثَ وَرُبَٰعَۖ فَإِنۡ خِفۡتُمۡ أَلَّا تَعۡدِلُواْ فَوَٰحِدَةً أَوۡ مَا مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُكُمۡۚ ذَٰلِكَ أَدۡنَىٰٓ أَلَّا تَعُولُواْ ٣

And if you fear that you will not deal justly with the orphan girls, then marry those that please you of [other] women, two or three or four. But if you fear that you will not be just, then [marry only] one or those your right hands possess [i.e., slaves]. That is more suitable that you may not incline [to injustice].

﴿وَإِنْ﴾ الواو استئنافية إن شرطية جازمة ﴿خِفْتُمْ﴾ فعل ماض في محل جزم فعل الشرط والتاء فاعل ﴿أن﴾ حرف ناصب ﴿لا﴾ نافية ﴿تُقْسِطُوا فِي الْيَتامى﴾ فعل مضارع منصوب بحذف النون تعلق به الجار والمجرور بعده والواو فاعله والمصدر المؤول في محل نصب مفعول به ﴿فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ﴾ فعل أمر والواو فاعله واسم الموصول مفعوله والجملة في محل جزم جواب الشرط لكم متعلقان بطاب والجملة صلة الموصول ﴿مِنَ النِّساءِ﴾ متعلقان بمحذوف حال من الفاعل المستتر.

﴿مَثْنى﴾ حال منصوبة بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر ﴿وَثُلاثَ وَرُباعَ﴾ معطوف على ما قبله. ﴿فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا﴾ مثل ﴿وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا﴾ والفاء استئنافية ﴿فَواحِدَةً﴾ الفاء واقعة في جواب الشرط واحدة مفعول به لفعل محذوف تقديره: فانكحوا واحدة والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ﴾ أو عاطفة وفعل ماض وفاعل وما معطوفة على واحدة وجملة ﴿مَلَكَتْ﴾ صلة الموصول قبلها ﴿ذلِكَ أَدْنى﴾ اسم إشارة مبتدأ وخبره ﴿أَلَّا تَعُولُوا﴾ مثل ﴿أَلَّا تُقْسِطُوا﴾ . والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر وتقديره: أدنى من عدم العول والجملة مستأنفة.

4:4–5Page 77

وَءَاتُواْ ٱلنِّسَآءَ صَدُقَٰتِهِنَّ نِحۡلَةٗۚ فَإِن طِبۡنَ لَكُمۡ عَن شَيۡءٖ مِّنۡهُ نَفۡسٗا فَكُلُوهُ هَنِيٓـٔٗا مَّرِيٓـٔٗا ٤

And give the women [upon marriage] their [bridal] gifts1 graciously. But if they give up willingly to you anything of it, then take it in satisfaction and ease.2

وَلَا تُؤۡتُواْ ٱلسُّفَهَآءَ أَمۡوَٰلَكُمُ ٱلَّتِي جَعَلَ ٱللَّهُ لَكُمۡ قِيَٰمٗا وَٱرۡزُقُوهُمۡ فِيهَا وَٱكۡسُوهُمۡ وَقُولُواْ لَهُمۡ قَوۡلٗا مَّعۡرُوفٗا ٥

And do not give the weak-minded your property,1 which Allāh has made a means of sustenance for you, but provide for them with it and clothe them and speak to them words of appropriate kindness.

﴿وَآتُوا النِّساءَ صَدُقاتِهِنَّ﴾ فعل أمر وفاعله ومفعولاه ﴿نِحْلَةً﴾ مفعول مطلق أي: انحلوا نحلة أو حال بمعنى: ناحلين أو مفعول لأجله بمعنى: ديانة. ﴿فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ﴾ إن شرطية لكم متعلقان بطبن طبن فعل ماض مبنى على السكون وهو فعل الشرط ونون النسوة فاعله وعن شيء متعلقان بالفعل ﴿مِنْهُ﴾ متعلقان بمحذوف صفة شيء ﴿نَفْساً﴾ تمييز ﴿فَكُلُوهُ﴾ الفاء رابطة وفعل أمر وفاعله ومفعوله ﴿هَنِيئاً مَرِيئاً﴾ حالان وقيل صفتان لمفعول مطلق محذوف. والجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿وَلا تُؤْتُوا السُّفَهاءَ أَمْوالَكُمُ﴾ لا ناهية وفعل مضارع مجزوم وفاعله ومفعولاه والجملة معطوفة ﴿الَّتِي﴾ اسم موصول صفة أموالكم ﴿جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِياماً﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ولفظ الجلالة فاعله وقياما مفعول به ثان لجعل والمفعول الأول محذوف التقدير: جعلها لكم قياما والجملة صلة الموصول ﴿وَارْزُقُوهُمْ فِيها﴾ فعل أمر وفاعل ومفعول به، وتعلق بالفعل الجار والمجرور والجملة معطوفة ومثلها ﴿وَاكْسُوهُمْ، وَقُولُوا لَهُمْ﴾ ﴿قَوْلًا﴾ مفعول مطلق ﴿مَعْرُوفاً﴾ صفة.

4:6Page 77

وَٱبۡتَلُواْ ٱلۡيَتَٰمَىٰ حَتَّىٰٓ إِذَا بَلَغُواْ ٱلنِّكَاحَ فَإِنۡ ءَانَسۡتُم مِّنۡهُمۡ رُشۡدٗا فَٱدۡفَعُوٓاْ إِلَيۡهِمۡ أَمۡوَٰلَهُمۡۖ وَلَا تَأۡكُلُوهَآ إِسۡرَافٗا وَبِدَارًا أَن يَكۡبَرُواْۚ وَمَن كَانَ غَنِيّٗا فَلۡيَسۡتَعۡفِفۡۖ وَمَن كَانَ فَقِيرٗا فَلۡيَأۡكُلۡ بِٱلۡمَعۡرُوفِۚ فَإِذَا دَفَعۡتُمۡ إِلَيۡهِمۡ أَمۡوَٰلَهُمۡ فَأَشۡهِدُواْ عَلَيۡهِمۡۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ حَسِيبٗا ٦

And test the orphans [in their abilities] until they reach marriageable age. Then if you perceive in them sound judgement, release their property to them. And do not consume it excessively and quickly, [anticipating] that they will grow up. And whoever, [when acting as guardian], is self-sufficient should refrain [from taking a fee]; and whoever is poor - let him take according to what is acceptable. Then when you release their property to them, bring witnesses upon them. And sufficient is Allāh as Accountant.

