Al-An'am 6:60

٦٠ - ﴿وَهُوَ ٱلَّذِي يَتَوَفَّىٰكُم بِٱلَّيۡلِ﴾ أي: يقبض أرواحكم من أجسادكم بالليل إذا نمتم، وهذا هو التوفِّي الأصغر. وأصل التوفِّي: أخذ الشيء وافياً كاملاً، يقال: توفيت الشيء، واستوفيته، بمعنى: أخذته وافياً. وهو كقوله تعالى : (الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الأخرى إلى أجل مسمّى)الزّمر(٤٢). فذكر في هذه الآية الوفاتين الكبرى والصغرى. وفي آية الأنعام: ذكر حكم الوفاتين: الصغرى: في قوله: (وهو الذي يتوفاكم بالليل)، ثم الكبرى وهو الموت.و في الحديث عند ابن مردويه بسنده عن الضحاك، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ قال : «مع كل إنسان مَلَك ، إذا نام أخذ نفسه ، و يرد إليه، فإذا أذن الله في قبض روحه ، قبضه ، و إلا رد إليه، فذلك قوله:(و هو الذي يتوفاكم بالليل )». ﴿وَيَعۡلَمُ مَا جَرَحۡتُم بِٱلنَّهَارِ﴾ علم إحاطة وشمول، أي: ما كسبتم فيه بجوارحكم من الخير والشّر. والاجتراح: الاكتساب. يقال: جرح- من باب نفع- واجترح: أي اكتسب بيده أو رجله أو فمه. والاجتراح: فعل الشّر خاصة. وفي الآية: دليل على إحاطة علمه تعالى بخلقه في ليلهم ونهارهم وحال سكونهم وحركتهم. كقوله: (سواء منكم من أسر القول ومن جهر به ومن هو مستخف بالليل وسارب بالنّهار)الرّعد(١٠). وتخصيص التوفّي بالليل، والجرح بالنّهار، باعتبار الغالب، كقوله: (ومن رحمته جعل لكم الليل والنّهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله)القصص(٧٣)،وقوله: (وجعلنا الليل لباساً ١٠ وجعلنا النّهار معاشاً ١١) النّبأ(١٠-١١)، وإلا فقد يُعكس الأمر. ﴿ثُمَّ يَبۡعَثُكُمۡ فِيهِ﴾ أي: يوقظكم في النّهار، أو في اليقظة، بردّ أرواحكم ﴿لِيُقۡضَىٰٓ أَجَلٞ مُّسَمّٗىۖ﴾ أي: مُعيّن معلوم، مقدّر في علم الله، هو أجل الحياة الدنيا، لكل فرد من أفراد العباد، فيبلغ مدته ونهايته ﴿ثُمَّ إِلَيۡهِ مَرۡجِعُكُمۡ﴾ يوم القيامة بالبعث والنّشور، بعد الموت ﴿ثُمَّ يُنَبِّئُكُم﴾ أي: يخبركم ﴿بِمَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ﴾من خير وشر، فيجازيكم به.