Al-Ma'idah 5:35

٣٥ - ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ﴾ باجتناب المعاصي ظاهراً وباطناً، التي منها المحاربة، وقطع الطريق، والفساد في الأرض، وافعلوا الطاعات، التي منها التوبة والاستغفار، ودفع الفساد. ﴿وَٱبۡتَغُوٓاْ إِلَيۡهِ ٱلۡوَسِيلَةَ﴾ أي: اطلبوا الزلفى إليه، والقربى منه، بطاعته، والعمل بما يرضيه، وهجر معاصيه.والابتغاء لغة :الطلب.و الوسيلة: القربة التي يُتَوصل بها إلى تحصيل المقصود، وهي هنا ما يُتقرب به إلى الله تعالى من فعل الطاعات كالواجبات والمستحبات واجتناب المنكرات، من وَسَل إلى كذا، أي: تَقرّبَ إليه بشيء. وتصدُق على التقوى وغيرها من خصال البر والخير و الطاعة. وقيل: الوسيلة: الحاجة، والمعنى: اطلبوا متوجهين إليه تعالى حاجتكم، فإن بيده مقاليد السموات والأرض، ولا تطلبوها متوجّهين إلى غيره. والوسيلة- أيضاً-: عَلَم على أعلى منزلة في الجنة، وهي منزلة رسول الله ﷺ ، وثبت منها: حديث جابر بن عبد الله عند البخاري في «صحيحه»، قال: قال رسول الله ﷺ :«من قال حين يسمع النداء: اللهم ربّ هذه الدعوة التامة، والصلاة القائمة، آت محمدا الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته، إلاَّ حلَّت له الشفاعة يوم القيامة». وعند مسلم في «صحيحه»، قال ﷺ :«إذا سمعتم المؤذن، فقولوا مثل ما يقول، ثم صلوا عليّ فإنه من صلى عليّ صلاة، صلى الله عليه بها عشراً، ثم سلوا لي الوسيلة، فإنها منزلة في الجنة، لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله، وأرجو أن أكون أنا هو، فمن سأل لي الوسيلة، حلّت عليه الشفاعة». وعند أحمد والترمذي من حديث أبي هريرة:«إذا صليتم عليّ، فسلوا لي الوسيلة، قيل: يا رسول الله، وما الوسيلة؟ قال: أعلى درجة في الجنة، لا ينالها إلا رجل واحد، وأرجو أن أكون أنا هو». و عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ :«سلوا الله لي الوسيلة، فإنه لم يسألها عبد لي في الدنيا إلا كنت له شهيداً أو شفيعاً يوم القيامة». ﴿وَجَٰهِدُواْ فِي سَبِيلِهِۦ﴾ بأموالكم وأنفسكم، نصرة لدينه، وإعلاءً لكلمته، وابتغاءً لمرضاته، وعملاً بطاعته. ﴿لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ﴾ أي: تفوزون وتظفرون بكل مطلوب ومرغوب، وتنجون من كل مرهوب.فائدةالتوسل شرعا يُراد به معان ثلاثة:التوسل إلى الله تعالى بأسمائه الحسنى و صفاته العلى ، كما في الحديث عند ابن ماجه:«اللهم إني أسألك بأنك أنت الله لا إله إلا أنت الأحد الصمد الذي لم يلد و لم يولد و لم يكن له كفوا أحد» و هو الدعاء باسم الله الأعظم.التوسل إلى الله بالإيمان والطاعة و العمل الصالح، كما في قوله تعالى:(ربنا إننا آمنا فاغفر لنا ذنوبنا و قنا عذاب النار)آل عمران(١٦). و كما في حديث النفر الثلاثة الذين أطبقت عليهم الصخرة في غار، فتوسَّلوا إلى الله بصالح أعمالهم، فكشف عنهم، وهو في الصحيحين.التوسل إلى الله بدعاء الرجل الصالح في حياته ، كتوسل الأعرابي بدعاء رسول اللهﷺ في حياته أن يُنزل الله المطر ، فنزل بدعائه. و كما ثبت عن عمر بن الخطاب، أنه كان يقول:«اللهم إنا كنا إذا أجدبنا توسلنا إليك بنبينا-أي:بدعائه-فتسقينا، و إنا نتوسل إليك بعم نبينا-أي: بدعاء عمه العباس- فاسقنا» فكان العباس يدعو، و هم يُؤمِّنون على دعائه. و ما عدا ذلك من أنواع التوسل، فغير جائز مطلقا، لكونها مبتدعة، أو شركية كفرية ، لا دليل عليها من كتاب أو سنة أو إجماع. و الله تعالى أعلم.