﴿وَابْتَلُوا الْيَتامى﴾ فعل أمر وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة ﴿حَتَّى﴾ حرف غاية وجر ﴿إِذا بَلَغُوا النِّكاحَ﴾ فعل ماض وفاعله ومفعوله إذا ظرف لما يستقبل من الزمن والجملة بعده في محل جر بالإضافة ﴿فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْداً﴾ الفاء واقعة في جواب إذا والجملة الفعلية جواب شرط غير جازم لا محل لها ﴿فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوالَهُمْ﴾ الجملة كسابقتها وفعل الأمر تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله وأموالهم مفعوله والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿وَلا تَأْكُلُوها إِسْرافاً وَبِداراً﴾ لا الناهية فعل مضارع مجزوم بحذف النون وفاعله ومفعوله، إسرافا حال أو مفعول لأجله وبدارا عطف. ﴿أَنْ يَكْبَرُوا﴾ المصدر المؤول في محل نصب مفعول به أي: مبادرين أو مفعول لأجله أي مخافة أن يكبروا ﴿وَمَنْ كانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ﴾ من اسم شرط جازم مبتدأ وكان وخبرها، واسمها ضمير مستتر وجملة فليستعفف في محل جزم جواب الشرط والفعل المضارع فليستعفف مجزوم بلام الأمر التي تقدمته وفعل الشرط وجوابه خبر من ﴿وَمَنْ كانَ فَقِيراً فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ﴾ الجملة معطوفة. ﴿فَإِذا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ أَمْوالَهُمْ﴾ الفاء استئنافية وفعل ماض وفاعل ومفعول به والجار والمجرور متعلقان بالفعل والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿فَأَشْهِدُوا عَلَيْهِمْ﴾ الجملة جواب شرط غير جازم والجار والمجرور متعلقان بالفعل ﴿وَكَفى بِاللَّهِ حَسِيباً﴾ بالله الباء حرف جر زائد والله لفظ الجلالة اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه فاعل كفى وحسيبا تمييز والجملة مستأنفة.

4:7Page 78

لِّلرِّجَالِ نَصِيبٞ مِّمَّا تَرَكَ ٱلۡوَٰلِدَانِ وَٱلۡأَقۡرَبُونَ وَلِلنِّسَآءِ نَصِيبٞ مِّمَّا تَرَكَ ٱلۡوَٰلِدَانِ وَٱلۡأَقۡرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنۡهُ أَوۡ كَثُرَۚ نَصِيبٗا مَّفۡرُوضٗا ٧

For men is a share of what the parents and close relatives leave, and for women is a share of what the parents and close relatives leave, be it little or much - an obligatory share.

﴿لِلرِّجالِ﴾ متعلقان بمحذوف خبر مقدم ﴿نَصِيبٌ﴾ مبتدأ مؤخر ﴿مِمَّا﴾ متعلقان بمحذوف صفة نصيب ﴿تَرَكَ الْوالِدانِ﴾ فعل ماض وفاعل مرفوع بالألف لأنه مثنى ﴿وَالْأَقْرَبُونَ﴾ عطف على الوالدان والجملة صلة الموصول ﴿وَلِلنِّساءِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوالِدانِ وَالْأَقْرَبُونَ﴾ إعرابها كسابقتها ﴿مِمَّا قَلَّ مِنْهُ﴾ مما بدل من مما الأولى ﴿مِنْهُ﴾ متعلقان بقل والجملة صلة الموصول ﴿أَوْ كَثُرَ﴾ عطف على قل. ﴿نَصِيباً﴾ مفعول مطلق لأنها بمعنى عطاء وقيل هي حال ﴿مَفْرُوضاً﴾ صفة منصوبة.

4:8–9Page 78

وَإِذَا حَضَرَ ٱلۡقِسۡمَةَ أُوْلُواْ ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡيَتَٰمَىٰ وَٱلۡمَسَٰكِينُ فَٱرۡزُقُوهُم مِّنۡهُ وَقُولُواْ لَهُمۡ قَوۡلٗا مَّعۡرُوفٗا ٨

And when [other] relatives and orphans and the needy are present at the [time of] division, then provide for them [something] out of it [i.e., the estate] and speak to them words of appropriate kindness.

وَلۡيَخۡشَ ٱلَّذِينَ لَوۡ تَرَكُواْ مِنۡ خَلۡفِهِمۡ ذُرِّيَّةٗ ضِعَٰفًا خَافُواْ عَلَيۡهِمۡ فَلۡيَتَّقُواْ ٱللَّهَ وَلۡيَقُولُواْ قَوۡلٗا سَدِيدًا ٩

And let those [executors and guardians] fear [injustice] as if they [themselves] had left weak offspring behind and feared for them. So let them fear Allāh and speak words of appropriate justice.

﴿وَإِذا﴾ الواو استئنافية إذا ظرف لما يستقبل من الزمن ﴿حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُوا﴾ فعل ماض ومفعول به مقدم وفاعل مرفوع بالواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم ﴿الْقُرْبى﴾ مضاف إليه ﴿وَالْيَتامى وَالْمَساكِينُ﴾ عطف على أولو ﴿فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ﴾ فعل أمر مبني على حذف النون تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والهاء مفعوله والجملة جواب شرط غير جازم ﴿وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفاً﴾ فعل أمر وفاعل ومفعول مطلق وصفته والجار والمجرور متعلقان بالفعل والجملة معطوفة. ﴿وَلْيَخْشَ الَّذِينَ﴾ فعل أمر مجزوم بلام الأمر وعلامة جزمه حذف حرف العلة والاسم الموصول فاعل ﴿لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به والجار والمجرور متعلقان بالفعل ولو حرف شرط غير جازم ﴿ضِعافاً﴾ صفة ﴿خافُوا عَلَيْهِمْ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها ﴿فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ﴾ فعل مضارع مجزوم بلام الأمر والواو فاعل والله لفظ الجلالة مفعول به والجملة معطوفة ﴿وَلْيَقُولُوا قَوْلًا سَدِيداً﴾ فعل مضارع مجزوم بلام الأمر وفاعله ومفعول مطلق وصفة له والجملة معطوفة على ما قبلها.

4:10Page 78

إِنَّ ٱلَّذِينَ يَأۡكُلُونَ أَمۡوَٰلَ ٱلۡيَتَٰمَىٰ ظُلۡمًا إِنَّمَا يَأۡكُلُونَ فِي بُطُونِهِمۡ نَارٗاۖ وَسَيَصۡلَوۡنَ سَعِيرٗا ١٠

Indeed, those who devour the property of orphans unjustly are only consuming into their bellies fire. And they will be burned in a Blaze [i.e., Hellfire].

﴿إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوالَ الْيَتامى﴾ إن واسم الموصول في محل نصب اسمها والجملة الفعلية من الفعل والفاعل والمفعول به صلة الموصول اليتامى مضاف إليه ﴿ظُلْماً﴾ حال، أي: ظالمين أو مفعول لأجله ﴿إِنَّما يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ ناراً﴾ فعل مضارع والجار والمجرور متعلقان بالفعل وفاعله ومفعوله إنما كافة ومكفوفة والجملة خبر إن. ﴿وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيراً﴾ فعل مضارع والواو فاعله سعيرا مفعوله والسين للإستقبال والجملة معطوفة على ما قبلها.

