Muhammad 47:4
Muhammad · Juz 26 · Page 507
فَإِذَا لَقِيتُمُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فَضَرۡبَ ٱلرِّقَابِ حَتَّىٰٓ إِذَآ أَثۡخَنتُمُوهُمۡ فَشُدُّواْ ٱلۡوَثَاقَ فَإِمَّا مَنَّۢا بَعۡدُ وَإِمَّا فِدَآءً حَتَّىٰ تَضَعَ ٱلۡحَرۡبُ أَوۡزَارَهَاۚ ذَٰلِكَۖ وَلَوۡ يَشَآءُ ٱللَّهُ لَٱنتَصَرَ مِنۡهُمۡ وَلَٰكِن لِّيَبۡلُوَاْ بَعۡضَكُم بِبَعۡضٖۗ وَٱلَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ فَلَن يُضِلَّ أَعۡمَٰلَهُمۡ ٤
So when you meet those who disbelieve [in battle], strike [their] necks until, when you have inflicted slaughter upon them, then secure [their] bonds,1 and either [confer] favor2 afterwards or ransom [them] until the war lays down its burdens.3 That [is the command]. And if Allāh had willed, He could have taken vengeance upon them [Himself], but [He ordered armed struggle] to test some of you by means of others. And those who are killed in the cause of Allāh - never will He waste their deeds.
Tafsir · in Arabic
Ad-Da''as
Medium
Change
Commentary on 47:4–6
﴿فَإِذا﴾ الفاء حرف استئناف وإذا ظرفية شرطية غير جازمة ﴿لَقِيتُمُ﴾ ماض وفاعله والجملة في محل جر بالإضافة ﴿الَّذِينَ﴾ مفعول به ﴿كَفَرُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة ﴿فَضَرْبَ﴾ الفاء واقعة في جواب الشرط ومفعول مطلق لفعل محذوف ﴿الرِّقابِ﴾ مضاف إليه والجملة جواب شرط لا محل لها ﴿حَتَّى﴾ حرف ابتداء ﴿إِذا﴾ ظرفية شرطية غير جازمة ﴿أَثْخَنْتُمُوهُمْ﴾ ماض وفاعله ومفعوله والجملة في محل جر بالإضافة ﴿فَشُدُّوا﴾ الفاء واقعة في جواب الشرط وأمر مبني على حذف النون والواو فاعله ﴿الْوَثاقَ﴾ مفعوله والجملة جواب شرط لا محل لها ﴿فَإِمَّا﴾ الفاء حرف استئناف وتفريع وإما أداة شرط وتفصيل ﴿مَنًّا﴾ مفعول مطلق لفعل محذوف ﴿بَعْدُ﴾ ظرف زمان ﴿وَإِمَّا فِداءً﴾ معطوف على ما قبله ﴿حَتَّى تَضَعَ﴾ مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى ﴿الْحَرْبُ﴾ فاعل ﴿أَوْزارَها﴾ مفعول به والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحتى وهما متعلقان بفداء ﴿ذلِكَ﴾ خبر لمبتدأ محذوف والجملة الاسمية مستأنفة ﴿وَلَوْ﴾ الواو حرف استئناف ولو شرطية غير جازمة ﴿يَشاءُ﴾ مضارع ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة فاعل والجملة الفعلية ابتدائية لا محل لها ﴿لَانْتَصَرَ﴾ اللام واقعة في جواب الشرط وماض فاعله مستتر ﴿مِنْهُمْ﴾ متعلقان بالفعل والجملة جواب الشرط لا محل لها ﴿وَلكِنْ﴾ الواو عاطفة وحرف استدراك مهمل ﴿لِيَبْلُوَا﴾ مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل والفاعل مستتر ﴿بَعْضَكُمْ﴾ مفعول به ﴿بِبَعْضٍ﴾ متعلقان بالفعل والمصدر المؤول من أن وما بعدها في محل جر باللام وهما متعلقان بفعل مقدر محذوف ﴿وَالَّذِينَ﴾ الواو حرف استئناف ومبتدأ ﴿قُتِلُوا﴾ ماض مبني للمجهول ونائب فاعل والجملة صلة ﴿فِي سَبِيلِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿فَلَنْ﴾ الفاء زائدة ولن حرف ناصب ﴿يُضِلَّ﴾ مضارع منصوب بلن فاعله مستتر ﴿أَعْمالَهُمْ﴾ مفعول به والجملة الفعلية خبر المبتدأ والجملة الاسمية مستأنفة ﴿سَيَهْدِيهِمْ﴾ السين للاستقبال ومضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة مستأنفة ﴿وَيُصْلِحُ بالَهُمْ﴾ معطوف على سيهديهم ﴿وَيُدْخِلُهُمُ﴾ معطوف على سيهديهم ﴿الْجَنَّةَ﴾ مفعول به ثان ﴿عَرَّفَها﴾ ماض ومفعوله والفاعل مستتر ﴿لَهُمْ﴾ متعلقان بالفعل والجملة الفعلية حال من الجنة.
