Al-Hashr 59:23

٢٣ - ﴿هُوَ ٱللَّهُ ٱلَّذِي لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ﴾ كرّره للتأكيد والتقرير، فلا إله غيره، ولا ربّ سواه.﴿ٱلۡمَلِكُ﴾ أي: المالك لكلّ شيء، أو المتصرّف في كلّ شيء، بلا ممانعة ولا مدافعة. أو الذي لا مَلِك فوقه، ولا شيء إلاّ دونه، الغنيّ المطلق الذي يحتاج إليه كلّ شيء.﴿ٱلۡقُدُّوسُ﴾ أي: المقدّس المعظّم الممجد، البليغ في الطهارة والتنزّه عمّا لا يليق به سبحانه من جميع النقائص و العيوب. أو الطاهر من كلّ عيب، المنزّه عن كل نقص.من القُدْس: وهو الطهارة، وأصله: من القَدَس - بالتحريك - وهو السّطْل، لأنه يُتطهّر به، ومنه القادوس المعروف.﴿ٱلسَّلَٰمُ﴾ أي: ذو السّلامة من جميع النقائص والعيوب، لكماله في ذاته وصفاته وأفعاله، فهو صفة ذات. أو: ذو السلام على عباده في الجنّة، أو الذي سلم الخلق من أن يُظلموا عنده، فهو على هذا صفة فعل.﴿ٱلۡمُؤۡمِنُ﴾ أي: المصدّق لرسله وأنبيائه بما جاءوا به، من الآيات البيّنات، والبراهين القاطعات، والحجج الواضحات. أو المصدّق لهم بإظهار المعجزات على أيديهم.أو: مصدِّق المؤمنين ما وعدهم به من الثواب، والكافرين ما أوعدهم به من العقاب.من الإيمان، وهو التصديق.أو: الذي يأمن أولياؤه من عذابه،ويأمن عبادُه من أن يُظلموا عنده، فلا يظلم أحداً. يقال: آمنه، من الأمان الذي هو ضدُّ الخوف، كما قال تعالى:(وآمنهم من خوف)قريش(٤).﴿ٱلۡمُهَيۡمِنُ﴾ أي: الرّقيب على كل شيء، الحافظ لكلّ شيء بعلمه واطّلاعه وإحاطته.من الأمن، بقلب همزته هاءً. يقال: هيمن يُهيمن: إذا كان رقيباً على الشيء.أو: الشهيد على عباده بأعمالهم، الرّقيب عليهم.أو: القائم على خلقه برزقه، أو: الأمين، أو: العليّ. أو: المصدِّق لكل ما حدّث – قاله ابن زيد-.﴿ٱلۡعَزِيزُ﴾ أي: القويّ الغالب الذي لا يُمانع ولا يعجزه شيء، الذي عزّ كل شيء فقهره، وغلب الأشياء كلّها فلا يُنال جنابه.﴿ٱلۡجَبَّارُ﴾ أي: العظيم الشأن في القدرة والسلطان، فهو صفة ذات. أو الذي تنفذ مشيئته على سبيل الإجبار في كلّ أحد ولا تنفذ مشيئة أحد فيه.أو: المصلح أمور خلقه، المصرّف لهم فيما فيه صلاحهم. أو: القهّار الذي يجبر الخلق على ما شاء وأراد من أمره، فهو صفة ذات.وهو في حقّ الله، صفة مدح، وفي حقّ الخلق، صفة ذمّ.﴿ٱلۡمُتَكَبِّرُۚ﴾ أي: المتعظّم عمّا لا يليق بجلاله و جماله و كماله من صفات المحدثين. أو المتكبر عن ظلم عباده، الذي تكبر عن كل عيب و نقص وسوء، و تعظم عما لا يليق به. أو: البليغ الكبرياء والعظمة.وقد تقدّم في صحيح مسلم: «العظمة إزاري، والكبرياء ردائي، فمن نازعني واحداً منهما عذّبته ».والكبر في صفات الله مدح، وفي صفات المخلوقين ذمّ.﴿سُبۡحَٰنَ ٱللَّهِ عَمَّا يُشۡرِكُونَ﴾ أي: تنزيهاً له تعالى وتقديساً وتمجيداً وتبرئة عن إشراكهم به، وفيه معنى التعجيب من ذلك.