4:11Page 78

يُوصِيكُمُ ٱللَّهُ فِيٓ أَوۡلَٰدِكُمۡۖ لِلذَّكَرِ مِثۡلُ حَظِّ ٱلۡأُنثَيَيۡنِۚ فَإِن كُنَّ نِسَآءٗ فَوۡقَ ٱثۡنَتَيۡنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَۖ وَإِن كَانَتۡ وَٰحِدَةٗ فَلَهَا ٱلنِّصۡفُۚ وَلِأَبَوَيۡهِ لِكُلِّ وَٰحِدٖ مِّنۡهُمَا ٱلسُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِن كَانَ لَهُۥ وَلَدٞۚ فَإِن لَّمۡ يَكُن لَّهُۥ وَلَدٞ وَوَرِثَهُۥٓ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ ٱلثُّلُثُۚ فَإِن كَانَ لَهُۥٓ إِخۡوَةٞ فَلِأُمِّهِ ٱلسُّدُسُۚ مِنۢ بَعۡدِ وَصِيَّةٖ يُوصِي بِهَآ أَوۡ دَيۡنٍۗ ءَابَآؤُكُمۡ وَأَبۡنَآؤُكُمۡ لَا تَدۡرُونَ أَيُّهُمۡ أَقۡرَبُ لَكُمۡ نَفۡعٗاۚ فَرِيضَةٗ مِّنَ ٱللَّهِۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمٗا ١١

Allāh instructs you concerning your children [i.e., their portions of inheritance]: for the male, what is equal to the share of two females. But if there are [only] daughters, two or more, for them is two thirds of one's estate.1 And if there is only one, for her is half. And for one's parents, to each one of them is a sixth of his estate if he left children. But if he had no children and the parents [alone] inherit from him, then for his mother is one third. And if he had brothers [and/or sisters], for his mother is a sixth,2 after any bequest he [may have] made or debt.3 Your parents or your children - you know not which of them are nearest to you in benefit. [These shares are] an obligation [imposed] by Allāh. Indeed, Allāh is ever Knowing and Wise.

﴿يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ﴾ فعل مضارع ومفعوله ولفظ الجلالة فاعله والجملة مستأنفة ﴿لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ﴾ الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم مثل مبتدأ مؤخر حظ مضاف إليه والأنثيين مضاف إليه مجرور بالباء لأنه مثنى والجملة مقول القول لأنّ يوصيكم بمعنى: القول وقيل مفسرة ﴿فَإِنْ كُنَّ نِساءً﴾ الفاء استئنافية إن شرطية كن فعل ماض ناقص ونون النسوة اسمها وهو في محل جزم فعل الشرط نساء خبرها ﴿فَوْقَ﴾ ظرف مكان متعلق بمحذوف صفة لنساء أو خبر ثان لكن، ﴿اثْنَتَيْنِ﴾ مضاف إليه. ﴿فَلَهُنَّ ثُلُثا ما تَرَكَ﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط لهن متعلقان بمحذوف خبر ثلثا مبتدأ مرفوع بالألف لأنه مثنى ما اسم موصول في محل جر بالإضافة وجملة ترك صلته وجملة ﴿فَلَهُنَّ ... ﴾ في محل جزم جواب الشرط ﴿وَإِنْ كانَتْ واحِدَةً﴾ عطف على ﴿فَإِنْ كُنَّ ... ﴾ واسم كان ضمير مستتر تقديره: هي ﴿واحِدَةً﴾ خبرها. ﴿فَلَهَا النِّصْفُ﴾ مبتدأ وخبر والجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ واحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ﴾ الواو عاطفة لأبويه متعلقان بمحذوف خبر مقدم لكل بدل من أبويه منهما متعلقان بمحذوف حال من السدس. وجملة ترك صلة ﴿إِنْ كانَ لَهُ وَلَدٌ﴾ كان واسمها وجار ومجرور متعلقان بالخبر المحذوف وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله والجملة مستأنفة ﴿فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ﴾ الفاء استئنافية والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر يكن وولد اسمها والجملة مستأنفة. ﴿وَوَرِثَهُ أَبَواهُ﴾ فعل ماض ومفعول به وفاعل مرفوع بالألف لأنه مثنى ﴿فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ﴾ مبتدأ وخبر والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿فَإِنْ كانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ﴾ الجملة معطوفة ﴿مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ﴾ الجار والمجرور علقهما بعضهم بيوصيكم أو بمحذوف حال من السدس أو بفعل محذوف تقديره: يستقر وعلقها آخرون بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف أي: هذه القسمة كائنة وصية مضاف إليه وجملة ﴿يُوصِي بِها﴾ الجار والمجرور متعلقان بالفعل المضارع والجملة في محل جر صفة ﴿أَوْ دَيْنٍ﴾ عطف على وصية.

﴿آباؤُكُمْ﴾ مبتدأ ﴿وَأَبْناؤُكُمْ﴾ عطف وجملة ﴿لا تَدْرُونَ﴾ خبره ﴿أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعاً﴾ أي اسم استفهام مبني على الضم في محل رفع مبتدأ والجار والمجرور متعلقان بالخبر أقرب نفعا تمييز والجملة سدت مسد مفعولي تدرون المعلقة بالاستفهام ويجوز إعراب أيهم اسم موصول مفعول به أول والمفعول الثاني محذوف وأقرب خبر لمبتدأ محذوف ﴿فَرِيضَةً﴾ مفعول مطلق منصوب ﴿مِنَ اللَّهِ﴾ متعلقان بمحذوف صفة فريضة ﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ إن واسمها والجملة تعليلية ﴿كانَ عَلِيماً﴾ كان وخبرها واسمها ضمير مستتر ﴿حَكِيماً﴾ خبر ثان والجملة خبر إن.

