Al-Ma'idah 5:91
The Table Spread · Juz 7 · Page 123
إِنَّمَا يُرِيدُ ٱلشَّيۡطَٰنُ أَن يُوقِعَ بَيۡنَكُمُ ٱلۡعَدَٰوَةَ وَٱلۡبَغۡضَآءَ فِي ٱلۡخَمۡرِ وَٱلۡمَيۡسِرِ وَيَصُدَّكُمۡ عَن ذِكۡرِ ٱللَّهِ وَعَنِ ٱلصَّلَوٰةِۖ فَهَلۡ أَنتُم مُّنتَهُونَ ٩١
Satan only wants to cause between you animosity and hatred through intoxicants and gambling and to avert you from the remembrance of Allāh and from prayer. So will you not desist?
Tafsir · in Arabic
Al-Jami' al-Wajiz
Medium
Change
Commentary on 5:91
٩١ - ﴿إِنَّمَا يُرِيدُ ٱلشَّيۡطَٰنُ﴾ بتزيينه وتسويله ووسوسته ﴿أَن يُوقِعَ بَيۡنَكُمُ ٱلۡعَدَٰوَةَ وَٱلۡبَغۡضَآءَ﴾ والشقاق والشحناء، أي: ما يؤدي إلى الشتم والسّب والضرب والقتال ونحو ذلك، وهما من المفاسد الدنيوية ﴿فِي ٱلۡخَمۡرِ وَٱلۡمَيۡسِرِ﴾ إذا أتيتموهما، لما يحصل فيهما من الشر، والفتن، وذهاب العقل، وأخذ مال الغير في غير مقابلة أو عوض ﴿وَيَصُدَّكُمۡ﴾ بالاشتغال بهما ﴿عَن ذِكۡرِ ٱللَّهِ﴾ فيلهيكم عنه ﴿وَعَنِ ٱلصَّلَوٰةِۖ ﴾ فيمنعكم مراعاة أوقاتها، فالصّد عنهما من المفاسد الدينية، وخصهما بالذكر تعظيماً لهما. وفي الصد عنهما إضاعة للدين والدنيا. ﴿فَهَلۡ أَنتُم مُّنتَهُونَ﴾ عن إتيانهما؟ أي: فهل أنتم تاركون لهما نهائياً؟ وهو استفهام إنكاري بمعنى: انتهوا! وهو من أبلغ ما يُنهى به، ولذا قالوا في جوابه: قد انتهينا يا رب! إذ فهموا التحريم المؤكد القاطع. وهذه الآية: أصل في تحريم الخمر، وكل مسكر يخامر العقل، قليلاً كان أو كثيراً، وأصل في تحريم القمار بأنواعه، وكافة المغالبات التي فيها عوض من الجانبين، كالمراهنة ونحوها. فائدة حديثيةو قد ورد في بيان تحريم الخمر، وتحريم بيعها والمتاجرة فيها، وبيان الحد على شاربها أحاديث:منها: ما رواه أحمد ومسلم والنسائي عن ابن عباس، وكان قد سُئل عن بيع الخمر، فقال: إن رسول الله ﷺ قال لرجل جاءه براوية خمر يُهديها إليه:«أما علمت أن الله حرّمها» فقال الرجل لغلامه: اذهب فبعها، فقال رسول الله ﷺ:«إن الذي حرّم شربها حرّم بيعها». وفي رواية عند أحمد:«إنها قد حُرمت وحُرِّم ثمنها». وعند أبي يعلى الموصلي من حديث تميم الداري، أنه كان يُهدى لرسول الله ﷺ راوية من خمر، فلما أنزل الله تحريم الخمر جاء بها، فقال رسول الله ﷺ:«إنها قد حُرِّمت بعدك»، قال: فأبيعها وأنتفع بثمنها، فقال رسول الله ﷺ:«لعن الله اليهود، حُرمت عليهم شحوم البقر والغنم، فأذابوه وباعوه، والله حرَّم الخمر وثمنها». وعند أحمد من حديث عبد الله بن عمرو، أن رسول الله ﷺ قال:«إن الله حرّم الخمر والميسر، وكل مسكر حرام» . وروى أحمد عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ:« لُعنت الخمر، وشاربها وساقيها، وبائعها، ومبتاعها ، وحاملها، والمحمولة إليه، وعاصرها ومعتصرها، وآكل ثمنها». وفي الصحيحين عن أنس: أن النّبي ﷺ أُتي برجل قد شرب الخمر، فجلده بجريدتين نحو أربعين، قال أنس: وفعله أبو بكر، فلمّا كان عمر، استشار النّاس، فقال عبد الرحمن بن عوف: أخف الحدود ثمانون، فأمر به عمر. وأخرج أبو داود والنّسائي: أن خالد بن الوليد كتب إلى عمر:«إن النّاس قد انهمكوا في الخمر، وتحاقروا العقوبة»، وعند عمر المهاجرون والأنصار، فسألهم، فأجمعوا على أن يُضرب ثمانين.
