Ash-ShuraaJuz 25 · Page 485

Ash-Shuraa 42:21

The Consultation · Juz 25 · Page 485

أَمۡ لَهُمۡ شُرَكَٰٓؤُاْ شَرَعُواْ لَهُم مِّنَ ٱلدِّينِ مَا لَمۡ يَأۡذَنۢ بِهِ ٱللَّهُۚ وَلَوۡلَا كَلِمَةُ ٱلۡفَصۡلِ لَقُضِيَ بَيۡنَهُمۡۗ وَإِنَّ ٱلظَّٰلِمِينَ لَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٞ ٢١

Or have they partners [i.e., other deities] who have ordained for them a religion to which Allāh has not consented? But if not for the decisive word,1 it would have been concluded between them. And indeed, the wrongdoers will have a painful punishment.

1 translator’s note
  1. Decree. See footnote to 10:19. ↩

Tafsir · in Arabic

Ad-Da''as

Medium

Whole surah

Change

Commentary on 42:20–22

﴿مَنْ﴾ اسم شرط جازم مبتدأ ﴿كانَ﴾ ماض ناقص اسمها مستتر ﴿يُرِيدُ﴾ مضارع فاعله مستتر والجملة خبر كان ﴿حَرْثَ﴾ مفعول به ﴿الْآخِرَةِ﴾ مضاف إليه ﴿نَزِدْ﴾ مضارع مجزوم لأنه جواب الشرط وفاعله مستتر ﴿لَهُ﴾ متعلقان بالفعل ﴿فِي حَرْثِهِ﴾ متعلقان بالفعل أيضا وجملتا الشرط وجوابه خبر المبتدأ ﴿وَمَنْ كانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيا نُؤْتِهِ مِنْها﴾ الكلام عطف على ما سبق وإعرابه مثله ﴿وَما﴾ الواو حالية وما نافية ﴿لَهُ﴾ جار ومجرور خبر مقدم ﴿فِي الْآخِرَةِ﴾ متعلقان بمحذوف حال ﴿مَنْ﴾ حرف جر زائد ﴿نَصِيبٍ﴾ مجرور لفظا مرفوع محلا مبتدأ والجملة الاسمية في محل نصب حال ﴿أَمْ﴾ حرف عطف بمعنى بل ﴿لَهُمْ﴾ جار ومجرور خبر مقدم ﴿شُرَكاءُ﴾ مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية مستأنفة ﴿شَرَعُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صفة شركاء ﴿لَهُمْ﴾ متعلقان بالفعل ﴿مِنَ الدِّينِ﴾ متعلقان بالفعل أيضا ﴿ما﴾ موصولية مفعول به ﴿لَمْ يَأْذَنْ﴾ مضارع مجزوم بلم والجملة صلة ﴿بِهِ﴾ متعلقان بيأذن ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة فاعل ﴿وَلَوْلا﴾ الواو حرف استئناف ولولا حرف شرط غير جازم ﴿كَلِمَةُ﴾ مبتدأ خبره محذوف والجملة الاسمية ابتدائية لا محل لها ﴿الْفَصْلِ﴾ مضاف إليه ﴿لَقُضِيَ﴾ اللام واقعة في جواب الشرط وماض مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر ﴿بَيْنَهُمْ﴾ ظرف متعلق بالفعل والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها ﴿وَإِنَّ الظَّالِمِينَ﴾ الواو حرف استئناف وإن واسمها ﴿لَهُمْ﴾ جار ومجرور خبر مقدم ﴿عَذابٌ﴾ مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية خبر إن وجملة إن استئنافية لا محل ﴿أَلِيمٌ﴾ صفة عذاب ﴿تَرَى﴾ مضارع فاعله مستتر ﴿الظَّالِمِينَ﴾ مفعوله ﴿مُشْفِقِينَ﴾ حال منصوبة بالياء ﴿مِمَّا﴾ متعلقان بمشفقين والجملة مستأنفة ﴿كَسَبُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة ﴿وَهُوَ﴾ الواو حالية ومبتدأ ﴿واقِعٌ﴾ خبره ﴿بِهِمْ﴾ متعلقان بواقع والجملة حال ﴿وَالَّذِينَ﴾ الواو حرف استئناف ومبتدأ ﴿آمَنُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة ﴿وَعَمِلُوا﴾ معطوف على آمنوا ﴿الصَّالِحاتِ﴾ مفعول به ﴿فِي رَوْضاتِ﴾ خبر المبتدأ ﴿الْجَنَّاتِ﴾ مضاف إليه والجملة الاسمية مستأنفة ﴿لَهُمْ﴾ خبر مقدم و ﴿ما﴾ مبتدأ مؤخر ﴿يَشاؤُنَ﴾ مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة صلة وجملة لهم ما مستأنفة ﴿عِنْدَ﴾ ظرف مكان متعلق بمحذوف حال ﴿رَبِّهِمْ﴾ مضاف إليه ﴿ذلِكَ﴾ مبتدأ ﴿هُوَ﴾ ضمير فصل ﴿الْفَضْلُ﴾ خبر ﴿الْكَبِيرُ﴾ صفة الفضل والجملة الاسمية ذلك هو الفضل مستأنفة.