4:12Page 79

۞ وَلَكُمۡ نِصۡفُ مَا تَرَكَ أَزۡوَٰجُكُمۡ إِن لَّمۡ يَكُن لَّهُنَّ وَلَدٞۚ فَإِن كَانَ لَهُنَّ وَلَدٞ فَلَكُمُ ٱلرُّبُعُ مِمَّا تَرَكۡنَۚ مِنۢ بَعۡدِ وَصِيَّةٖ يُوصِينَ بِهَآ أَوۡ دَيۡنٖۚ وَلَهُنَّ ٱلرُّبُعُ مِمَّا تَرَكۡتُمۡ إِن لَّمۡ يَكُن لَّكُمۡ وَلَدٞۚ فَإِن كَانَ لَكُمۡ وَلَدٞ فَلَهُنَّ ٱلثُّمُنُ مِمَّا تَرَكۡتُمۚ مِّنۢ بَعۡدِ وَصِيَّةٖ تُوصُونَ بِهَآ أَوۡ دَيۡنٖۗ وَإِن كَانَ رَجُلٞ يُورَثُ كَلَٰلَةً أَوِ ٱمۡرَأَةٞ وَلَهُۥٓ أَخٌ أَوۡ أُخۡتٞ فَلِكُلِّ وَٰحِدٖ مِّنۡهُمَا ٱلسُّدُسُۚ فَإِن كَانُوٓاْ أَكۡثَرَ مِن ذَٰلِكَ فَهُمۡ شُرَكَآءُ فِي ٱلثُّلُثِۚ مِنۢ بَعۡدِ وَصِيَّةٖ يُوصَىٰ بِهَآ أَوۡ دَيۡنٍ غَيۡرَ مُضَآرّٖۚ وَصِيَّةٗ مِّنَ ٱللَّهِۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٞ ١٢

And for you is half of what your wives leave if they have no child. But if they have a child, for you is one fourth of what they leave, after any bequest they [may have] made or debt. And for them [i.e., the wives] is one fourth if you leave no child. But if you leave a child, then for them is an eighth of what you leave, after any bequest you [may have] made or debt. And if a man or woman leaves neither ascendants nor descendants but has a brother or a sister, then for each one of them is a sixth. But if they are more than two, they share a third,1 after any bequest which was made or debt, as long as there is no detriment [caused].2 [This is] an ordinance from Allāh, and Allāh is Knowing and Forbearing.

﴿وَلَكُمْ نِصْفُ ما تَرَكَ أَزْواجُكُمْ﴾ الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ نصف واسم الموصول ما في محل جر بالإضافة، والجملة بعده ترك أزواجكم صلته. ﴿إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُنَّ وَلَدٌ﴾

تقدم إعرابها في الآية السابقة وجواب إن الشرطية محذوف دل عليه ما قبله ﴿فَإِنْ كانَ لَهُنَّ وَلَدٌ﴾ مثل إعراب إن كان له ولد في الآية السابقة ﴿فَلَكُمُ الرُّبُعُ﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ الربع والجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿مِمَّا تَرَكْنَ﴾ مثل قوله تعالى ﴿مِمَّا تَرَكَ﴾ في الآية السابقة ونون النسوة فاعل ﴿مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِها أَوْ دَيْنٍ﴾ تقدم إعراب ما يشبهها في الآية السابقة، ﴿وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكُمْ وَلَدٌ﴾ إلى قوله تعالى ﴿تُوصُونَ بِها أَوْ دَيْنٍ﴾ إعرابها مثل ﴿وَلَكُمْ نِصْفُ ما تَرَكَ﴾ ... ﴿أَوْ دَيْنٍ﴾ ﴿وَإِنْ كانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلالَةً﴾ إن شرطية وكان واسمها وجملة يورث خبرها كلالة حال أو مفعول لأجله ويجوز إعراب كان تامة والجملة صفة ﴿أَوِ امْرَأَةٌ﴾ عطف على رجل ﴿وَلَهُ أَخٌ﴾ الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر وأخ مبتدأ ﴿أَوْ أُخْتٌ﴾ عطف على أخ والجملة حالية. ﴿فَلِكُلِّ واحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ﴾

لكل متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ السدس منهما متعلقان بمحذوف صفة واحد والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿فَإِنْ كانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذلِكَ﴾ كان واسمها وخبرها والجار والمجرور متعلقان بأكثر والجملة استئنافية ﴿فَهُمْ شُرَكاءُ فِي الثُّلُثِ﴾ الجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط والجار والمجرور متعلقان بشركاء ﴿مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصى بِها أَوْ دَيْنٍ﴾ تقدم إعرابها ويوصي مضارع مبني للمجهول ﴿غَيْرَ مُضَارٍّ﴾ غير حال من الضمير المستتر في يوصى مضار مضاف إليه ﴿وَصِيَّةً مِنَ اللَّهِ﴾ مفعول مطلق والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لوصية، ﴿وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ﴾ مبتدأ وخبراه والجملة استئنافية.

4:13–14Page 79

تِلۡكَ حُدُودُ ٱللَّهِۚ وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ يُدۡخِلۡهُ جَنَّٰتٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَاۚ وَذَٰلِكَ ٱلۡفَوۡزُ ٱلۡعَظِيمُ ١٣

These are the limits [set by] Allāh, and whoever obeys Allāh and His Messenger will be admitted by Him to gardens [in Paradise] under which rivers flow, abiding eternally therein; and that is the great attainment.

وَمَن يَعۡصِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُۥ يُدۡخِلۡهُ نَارًا خَٰلِدٗا فِيهَا وَلَهُۥ عَذَابٞ مُّهِينٞ ١٤

And whoever disobeys Allāh and His Messenger and transgresses His limits - He will put him into the Fire to abide eternally therein, and he will have a humiliating punishment.

﴿تِلْكَ﴾ اسم إشارة مبني على الكسر، في محل رفع مبتدأ ﴿حُدُودُ﴾ خبرها ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة مستأنفة ﴿وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ﴾ الواو عاطفة يطع مضارع مجزوم وهو فعل الشرط والفاعل مستتر واسم الشرط من مبتدأ الله لفظ الجلالة مفعول به ورسوله معطوف ﴿يُدْخِلْهُ﴾ جواب الشرط مجزوم وفاعله مستتر والهاء مفعوله الأول ﴿جَنَّاتٍ﴾ مفعوله الثاني ﴿تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ﴾ الجملة في محل جر صفة ﴿خالِدِينَ﴾ حال تعلق به الجار والمجرور فيها ﴿وَذلِكَ﴾ الواو حالية اسم إشارة مبتدأ ﴿الْفَوْزُ﴾ خبره ﴿الْعَظِيمُ﴾ صفة. ﴿وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ... ﴾ إعرابها كالآية السابقة و ﴿يَعْصِ﴾ مجزوم بحذف حرف العلة وكذلك يتعد ﴿وَلَهُ عَذابٌ مُهِينٌ﴾ مبتدأ والجار والمجرور خبر ومهين صفة. والجملة مستأنفة.

