Az-Zukhruf 43:14
The Ornaments of Gold · Juz 25 · Page 490
وَإِنَّآ إِلَىٰ رَبِّنَا لَمُنقَلِبُونَ ١٤
And indeed we, to our Lord, will [surely] return."
Tafsir · in Arabic
Al-Biqa'i
Detailed
Change
Commentary on 43:14
ولَمّا كانَ كُلُّ راكِبٍ شَيْئًا مِن هَذَيْنَ الصِّنْفَيْنِ مُسْتَحْضِرًا كُلَّ حِينٍ أنَّهُ يَنْقَلِبُ بَطْنُ شَقَّةِ أسْفارِهِ إلى مَحَلِّ قَرارِهِ، ذَكَّرَهم سُبْحانَهُ بِذَلِكَ أنَّ ظَهْرَ هَذِهِ الأرْضِ لَهم مِثْلُ ظُهُورِ السُّفُنِ والدَّوابِّ يَسْبَحُونَ بِها في لُجُجِ أمْواجِ الزَّمانِ وتَصارِيفِ الحَدَثانِ، هم عَلى ظَهْرِها مُسافِرُونَ، ولَكِنَّهم لِطُولِ الإلْفِ عَنْهُ غافِلُونَ، وقَلِيلًا ما يَذْكُرُونَ، وأنَّهم عَلى خَطَرٍ فِيما صارُوا إلَيْهِ مِن ظُهُورِ هَذِهِ الأشْياءِ يُوشِكُ أنْ يَكُونَ سَبَبَ مَوْتِهِمْ ومُثِيرَ هَلَكِهِمْ وقُوَّتِهِمْ، فَقالَ عاطِفًا عَلى ما تَقْدِيرُهُ: فَمِن رَبِّنا كانَ ابْتِداؤُنا لا نَعْلَمُ شَيْئًا ولا نَقْدِرُ عَلى شَيْءٍ، والآنَ نَحْنُ مَتى شِئْنا ساكِنُونَ، ومَهْما أرَدْنا مُنْتَشِرُونَ ﴿وإنّا إلى رَبِّنا﴾ المُحْسِنِ إلَيْنا بِالبُداءَةِ والإقْرارِ عَلى هَذِهِ التَّنَقُّلاتِ عَلى هَذِهِ المَراكِيبِ لا إلى غَيْرِهِ ﴿لَمُنْقَلِبُونَ﴾ أيْ لَصائِرُونَ ومُتَوَجِّهُونَ وسائِرُونَ بِالمَوْتِ وما بَعْدَهُ إلى الدّارِ الآخِرَةِ انْقِلابًا لا إيابَ مَعَهُ إلى هَذِهِ الدّارِ، فالآيَةُ مُنَبِّهَةٌ بِالسَّيْرِ الدُّنْيَوِيِّ عَلى السَّيْرِ الأُخْرَوِيِّ، وأكَّدَ لِأجْلِ إنْكارِهِمْ لِلْبَعْثِ حَتّى لا يَزالُوا مُراقِبِينَ (p-٣٩٧)لِلْمُنْعِمِ عَلَيْهِمْ، ويَجُوزُ أنْ يَكُونَ المَعْنى أنَّهُ لَمّا أمَرَهم بِالمُراقَبَةِ عَلى نِعْمَةِ الرُّكُوبِ، عَبَّرَ بِالِانْقِلابِ تَذْكِيرًا بِنِعْمَتِهِ عَلَيْهِمْ في حالِ الدَّعَةِ والسُّكُونِ قَبْلَ الِانْقِلابِ وبَعْدَهُ، أيْ وإنّا بَعْدَ رُجُوعِنا إلى نِعْمَةِ رَبِّنا لَمُنْقَلِبُونَ أيْ وإنّا في نِعْمَةٍ في كُلِّ حالٍ، رَوى أحْمَدُ وأبُو داوُدَ والتِّرْمِذِيُّ - وقالَ: حَسَنٌ صَحِيحٌ - والنِّسائِيُّ «عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أنَّهُ وضَعَ رِجْلَهُ في الرِّكابِ وقالَ: بِسْمِ اللَّهِ، فَلَمّا اسْتَوى عَلى الدّابَّةِ قالَ: الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي سَخَّرَ لَنا هَذا - الآيَةُ، ثُمَّ حَمِدَ اللهَ ثَلاثًا وكَبَّرَ ثَلاثًا ثُمَّ قالَ: سُبْحانَكَ لا إلَهَ إلّا أنْتَ ظَلَمْتُ نَفْسِي فاغْفِرْ لِي، ثُمَّ ضَحِكَ، وأخْبَرَ أنَّ النَّبِيَّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ فَعَلَ مِثْلَهُ،» وقالَ: «يَعْجَبُ الرَّبُّ مِن عَبْدِهِ إذا قالَ: رَبِّ اغْفِرْ لِي ويَقُولُ: عَلِمَ عَبْدِي أنَّهُ لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ غَيْرِي»
رَوى أحْمَدُ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُما «أنَّ رَسُولَ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ أرْدَفَهُ عَلى دابَّةٍ، فَلَمّا اسْتَوى عَلَيْها كَبَّرَ ثَلاثًا وحَمِدَ اللهَ ثَلاثًا وسَبَّحَ ثَلاثًا وهَلَّلَ اللهَ واحِدَةً ثُمَّ اسْتَلْقى عَلَيْهِ فَضَحِكَ ثُمَّ أقْبَلَ عَلَيَّ فَقالَ: ما مِنِ امْرِئٍ مُسْلِمٍ يَرْكَبُ دابَّتَهُ فَيَصْنَعُ كَما صَنَعْتُ إلّا أقْبَلَ اللهُ عَلَيْهِ يَضْحَكُ إلَيْهِ كَما ضَحِكْتُ إلَيْكَ» ورَوى أحْمَدُ ومُسْلِمٌ وأبُو داوُدَ (p-٣٩٨)والنِّسائِيُّ والتِّرْمِذِيُّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُما «أنَّ النَّبِيَّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ كانَ إذا رَكِبَ راحِلَتَهُ ثَلاثًا ثُمَّ قالَ: ”سُبْحانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنا هَذا الآيَةَ، ثُمَّ يَقُولُ: اللَّهُمَّ إنِّي أسْألُكَ في سَفَرِي هَذا البِرَّ والتَّقْوى ومِنَ العَمَلِ ما تَرْضى اللَّهُمَّ هَوِّنْ عَلَيْنا السَّفَرَ واطْوِ لَنا البَعِيدَ، اللَّهُمَّ أنْتَ الصّاحِبُ في السَّفَرِ والخَلِيفَةُ في الأهْلِ، اللَّهُمَّ اصْحَبْنا في سَفَرِنا واخْلُفْنا في أهْلِنا، وكانَ إذا رَجَعَ إلى أهْلِهِ قالَ: آيِبُونَ تائِبُونَ إنْ شاءَ اللهُ عابِدُونَ لِرَبِّنا حامِدُونَ“»
ورَوى أحْمَدُ عَنْ أبِي لاسٍّ الخُزاعِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قالَ: «حَمَلَنا رَسُولُ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وآلِهِ عَلى إبِلٍ مِن إبِلِ الصَّدَقَةِ إلى الحَجِّ، فَقُلْنا: يا رَسُولَ اللَّهِ! ما نَرى أنْ تَحْمِلَنا هَذِهِ، فَقالَ: ما مِن بَعِيرٍ إلّا في ذُرْوَتِهِ شَيْطانٌ فاذْكُرُوا اسْمَ اللهِ عَلَيْها إذا رَكِبْتُمُوها كَما أمَرَكم ثُمَّ امْتَهِنُوها لِأنْفُسِكم فَإنَّما يَحْمِلُ اللهُ عَزَّ وجَلَّ» .