Saheeh International · Ad-Da''as · Quranic Universal Library (Tarteel), via spa5k/tafsir_api · Quran Foundation

Page 485

Ash-ShuraaJuz 25 · Page 485

42:16

وَٱلَّذِينَ يُحَآجُّونَ فِي ٱللَّهِ مِنۢ بَعۡدِ مَا ٱسۡتُجِيبَ لَهُۥ حُجَّتُهُمۡ دَاحِضَةٌ عِندَ رَبِّهِمۡ وَعَلَيۡهِمۡ غَضَبٞ وَلَهُمۡ عَذَابٞ شَدِيدٌ ١٦

And those who argue concerning Allāh after He has been responded to1 - their argument is invalid with their Lord, and upon them is [His] wrath, and for them is a severe punishment.

1 translator’s note
  1. i.e., after people have accepted the truth from Allāh, in an attempt to turn the believers away from His religion of Islām. ↩

42:17

ٱللَّهُ ٱلَّذِيٓ أَنزَلَ ٱلۡكِتَٰبَ بِٱلۡحَقِّ وَٱلۡمِيزَانَۗ وَمَا يُدۡرِيكَ لَعَلَّ ٱلسَّاعَةَ قَرِيبٞ ١٧

It is Allāh who has sent down the Book in truth and [also] the balance [i.e., justice]. And what will make you perceive? Perhaps the Hour is near.

42:18

يَسۡتَعۡجِلُ بِهَا ٱلَّذِينَ لَا يُؤۡمِنُونَ بِهَاۖ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مُشۡفِقُونَ مِنۡهَا وَيَعۡلَمُونَ أَنَّهَا ٱلۡحَقُّۗ أَلَآ إِنَّ ٱلَّذِينَ يُمَارُونَ فِي ٱلسَّاعَةِ لَفِي ضَلَٰلِۭ بَعِيدٍ ١٨

Those who do not believe in it are impatient for it,1 but those who believe are fearful of it and know that it is the truth. Unquestionably, those who dispute concerning the Hour are in extreme error.

1 translator’s note
  1. They had challenged the Prophet (ﷺ) to bring it on immediately. ↩

42:19

ٱللَّهُ لَطِيفُۢ بِعِبَادِهِۦ يَرۡزُقُ مَن يَشَآءُۖ وَهُوَ ٱلۡقَوِيُّ ٱلۡعَزِيزُ ١٩

Allāh is Subtle1 with His servants; He gives provision to whom He wills. And He is the Powerful, the Exalted in Might.

1 translator’s note
  1. See footnote in 12:100. ↩

42:20

مَن كَانَ يُرِيدُ حَرۡثَ ٱلۡأٓخِرَةِ نَزِدۡ لَهُۥ فِي حَرۡثِهِۦۖ وَمَن كَانَ يُرِيدُ حَرۡثَ ٱلدُّنۡيَا نُؤۡتِهِۦ مِنۡهَا وَمَا لَهُۥ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ مِن نَّصِيبٍ ٢٠

Whoever desires the harvest of the Hereafter - We increase for him in his harvest [i.e., reward]. And whoever desires the harvest [i.e., benefits] of this world - We give him thereof, but there is not for him in the Hereafter any share.

42:21

أَمۡ لَهُمۡ شُرَكَٰٓؤُاْ شَرَعُواْ لَهُم مِّنَ ٱلدِّينِ مَا لَمۡ يَأۡذَنۢ بِهِ ٱللَّهُۚ وَلَوۡلَا كَلِمَةُ ٱلۡفَصۡلِ لَقُضِيَ بَيۡنَهُمۡۗ وَإِنَّ ٱلظَّٰلِمِينَ لَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٞ ٢١

Or have they partners [i.e., other deities] who have ordained for them a religion to which Allāh has not consented? But if not for the decisive word,1 it would have been concluded between them. And indeed, the wrongdoers will have a painful punishment.

1 translator’s note
  1. Decree. See footnote to 10:19. ↩

42:22

تَرَى ٱلظَّٰلِمِينَ مُشۡفِقِينَ مِمَّا كَسَبُواْ وَهُوَ وَاقِعُۢ بِهِمۡۗ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ فِي رَوۡضَاتِ ٱلۡجَنَّاتِۖ لَهُم مَّا يَشَآءُونَ عِندَ رَبِّهِمۡۚ ذَٰلِكَ هُوَ ٱلۡفَضۡلُ ٱلۡكَبِيرُ ٢٢

You will see the wrongdoers fearful of what they have earned, and it will [certainly] befall them. And those who have believed and done righteous deeds will be in lush regions of the gardens [in Paradise] having whatever they will in the presence of their Lord. That is what is the great bounty.

Ad-Da''asTafsir · 42:21

Contents

Ayat al-Kursi36Al-Kahfpage 42juz 15Bukhari 1Muslim 2999

Style

Theme
Text size
View

Читать на русском