4:15–16Page 80

وَٱلَّٰتِي يَأۡتِينَ ٱلۡفَٰحِشَةَ مِن نِّسَآئِكُمۡ فَٱسۡتَشۡهِدُواْ عَلَيۡهِنَّ أَرۡبَعَةٗ مِّنكُمۡۖ فَإِن شَهِدُواْ فَأَمۡسِكُوهُنَّ فِي ٱلۡبُيُوتِ حَتَّىٰ يَتَوَفَّىٰهُنَّ ٱلۡمَوۡتُ أَوۡ يَجۡعَلَ ٱللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلٗا ١٥

Those who commit immorality [i.e., unlawful sexual intercourse] of your women - bring against them four [witnesses] from among you. And if they testify,1 confine them [i.e., the guilty women] to houses until death takes them or Allāh ordains for them [another] way.2

وَٱلَّذَانِ يَأۡتِيَٰنِهَا مِنكُمۡ فَـَٔاذُوهُمَاۖ فَإِن تَابَا وَأَصۡلَحَا فَأَعۡرِضُواْ عَنۡهُمَآۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ تَوَّابٗا رَّحِيمًا ١٦

And the two1 who commit it [i.e., unlawful sexual intercourse] among you - punish [i.e., dishonor] them both. But if they repent and correct themselves, leave them alone. Indeed, Allāh is ever Accepting of Repentance and Merciful.

﴿وَاللَّاتِي﴾ الواو للإستئناف اللاتي اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ﴿يَأْتِينَ الْفاحِشَةَ﴾ فعل مضارع ونون النسوة فاعله والفاحشة مفعوله. ﴿مِنْ نِسائِكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف حال ﴿فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ﴾ الفاء واقعة في جواب الموصول لما فيه من شبه الشرط وفعل أمر وفاعل والجار والمجرور متعلقان بالفعل والجملة خبر المبتدأ ﴿أَرْبَعَةً﴾ مفعول به ﴿مِنْكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف صفة أربعة ﴿فَإِنْ شَهِدُوا﴾ الفاء استئنافية إن شرطية شهدوا فعل ماض وفاعل وهو في محل جزم فعل الشرط ﴿فَأَمْسِكُوهُنَّ﴾ مثل فاستشهدوا والهاء مفعول به والجملة في محل جزم جواب الشرط والجار والمجرور ﴿فِي الْبُيُوتِ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما ﴿حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ﴾ فعل مضارع منصوب بان المضمرة بعد حتى والهاء مفعوله ﴿الْمَوْتُ﴾ فاعله والمصدر المؤول في محل جر بحتى والجار والمجرور متعلقان بأمسكوهن.

﴿أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا﴾ فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجار والمجرور متعلقان بالفعل أو بمحذوف حال من سبيلا والجملة معطوفة على ما قبلها. ﴿وَالَّذانِ يَأْتِيانِها مِنْكُمْ﴾ اسم موصول مبتدأ مرفوع بالألف لأنه مثنى أو مبني على الكسر في محل رفع وجملة ﴿يَأْتِيانِها مِنْكُمْ﴾ صلة الموصول ومنكم متعلقان بمحذوف حال ﴿فَآذُوهُما﴾ الجملة خبر المبتدأ اللذان ﴿فَإِنْ تابا وَأَصْلَحا﴾ تابا فعل ماض في محل جزم فعل الشرط والألف فاعل وأصلحا عطف وجملة ﴿فَأَعْرِضُوا عَنْهُما﴾ في محل جزم جواب الشرط ﴿إِنَّ اللَّهَ كانَ تَوَّاباً رَحِيماً﴾ تقدم إعراب ما يشبهها.

4:17–18Page 80

إِنَّمَا ٱلتَّوۡبَةُ عَلَى ٱللَّهِ لِلَّذِينَ يَعۡمَلُونَ ٱلسُّوٓءَ بِجَهَٰلَةٖ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِن قَرِيبٖ فَأُوْلَٰٓئِكَ يَتُوبُ ٱللَّهُ عَلَيۡهِمۡۗ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمٗا ١٧

The repentance accepted by Allāh is only for those who do wrong in ignorance [or carelessness] and then repent soon [after].1 It is those to whom Allāh will turn in forgiveness, and Allāh is ever Knowing and Wise.

وَلَيۡسَتِ ٱلتَّوۡبَةُ لِلَّذِينَ يَعۡمَلُونَ ٱلسَّيِّـَٔاتِ حَتَّىٰٓ إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ ٱلۡمَوۡتُ قَالَ إِنِّي تُبۡتُ ٱلۡـَٰٔنَ وَلَا ٱلَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمۡ كُفَّارٌۚ أُوْلَٰٓئِكَ أَعۡتَدۡنَا لَهُمۡ عَذَابًا أَلِيمٗا ١٨

But repentance is not [accepted] of those who [continue to] do evil deeds up until, when death comes to one of them, he says, "Indeed, I have repented now," or of those who die while they are disbelievers. For them We have prepared a painful punishment.

﴿إِنَّمَا﴾ كافة ومكفوفة ﴿التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ﴾ التوبة مبتدأ لفظ الجلالة مجرور بعلى ومتعلقان بمحذوف حال للذين متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ﴿يَعْمَلُونَ السُّوءَ﴾ فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة صلة الموصول ﴿بِجَهالَةٍ﴾ متعلقان بيعملون ﴿ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ﴾ عطف على يعملون والجار والمجرور متعلقان بيتوبون ﴿فَأُولئِكَ﴾ الفاء استئنافية واسم الإشارة مبتدأ وجملة ﴿يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ﴾ خبره والجملة الاسمية معطوفة على إنما التوبة ﴿وَكانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً﴾ كان ولفظ الجلالة اسمها وعليما حكيما خبرها والجملة مستأنفة. ﴿وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ﴾ ليس واسمها والتاء للتأنيث ﴿لِلَّذِينَ﴾ متعلقان بمحذوف خبرها والجملة معطوفة وجملة ﴿يَعْمَلُونَ السَّيِّئاتِ﴾ صلة ﴿حَتَّى إِذا﴾ حتى حرف غاية وجر إذا ظرف للمستقبل ﴿حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ﴾ فعل ماض ومفعول به مقدم وفاعل مؤخر والجملة في محل جر بالإضافة وحتى لا عمل لها ﴿قالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ﴾ جملة ﴿قالَ﴾ لا محل لها جواب شرط غير جازم وجملة ﴿إِنِّي﴾ مقول القول وجملة ﴿تُبْتُ﴾ خبر إن والظرف الآن متعلق بالفعل قبله. ﴿وَلَا الَّذِينَ﴾ عطف على الذين ولا نافية لا عمل لها وجملة ﴿يَمُوتُونَ﴾ صلة الموصول ﴿وَهُمْ كُفَّارٌ﴾ مبتدأ وخبر والجملة حالية ﴿أُولئِكَ﴾ اسم الإشارة مبتدأ ﴿أَعْتَدْنا لَهُمْ عَذاباً﴾ فعل ماض وفاعله ومفعوله والجار والمجرور متعلقان بالفعل. ﴿أَلِيماً﴾ صفة والجملة خبر المبتدأ.

