Saba 34:3

٣ - ﴿وَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ﴾ بالله ورسله وبما جاءوا به، وهم مشركو مكّة: ﴿لَا تَأۡتِينَا ٱلسَّاعَةُۖ﴾ أي: البعث والقيامة، أنكروا المعاد وقيام السّاعة، وجحدوا الأخبار الواردة إليهم من ربّهم، على ألسنة أنبيائه، والتي تضمنتها كتبه، وما فيها من الحجج والبينات.﴿قُلۡ﴾ لهم: ﴿بَلَىٰ﴾ أي: ليس الأمر إلاّ إتيانها. وهي حرف جواب لردّ النفي، فتفيدُ إثبات المنفيّ قبلها، ثم أكّد ذلك بقوله: ﴿وَرَبِّي لَتَأۡتِيَنَّكُمۡ﴾ فأمر ﷺ أن يخبرهم ويُقسم بالله على صحّة خبره، تقوية وتأكيداً، أن القيامة لابدّ آتية.ثم وصفه بما يؤكد ذلك ويقرّره ، فقال:﴿عَٰلِمِ ٱلۡغَيۡبِۖ﴾ بالجرّ صفة [وفي قراءة بالرفع، خبر مبتدأ: (عالمُ الغيب)، وفي أخرى: بالتشديد والجرّ: (علاّمِ الغيب)]. والغيب: كلّ ما غاب عن البصر والحسّ والعلم والإدراك.﴿لَا يَعۡزُبُ عَنۡهُ﴾ أي: لا يغيـب عن علمه، ولا يخفى عليه، ولا يبعد عنه ﴿مِثۡقَالُ ذَرَّةٖ﴾ أي: مقدار وزن أصغر نملة أو هباءة ﴿فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَلَا فِي ٱلۡأَرۡضِ وَلَآ أَصۡغَرُ مِن ذَٰلِكَ﴾ أي: المثقال ﴿وَلَآ أَكۡبَرُ﴾ منه ﴿إِلَّا فِي كِتَٰبٖ مُّبِينٖ﴾ أي: بيّن واضـح، هو اللـوح المحفوظ.يقال: عَزَب الشيء يعزُب ويعزِب – بالضم والكسر -: إذا غاب وبَعُد. وبهما قرىء.والمراد: أنه لا يغيب عن علمه شيء مهما دقّ وصغر، إلاّ وهو مثبت في اللوح المحفوظ أزلاً ، مندرج تحت علمه تعالى.وهذه الآية هي إحدى الآيات الثلاث، التي لا رابع لهنّ في كتاب الله، مما أمر الله تعالى رسوله ﷺ أن يقسم بربّه العظيم على وقوع المعاد وقيام الساعة، لمّا أنكره من أنكره من أهل الكفر و العناد.فالأولى: في سورة يونس، الآية: ٥٣، وهي قوله تعالى: (ويستنبئونك أحقّ هو قل إي وربي إنه لحقّ وما أنتم بمعجزين).والثانية: في سورة التغابن، الآية: ٧، وهي قوله سبحانه وتعالى: (زعم الذين كفروا أن لن يبعثوا قل بلى وربي لتبعثن ثم لتنبؤنّ بما عملتم وذلك على الله يسير).والثالثة: هذه الآية: (وقال الذين كفروا لا تأتينا الساعة قل بلى وربي لتأتينكم).