Page 507
سورة محمد
Muhammad
Muhammad · Medinan · 38 ayahs
بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
47:1
ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَصَدُّواْ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ أَضَلَّ أَعۡمَٰلَهُمۡ ١
Those who disbelieve and avert [people] from the way of Allāh - He will waste their deeds.1
1 translator’s note
- i.e., cause them to be lost or make them worthless, earning no reward. ↩
47:2
وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ وَءَامَنُواْ بِمَا نُزِّلَ عَلَىٰ مُحَمَّدٖ وَهُوَ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّهِمۡ كَفَّرَ عَنۡهُمۡ سَيِّـَٔاتِهِمۡ وَأَصۡلَحَ بَالَهُمۡ ٢
And those who believe and do righteous deeds and believe in what has been sent down upon Muḥammad - and it is the truth from their Lord - He will remove from them their misdeeds and amend their condition.
47:3
ذَٰلِكَ بِأَنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ ٱتَّبَعُواْ ٱلۡبَٰطِلَ وَأَنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّبَعُواْ ٱلۡحَقَّ مِن رَّبِّهِمۡۚ كَذَٰلِكَ يَضۡرِبُ ٱللَّهُ لِلنَّاسِ أَمۡثَٰلَهُمۡ ٣
That is because those who disbelieve follow falsehood, and those who believe follow the truth from their Lord. Thus does Allāh present to the people their comparisons.1
1 translator’s note
- So that they may know the results of their choice. ↩
47:4
فَإِذَا لَقِيتُمُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فَضَرۡبَ ٱلرِّقَابِ حَتَّىٰٓ إِذَآ أَثۡخَنتُمُوهُمۡ فَشُدُّواْ ٱلۡوَثَاقَ فَإِمَّا مَنَّۢا بَعۡدُ وَإِمَّا فِدَآءً حَتَّىٰ تَضَعَ ٱلۡحَرۡبُ أَوۡزَارَهَاۚ ذَٰلِكَۖ وَلَوۡ يَشَآءُ ٱللَّهُ لَٱنتَصَرَ مِنۡهُمۡ وَلَٰكِن لِّيَبۡلُوَاْ بَعۡضَكُم بِبَعۡضٖۗ وَٱلَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ فَلَن يُضِلَّ أَعۡمَٰلَهُمۡ ٤
So when you meet those who disbelieve [in battle], strike [their] necks until, when you have inflicted slaughter upon them, then secure [their] bonds,1 and either [confer] favor2 afterwards or ransom [them] until the war lays down its burdens.3 That [is the command]. And if Allāh had willed, He could have taken vengeance upon them [Himself], but [He ordered armed struggle] to test some of you by means of others. And those who are killed in the cause of Allāh - never will He waste their deeds.
47:5
سَيَهۡدِيهِمۡ وَيُصۡلِحُ بَالَهُمۡ ٥
He will guide them and amend their condition
47:6
وَيُدۡخِلُهُمُ ٱلۡجَنَّةَ عَرَّفَهَا لَهُمۡ ٦
And admit them to Paradise, which He has made known to them.
47:7
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِن تَنصُرُواْ ٱللَّهَ يَنصُرۡكُمۡ وَيُثَبِّتۡ أَقۡدَامَكُمۡ ٧
O you who have believed, if you support Allāh, He will support you and plant firmly your feet.
47:8
وَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فَتَعۡسٗا لَّهُمۡ وَأَضَلَّ أَعۡمَٰلَهُمۡ ٨
But those who disbelieve - for them is misery, and He will waste their deeds.
47:9
ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ كَرِهُواْ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ فَأَحۡبَطَ أَعۡمَٰلَهُمۡ ٩
That is because they disliked what Allāh revealed, so He rendered worthless their deeds.
47:10
۞ أَفَلَمۡ يَسِيرُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَيَنظُرُواْ كَيۡفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡۖ دَمَّرَ ٱللَّهُ عَلَيۡهِمۡۖ وَلِلۡكَٰفِرِينَ أَمۡثَٰلُهَا ١٠
Have they not traveled through the land and seen how was the end of those before them? Allāh destroyed [everything] over them,1 and for the disbelievers is something comparable.
1 translator’s note
- i.e., destroyed them and all they owned. ↩
47:11
ذَٰلِكَ بِأَنَّ ٱللَّهَ مَوۡلَى ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَأَنَّ ٱلۡكَٰفِرِينَ لَا مَوۡلَىٰ لَهُمۡ ١١
That is because Allāh is the protector of those who have believed and because the disbelievers have no protector.