4:19Page 80

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا يَحِلُّ لَكُمۡ أَن تَرِثُواْ ٱلنِّسَآءَ كَرۡهٗاۖ وَلَا تَعۡضُلُوهُنَّ لِتَذۡهَبُواْ بِبَعۡضِ مَآ ءَاتَيۡتُمُوهُنَّ إِلَّآ أَن يَأۡتِينَ بِفَٰحِشَةٖ مُّبَيِّنَةٖۚ وَعَاشِرُوهُنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِۚ فَإِن كَرِهۡتُمُوهُنَّ فَعَسَىٰٓ أَن تَكۡرَهُواْ شَيۡـٔٗا وَيَجۡعَلَ ٱللَّهُ فِيهِ خَيۡرٗا كَثِيرٗا ١٩

O you who have believed, it is not lawful for you to inherit women by compulsion.1 And do not make difficulties for them in order to take [back] part of what you gave them2 unless they commit a clear immorality [i.e., adultery]. And live with them in kindness. For if you dislike them - perhaps you dislike a thing and Allāh makes therein much good.

﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ﴾ يا أداة نداء وأي منادى نكرة مقصودة في محل نصب على النداء واسم الموصول بدل وجملة ﴿آمَنُوا﴾ صلة ﴿لا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّساءَ﴾ المصدر المؤول من أن والفعل المضارع في محل رفع فاعل يحل ولكم متعلقان به النساء مفعول به ﴿كَرْهاً﴾ حال ﴿وَلا تَعْضُلُوهُنَّ﴾ الواو عاطفة ولا نافية تعضلوهن مضارع منصوب بحذف النون والواو فاعل والهاء مفعول به. ويجوز أن تكون الواو استئنافية ولا ناهية جازمة والمضارع مجزوم ﴿لِتَذْهَبُوا﴾ اللام لام التعليل تذهبوا منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل والمصدر المؤول للذهاب متعلقان بتعضلوهن والواو فاعل. ﴿بِبَعْضِ﴾ متعلقان بتذهبوا ﴿ما آتَيْتُمُوهُنَّ﴾ ما اسم موصول في محل جر بالإضافة آتيتموهن فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة صلة الموصول ﴿إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفاحِشَةٍ﴾ إلا أداة استثناء والمصدر المؤول في محل نصب على الاستثناء يأتين فعل مضارع مبني على السكون في محل نصب ونون النسوة فاعله ﴿مُبَيِّنَةٍ﴾ صفة فاحشة ﴿وَعاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ﴾ فعل أمر وفاعل ومفعول به وفعل الأمر مبني على حذف النون تعلق به الجار والمجرور بعده والجملة معطوفة ﴿فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ﴾ فعل ماض والتاء فاعله والهاء مفعول به والواو للإشباع وهو في محل جزم فعل الشرط وجواب الشرط محذوف تقديره: فاحتملوهن ﴿فَعَسى﴾ الفاء للتعليل وفعل ماض جامد ﴿أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً﴾ فعل مضارع وفاعل ومفعول به والمصدر المؤول في محل رفع فاعل عسى ﴿وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْراً﴾ فعل مضارع ولفظ الجلالة فاعل وخيرا مفعول به والجار والمجرور متعلقان بالفعل وهما بمنزلة المفعول الثاني ليجعل ﴿كَثِيراً﴾ صفة وجملة ﴿وَيَجْعَلَ ... ﴾ معطوفة وجملة ﴿عسى﴾ تعليلية لا محل لها.

4:20–21Page 81

وَإِنۡ أَرَدتُّمُ ٱسۡتِبۡدَالَ زَوۡجٖ مَّكَانَ زَوۡجٖ وَءَاتَيۡتُمۡ إِحۡدَىٰهُنَّ قِنطَارٗا فَلَا تَأۡخُذُواْ مِنۡهُ شَيۡـًٔاۚ أَتَأۡخُذُونَهُۥ بُهۡتَٰنٗا وَإِثۡمٗا مُّبِينٗا ٢٠

But if you want to replace one wife with another and you have given one of them a great amount [in gifts], do not take [back] from it anything. Would you take it in injustice and manifest sin?

وَكَيۡفَ تَأۡخُذُونَهُۥ وَقَدۡ أَفۡضَىٰ بَعۡضُكُمۡ إِلَىٰ بَعۡضٖ وَأَخَذۡنَ مِنكُم مِّيثَٰقًا غَلِيظٗا ٢١

And how could you take it while you have gone in unto each other and they have taken from you a solemn covenant?

﴿وَإِنْ أَرَدْتُمُ﴾ الواو استئنافية أردتم فعل ماض مبني على السكون والتاء فاعله وهو في محل جزم فعل الشرط ﴿اسْتِبْدالَ﴾ مفعوله ﴿زَوْجٍ﴾ مضاف إليه ﴿مَكانَ﴾ ظرف مكان متعلق باستبدال. ﴿زَوْجٍ﴾ مضاف إليه. ﴿وَآتَيْتُمْ﴾ الواو حالية آتيتم فعل ماض وفاعل. ﴿إِحْداهُنَّ﴾ مفعول به أول ﴿قِنْطاراً﴾ مفعول به ثان والجملة حالية أو معطوفة ﴿فَلا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئاً﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط والجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿أَتَأْخُذُونَهُ﴾ الهمزة للاستفهام وفعل مضارع وفاعل ومفعول به ﴿بُهْتاناً﴾ حال وقيل مفعول لأجله و ﴿إِثْماً﴾ عطف ﴿مُبِيناً﴾ صفة. ﴿وَكَيْفَ﴾ الواو استئنافية كيف اسم استفهام في محل نصب حال ﴿تَأْخُذُونَهُ﴾ فعل مضارع وفاعل ومفعول به ﴿وَقَدْ أَفْضى بَعْضُكُمْ إِلى بَعْضٍ﴾ الجملة في محل نصب حال ﴿وَأَخَذْنَ﴾ فعل ماض ونون النسوة فاعل ﴿مِيثاقاً﴾ مفعول به ﴿غَلِيظاً﴾ صفته والجار والمجرور ﴿مِنْكُمْ﴾ متعلقان بأخذن والجملة معطوفة.

4:22–23Page 81

وَلَا تَنكِحُواْ مَا نَكَحَ ءَابَآؤُكُم مِّنَ ٱلنِّسَآءِ إِلَّا مَا قَدۡ سَلَفَۚ إِنَّهُۥ كَانَ فَٰحِشَةٗ وَمَقۡتٗا وَسَآءَ سَبِيلًا ٢٢

And do not marry those [women] whom your fathers married, except what has already occurred.1 Indeed, it was an immorality and hateful [to Allāh] and was evil as a way.