Page 123
5:90
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِنَّمَا ٱلۡخَمۡرُ وَٱلۡمَيۡسِرُ وَٱلۡأَنصَابُ وَٱلۡأَزۡلَٰمُ رِجۡسٞ مِّنۡ عَمَلِ ٱلشَّيۡطَٰنِ فَٱجۡتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ ٩٠
O you who have believed, indeed, intoxicants, gambling, [sacrificing on] stone alters [to other than Allāh], and divining arrows are but defilement from the work of Satan, so avoid1 it that you may be successful.
1 translator’s note
- The prohibition understood from the word "avoid" is stronger than if Allāh (subḥānahu wa taʿālā) had merely said, "Abstain." The former requires distancing oneself from anything remotely related to these practices. ↩
5:91
إِنَّمَا يُرِيدُ ٱلشَّيۡطَٰنُ أَن يُوقِعَ بَيۡنَكُمُ ٱلۡعَدَٰوَةَ وَٱلۡبَغۡضَآءَ فِي ٱلۡخَمۡرِ وَٱلۡمَيۡسِرِ وَيَصُدَّكُمۡ عَن ذِكۡرِ ٱللَّهِ وَعَنِ ٱلصَّلَوٰةِۖ فَهَلۡ أَنتُم مُّنتَهُونَ ٩١
Satan only wants to cause between you animosity and hatred through intoxicants and gambling and to avert you from the remembrance of Allāh and from prayer. So will you not desist?
5:92
وَأَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَ وَٱحۡذَرُواْۚ فَإِن تَوَلَّيۡتُمۡ فَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّمَا عَلَىٰ رَسُولِنَا ٱلۡبَلَٰغُ ٱلۡمُبِينُ ٩٢
And obey Allāh and obey the Messenger and beware. And if you turn away - then know that upon Our Messenger is only [the responsibility for] clear notification.
5:93
لَيۡسَ عَلَى ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ جُنَاحٞ فِيمَا طَعِمُوٓاْ إِذَا مَا ٱتَّقَواْ وَّءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ ثُمَّ ٱتَّقَواْ وَّءَامَنُواْ ثُمَّ ٱتَّقَواْ وَّأَحۡسَنُواْۚ وَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلۡمُحۡسِنِينَ ٩٣
There is not upon those who believe and do righteousness [any] blame concerning what they have eaten [in the past] if they [now] fear Allāh and believe and do righteous deeds, and then fear Allāh and believe, and then fear Allāh and do good; and Allāh loves the doers of good.
5:94
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَيَبۡلُوَنَّكُمُ ٱللَّهُ بِشَيۡءٖ مِّنَ ٱلصَّيۡدِ تَنَالُهُۥٓ أَيۡدِيكُمۡ وَرِمَاحُكُمۡ لِيَعۡلَمَ ٱللَّهُ مَن يَخَافُهُۥ بِٱلۡغَيۡبِۚ فَمَنِ ٱعۡتَدَىٰ بَعۡدَ ذَٰلِكَ فَلَهُۥ عَذَابٌ أَلِيمٞ ٩٤
O you who have believed, Allāh will surely test you through something of the game that your hands and spears [can] reach, that Allāh may make evident those who fear Him unseen. And whoever transgresses after that - for him is a painful punishment.
5:95
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَقۡتُلُواْ ٱلصَّيۡدَ وَأَنتُمۡ حُرُمٞۚ وَمَن قَتَلَهُۥ مِنكُم مُّتَعَمِّدٗا فَجَزَآءٞ مِّثۡلُ مَا قَتَلَ مِنَ ٱلنَّعَمِ يَحۡكُمُ بِهِۦ ذَوَا عَدۡلٖ مِّنكُمۡ هَدۡيَۢا بَٰلِغَ ٱلۡكَعۡبَةِ أَوۡ كَفَّٰرَةٞ طَعَامُ مَسَٰكِينَ أَوۡ عَدۡلُ ذَٰلِكَ صِيَامٗا لِّيَذُوقَ وَبَالَ أَمۡرِهِۦۗ عَفَا ٱللَّهُ عَمَّا سَلَفَۚ وَمَنۡ عَادَ فَيَنتَقِمُ ٱللَّهُ مِنۡهُۚ وَٱللَّهُ عَزِيزٞ ذُو ٱنتِقَامٍ ٩٥
O you who have believed, do not kill game while you are in the state of iḥrām.1 And whoever of you kills it intentionally - the penalty is an equivalent from sacrificial animals to what he killed, as judged by two just men among you as an offering [to Allāh] delivered to the Kaʿbah, or an expiation: the feeding of needy people or the equivalent of that in fasting, that he may taste the consequence of his matter [i.e., deed]. Allāh has pardoned what is past; but whoever returns [to violation], then Allāh will take retribution from him. And Allāh is Exalted in Might and Owner of Retribution.2