Ghafir 40:3

٣ - ﴿غَافِرِ ٱلذَّنۢبِ﴾ للمؤمنين، أي: ساتره.من الغَفْر، وهو السّتر والتغطية. يقال: غفر الله ذنبه يغفره غَفْراً ومغفرة وغُفْراناً وغفيراً: غطّى عليه، وعفا عنه.والذنب: كلّ فعل تُستوخم عقباه، أخذاً من ذَنَب الشيء، وجمعه: ذنوب، والله تعالى غافر وغفّار وغفور وذو مغفرة للذنوب.﴿وَقَابِلِ ٱلتَّوۡبِ﴾ أي: الرّجوع عن الذنب والتوبة منه، يقبل توبة من تاب وأناب إليه.مصدر كالأوْب بمعنى: الرّجوع، أو: اسم جمع لتوبة. ﴿شَدِيدِ ٱلۡعِقَابِ﴾ للكافرين، أي: مشدّده. كما قال سبحانه وتعالى قارناً بين الرجاء والخوف: (نبئ عبادي أنّي أنا الغفور الرحيم ٤٩ وأن عذابي هو العـذاب الأليم ٥٠)الحجر(٤٩ -٥٠).﴿ذِي ٱلطَّوۡلِۖ﴾ أي: ذي الفضل والإحسان، أو المنّ بالثواب والإنعام.أو: بهما وبترك العقاب.والطوْل: السّعة والغنى، أو: القدرة، أو: الإنعام، أو: الخير الكثير.والمعنى: أنه المتفضّل على عباده، المتطوّل عليهم بما هم فيه من المن والإنعام، وهو تعالى موصوف على الدوام بكلّ من هذه الصّفات الجليلة.﴿لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَۖ﴾ أي: لا معبـود بحقّ سواه ﴿ إِلَيۡهِ ٱلۡمَصِيرُ﴾ أي: المرجع والمآب في الآخرة، فيجازي كل عامل بعمله.والآيات فيها بيان أربع صفاتٍ للاسم الجليل، وكلّها للترغيب، إلاّ الثالثة (شديد العقاب) فإنها للترهيب، ومجموعها للحث على ما هو المقصود من إنزال الكتاب، وهو المذكور بَعْدُ: من التوحيد والإيمان بالبعث، المستلزم للإيمان بما سواهما، والإقبال على الله تعالى.