حُرِّمَتۡ عَلَيۡكُمۡ أُمَّهَٰتُكُمۡ وَبَنَاتُكُمۡ وَأَخَوَٰتُكُمۡ وَعَمَّٰتُكُمۡ وَخَٰلَٰتُكُمۡ وَبَنَاتُ ٱلۡأَخِ وَبَنَاتُ ٱلۡأُخۡتِ وَأُمَّهَٰتُكُمُ ٱلَّٰتِيٓ أَرۡضَعۡنَكُمۡ وَأَخَوَٰتُكُم مِّنَ ٱلرَّضَٰعَةِ وَأُمَّهَٰتُ نِسَآئِكُمۡ وَرَبَٰٓئِبُكُمُ ٱلَّٰتِي فِي حُجُورِكُم مِّن نِّسَآئِكُمُ ٱلَّٰتِي دَخَلۡتُم بِهِنَّ فَإِن لَّمۡ تَكُونُواْ دَخَلۡتُم بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ وَحَلَٰٓئِلُ أَبۡنَآئِكُمُ ٱلَّذِينَ مِنۡ أَصۡلَٰبِكُمۡ وَأَن تَجۡمَعُواْ بَيۡنَ ٱلۡأُخۡتَيۡنِ إِلَّا مَا قَدۡ سَلَفَۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ غَفُورٗا رَّحِيمٗا ٢٣

Prohibited to you [for marriage] are your mothers, your daughters, your sisters, your father's sisters, your mother's sisters, your brother's daughters, your sister's daughters, your [milk] mothers who nursed you, your sisters through nursing, your wives' mothers, and your step-daughters under your guardianship [born] of your wives unto whom you have gone in. But if you have not gone in unto them, there is no sin upon you. And [also prohibited are] the wives of your sons who are from your [own] loins, and that you take [in marriage] two sisters simultaneously, except for what has already occurred.1 Indeed, Allāh is ever Forgiving and Merciful.

﴿وَلا﴾ ناهية ﴿تَنْكِحُوا﴾ مضارع مجروم بلا الناهية والواو فاعل والجملة مستأنفة ﴿ما نَكَحَ﴾ ما اسم موصول في محل نصب مفعول به وقيل مصدرية والجملة بعدها صلة ﴿آباؤُكُمْ﴾ فاعل ﴿مِنَ النِّساءِ﴾ متعلقان بمحذوف حال من مفعول نكح أي: نكحة ﴿إِلَّا ما قَدْ سَلَفَ﴾ إلا أداة استثناء ما اسم موصول في محل نصب على الاستثناء والجملة بعده صلة الموصول ﴿إِنَّهُ كانَ فاحِشَةً﴾ إن واسمها وكان وخبرها واسمها ضمير مستتر ﴿وَمَقْتاً﴾ معطوف، وجملة كان خبر إن وجملة ﴿إِنَّهُ﴾ تعليلية وجملة ﴿وَساءَ سَبِيلًا﴾ مستأنفة، وسبيلا تمييز وفاعل الفعل الجامد ساء ضمير يفسره التمييز ﴿حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهاتُكُمْ﴾ فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور بعده وأمهاتكم نائب فاعله والتاء للتأنيث والجملة مستأنفة ﴿وَبَناتُكُمْ﴾ وما بعدها معطوف، ﴿وَأُمَّهاتُكُمُ﴾ عطف، ﴿اللَّاتِي﴾ اسم موصول في محل رفع صفة وجملة ﴿أَرْضَعْنَكُمْ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة صلة. ﴿وَأَخَواتُكُمْ﴾ معطوفة. ﴿مِنَ الرَّضاعَةِ﴾ متعلقان بمحذوف حال من أخواتكم. ﴿وَأُمَّهاتُ نِسائِكُمْ﴾ عطف. ﴿وَرَبائِبُكُمُ﴾ عطف. ﴿اللَّاتِي﴾ صفة. ﴿فِي حُجُورِكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف صلة الموصول ﴿مِنْ نِسائِكُمُ﴾ متعلقان بمحذوف حال من ربائبكم وجملة ﴿دَخَلْتُمْ بِهِنَّ﴾ صلة الموصول. ﴿فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا﴾ فعل مضارع ناقص مجزوم وهو فعل الشرط والواو اسمها وجملة ﴿دَخَلْتُمْ بِهِنَّ﴾ في محل نصب خبر تكونوا. ﴿فَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ﴾ لا نافية للجنس واسمها المبني على الفتح وخبرها والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿وَحَلائِلُ أَبْنائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلابِكُمْ﴾ عطف والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صلة ﴿وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ﴾ المصدر المؤول في محل رفع معطوف والظرف متعلق بتجمعوا الأختين مضاف إليه مجرور بالياء لأنه مثنى ﴿إِلَّا ما قَدْ سَلَفَ﴾ سبق إعرابها وكذلك ﴿إِنَّ اللَّهَ كانَ غَفُوراً رَحِيماً﴾ .

4:24Page 82

۞ وَٱلۡمُحۡصَنَٰتُ مِنَ ٱلنِّسَآءِ إِلَّا مَا مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُكُمۡۖ كِتَٰبَ ٱللَّهِ عَلَيۡكُمۡۚ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَآءَ ذَٰلِكُمۡ أَن تَبۡتَغُواْ بِأَمۡوَٰلِكُم مُّحۡصِنِينَ غَيۡرَ مُسَٰفِحِينَۚ فَمَا ٱسۡتَمۡتَعۡتُم بِهِۦ مِنۡهُنَّ فَـَٔاتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةٗۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ فِيمَا تَرَٰضَيۡتُم بِهِۦ مِنۢ بَعۡدِ ٱلۡفَرِيضَةِۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمٗا ٢٤

And [also prohibited to you are all] married women except those your right hands possess.1 [This is] the decree of Allāh upon you. And lawful to you are [all others] beyond these, [provided] that you seek them [in marriage] with [gifts from] your property, desiring chastity, not unlawful sexual intercourse. So for whatever you enjoy [of marriage] from them, give them their due compensation2 as an obligation. And there is no blame upon you for what you mutually agree to beyond the obligation. Indeed, Allāh is ever Knowing and Wise.