Page 490
43:11
وَٱلَّذِي نَزَّلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءَۢ بِقَدَرٖ فَأَنشَرۡنَا بِهِۦ بَلۡدَةٗ مَّيۡتٗاۚ كَذَٰلِكَ تُخۡرَجُونَ ١١
And who sends down rain from the sky in measured amounts, and We revive thereby a dead land - thus will you be brought forth -
43:12
وَٱلَّذِي خَلَقَ ٱلۡأَزۡوَٰجَ كُلَّهَا وَجَعَلَ لَكُم مِّنَ ٱلۡفُلۡكِ وَٱلۡأَنۡعَٰمِ مَا تَرۡكَبُونَ ١٢
And who created the species, all of them, and has made for you of ships and animals those which you mount
43:13
لِتَسۡتَوُۥاْ عَلَىٰ ظُهُورِهِۦ ثُمَّ تَذۡكُرُواْ نِعۡمَةَ رَبِّكُمۡ إِذَا ٱسۡتَوَيۡتُمۡ عَلَيۡهِ وَتَقُولُواْ سُبۡحَٰنَ ٱلَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَٰذَا وَمَا كُنَّا لَهُۥ مُقۡرِنِينَ ١٣
That you may settle yourselves upon their backs and then remember the favor of your Lord when you have settled upon them and say, "Exalted is He who has subjected this to us, and we could not have [otherwise] subdued it.1
1 translator’s note
- Literally, "made it a companion" or "made it compatible." ↩
43:14
وَإِنَّآ إِلَىٰ رَبِّنَا لَمُنقَلِبُونَ ١٤
And indeed we, to our Lord, will [surely] return."
43:15
وَجَعَلُواْ لَهُۥ مِنۡ عِبَادِهِۦ جُزۡءًاۚ إِنَّ ٱلۡإِنسَٰنَ لَكَفُورٞ مُّبِينٌ ١٥
But they have attributed to Him from His servants a portion.1 Indeed, man is clearly ungrateful.
1 translator’s note
- By claiming that He (subḥānahu wa taʿālā) has a son or daughters, as it is said that a child is part of his parent. This concept is totally incompatible with Allāh's unity and exclusiveness. ↩
43:16
أَمِ ٱتَّخَذَ مِمَّا يَخۡلُقُ بَنَاتٖ وَأَصۡفَىٰكُم بِٱلۡبَنِينَ ١٦
Or has He taken, out of what He has created, daughters and chosen you for [having] sons?
43:17
وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُم بِمَا ضَرَبَ لِلرَّحۡمَٰنِ مَثَلٗا ظَلَّ وَجۡهُهُۥ مُسۡوَدّٗا وَهُوَ كَظِيمٌ ١٧
And when one of them is given good tidings of that which he attributes to the Most Merciful in comparison [i.e., a daughter], his face becomes dark, and he suppresses grief.
43:18
أَوَمَن يُنَشَّؤُاْ فِي ٱلۡحِلۡيَةِ وَهُوَ فِي ٱلۡخِصَامِ غَيۡرُ مُبِينٖ ١٨
So is one brought up in ornaments while being during conflict unevident1 [attributed to Allāh]?
1 translator’s note
- Not "obvious" or "distinct" in an argument. Or not "seen," i.e., absent from battles. The reference is to a daughter. ↩
43:19
وَجَعَلُواْ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةَ ٱلَّذِينَ هُمۡ عِبَٰدُ ٱلرَّحۡمَٰنِ إِنَٰثًاۚ أَشَهِدُواْ خَلۡقَهُمۡۚ سَتُكۡتَبُ شَهَٰدَتُهُمۡ وَيُسۡـَٔلُونَ ١٩
And they described the angels, who are servants of the Most Merciful, as females. Did they witness their creation? Their testimony will be recorded, and they will be questioned.
43:20
وَقَالُواْ لَوۡ شَآءَ ٱلرَّحۡمَٰنُ مَا عَبَدۡنَٰهُمۗ مَّا لَهُم بِذَٰلِكَ مِنۡ عِلۡمٍۖ إِنۡ هُمۡ إِلَّا يَخۡرُصُونَ ٢٠
And they said, "If the Most Merciful had willed, we would not have worshipped them." They have of that no knowledge. They are not but misjudging.
43:21
أَمۡ ءَاتَيۡنَٰهُمۡ كِتَٰبٗا مِّن قَبۡلِهِۦ فَهُم بِهِۦ مُسۡتَمۡسِكُونَ ٢١
Or have We given them a book before it [i.e., the Qur’ān] to which they are adhering?
43:22
بَلۡ قَالُوٓاْ إِنَّا وَجَدۡنَآ ءَابَآءَنَا عَلَىٰٓ أُمَّةٖ وَإِنَّا عَلَىٰٓ ءَاثَٰرِهِم مُّهۡتَدُونَ ٢٢
Rather, they say, "Indeed, we found our fathers upon a religion, and we are in their footsteps [rightly] guided."