﴿وَالْمُحْصَناتُ﴾ عطف على ما تقدم ﴿مِنَ النِّساءِ﴾ متعلقان بمحذوف حال من المحصنات ﴿إِلَّا﴾ أداة استثناء ﴿ما﴾ اسم موصول في محل نصب على الاستثناء ﴿مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ﴾ الجملة صلة ﴿كِتابَ﴾ مفعول مطلق أي: كتب الله كتابا. ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿عَلَيْكُمْ﴾ متعلقان بالمصدر كتاب ﴿وَأُحِلَّ لَكُمْ ما وَراءَ﴾ فعل ماض مبني للمجهول وما نائب فاعله ولكم متعلقان بالفعل والظرف متعلق بمحذوف صلة ﴿ذلِكُمْ﴾ اسم إشارة في محل جر بالإضافة ﴿أَنْ تَبْتَغُوا﴾ المصدر المؤول بدل من ما أو مجرور بحرف الجر ﴿بِأَمْوالِكُمْ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما ﴿مُحْصِنِينَ﴾ حال أولى ﴿غَيْرَ﴾ حال ثانية ﴿مُسافِحِينَ﴾ مضاف إليه مجرور بالياء ﴿فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ﴾ الفاء استئنافية وفعل ماض وفاعل وهو في محل جزم فعل الشرط و ﴿ما﴾ اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ ﴿بِهِ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما ﴿مِنْهُنَّ﴾ متعلقان بمحذوف حال. ﴿فَآتُوهُنَّ﴾ فعل أمر وفاعل ومفعول به أول ﴿أُجُورَهُنَّ﴾ مفعول به ثان والجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿فَرِيضَةً﴾ حال بمعنى: مفروضة. ﴿وَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ﴾ الواو استئنافية لا نافية للجنس وجناح اسمها والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبرها ﴿فِيما﴾ متعلقان بمحذوف حال وجملة ﴿تَراضَيْتُمْ﴾ صلة الموصول ﴿بِهِ﴾ متعلقان بتراضيتم ﴿مِنْ بَعْدِ﴾ متعلقان بمحذوف حال. ﴿الْفَرِيضَةِ﴾ مضاف إليه. ﴿إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلِيماً حَكِيماً﴾ الجملة تعليلية لا محل لها.

4:25Page 82

وَمَن لَّمۡ يَسۡتَطِعۡ مِنكُمۡ طَوۡلًا أَن يَنكِحَ ٱلۡمُحۡصَنَٰتِ ٱلۡمُؤۡمِنَٰتِ فَمِن مَّا مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُكُم مِّن فَتَيَٰتِكُمُ ٱلۡمُؤۡمِنَٰتِۚ وَٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِإِيمَٰنِكُمۚ بَعۡضُكُم مِّنۢ بَعۡضٖۚ فَٱنكِحُوهُنَّ بِإِذۡنِ أَهۡلِهِنَّ وَءَاتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِ مُحۡصَنَٰتٍ غَيۡرَ مُسَٰفِحَٰتٖ وَلَا مُتَّخِذَٰتِ أَخۡدَانٖۚ فَإِذَآ أُحۡصِنَّ فَإِنۡ أَتَيۡنَ بِفَٰحِشَةٖ فَعَلَيۡهِنَّ نِصۡفُ مَا عَلَى ٱلۡمُحۡصَنَٰتِ مِنَ ٱلۡعَذَابِۚ ذَٰلِكَ لِمَنۡ خَشِيَ ٱلۡعَنَتَ مِنكُمۡۚ وَأَن تَصۡبِرُواْ خَيۡرٞ لَّكُمۡۗ وَٱللَّهُ غَفُورٞ رَّحِيمٞ ٢٥

And whoever among you cannot [find] the means to marry free, believing women, then [he may marry] from those whom your right hands possess of believing slave girls. And Allāh is most knowing about your faith. You [believers] are of one another. So marry them with the permission of their people and give them their due compensation [i.e., mahr] according to what is acceptable. [They should be] chaste, neither [of] those who commit unlawful intercourse randomly nor those who take [secret] lovers. But once they are sheltered in marriage, if they should commit adultery, then for them is half the punishment for free [unmarried] women. This [allowance] is for him among you who fears affliction [i.e., sin], but to be patient is better for you. And Allāh is Forgiving and Merciful.

﴿وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ﴾ من اسم شرط جازم مبتدأ لم حرف جازم يستطع في محل جزم فعل الشرط ﴿مِنْكُمْ﴾ متعلقان بيستطع ﴿طَوْلًا﴾ مفعول به ﴿أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَناتِ﴾ فعل مضارع منصوب ومفعول به منصوب بالكسرة والمصدر المؤول في محل نصب مفعول به للمصدر طولا وقيل هو بدل منه ﴿الْمُؤْمِناتِ﴾ صفة ﴿فَمِنْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف تقديره: فلينكح والجملة صلة الموصول ﴿مِنْ فَتَياتِكُمُ﴾ متعلقان بمحذوف حال من المفعول به المحذوف ﴿الْمُؤْمِناتِ﴾ صفة ﴿وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمانِكُمْ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ وأعلم خبر تعلق به الجار والمجرور والجملة اعتراضية والواو واو الاعتراض ﴿بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ﴾ مبتدأ والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبره والجملة مستأنفة ﴿فَانْكِحُوهُنَّ﴾ الفاء هي الفصيحة وبعضهم يعربها عاطفة والجملة جواب شرط مقدر: إذا عرفتم ذلك فأنكحوهن. ﴿بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ﴾ متعلقان بالفعل أهلهن مضاف إليه ﴿وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَناتٍ غَيْرَ مُسافِحاتٍ﴾ تقدم إعراب ما يشبهها في الآية السابقة بالمعروف متعلقان بالفعل قبلهما ﴿وَلا مُتَّخِذاتِ أَخْدانٍ﴾ الواو عاطفة لا نافية متخذات عطف على مسافحات أخدان مضاف إليه ﴿فَإِذا أُحْصِنَّ﴾ الفاء استئنافية إذا ظرف لما يستقبل من الزمن أحصن فعل ماض مبني للمجهول مبني على السكون ونون النسوة نائب فاعل والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿فَإِنْ أَتَيْنَ﴾ إن شرطية أتين فعل ماض في محل جزم فعل الشرط ونون النسوة فاعله ﴿بِفاحِشَةٍ﴾ متعلقان بأتين. ﴿فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ ما عَلَى الْمُحْصَناتِ﴾ الفاء واقعة في جواب الشرط والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم ﴿نِصْفُ﴾ مبتدأ ﴿ما﴾ اسم موصول في محل جر بالإضافة والجار والمجرور بعده متعلقان بمحذوف صلة الموصول ﴿مِنَ الْعَذابِ﴾ متعلقان بمحذوف حال والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿ذلِكَ﴾ اسم إشارة في محل رفع مبتدأ ﴿لِمَنْ﴾ متعلقان بمحذوف خبر وجملة ﴿خَشِيَ الْعَنَتَ﴾ صلة الموصول ﴿مِنْكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف حال ﴿وَأَنْ تَصْبِرُوا﴾ فعل الشرط مجزوم بحذف النون والواو فاعل والمصدر المؤول في محل رفع مبتدأ ﴿خَيْرٌ﴾ خبره أي: صبركم خير لكم والجار والمجرور ﴿لَكُمْ﴾ متعلقان بخير ﴿وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ وما بعده خبراه والجملة مستأنفة.

Text: Quranic Universal Library (Tarteel), via spa5k/tafsir_api (MIT), at a fixed version. The ayahs: Quran Foundation. Sources and licences

Contents

Ayat al-Kursi36Al-Kahfpage 42juz 15Bukhari 1Muslim 2999

Style

Theme
Text size
Layout

Читать на русском