Al-An'am 6:70
The Cattle · Juz 7 · Page 136
وَذَرِ ٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُواْ دِينَهُمۡ لَعِبٗا وَلَهۡوٗا وَغَرَّتۡهُمُ ٱلۡحَيَوٰةُ ٱلدُّنۡيَاۚ وَذَكِّرۡ بِهِۦٓ أَن تُبۡسَلَ نَفۡسُۢ بِمَا كَسَبَتۡ لَيۡسَ لَهَا مِن دُونِ ٱللَّهِ وَلِيّٞ وَلَا شَفِيعٞ وَإِن تَعۡدِلۡ كُلَّ عَدۡلٖ لَّا يُؤۡخَذۡ مِنۡهَآۗ أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ أُبۡسِلُواْ بِمَا كَسَبُواْۖ لَهُمۡ شَرَابٞ مِّنۡ حَمِيمٖ وَعَذَابٌ أَلِيمُۢ بِمَا كَانُواْ يَكۡفُرُونَ ٧٠
And leave those who take their religion as amusement and diversion and whom the worldly life has deluded. But remind with it [i.e., the Qur’ān], lest a soul be given up to destruction for what it earned; it will have other than Allāh no protector and no intercessor. And if it should offer every compensation, it would not be taken from it [i.e., that soul]. Those are the ones who are given to destruction for what they have earned. For them will be a drink of scalding water and a painful punishment because they used to disbelieve.
Tafsir · in Arabic
Al-Jami' al-Wajiz
Medium
Change
Commentary on 6:70
٧٠ - ﴿وَذَرِ﴾ أي: اترك ودع ﴿ٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُواْ دِينَهُمۡ﴾ الحقّ ﴿لَعِبٗا وَلَهۡوٗا﴾ أي: عبثاً وتسلية باستهزائهم به، وتكذيبهم إياه، و سخريتهم منه.واللّعب: إضاعة العمر في غير فائدة.واللّهو: شغل النّفس عن الجدّ والعمل المفيد. ﴿وَغَرَّتۡهُمُ ٱلۡحَيَوٰةُ ٱلدُّنۡيَاۚ﴾ أي: خدعتهم وأطمعتهم بالباطل حتى آثروها على الآخرة، فأعرض عنهم وعن باطلهم، ولا تتعرض لهم، وإن كنت مأموراً بإبلاغهم الحجّة والبيان، وكان هذا قبل الأمر بقتالهم. ﴿وَذَكِّرۡ بِهِۦٓ﴾ أي: وعظ-يا محمد- بالقرآن النّاس﴿أَن تُبۡسَلَ نَفۡسُۢ﴾ أي: لئلا أو كي لا تُسلم نفس إلى الهلاك، أو تُحبس في النّار ، أو تُرتهن بسوء عملها، أو تؤاخذ به أو تُجزى به أو تُحرم الثّواب ﴿بِمَا كَسَبَتۡ﴾ أي: بسبب ما عملت من الكفر والذنوب والآثام. والمعنى: ذكّر بالقرآن لعلّ أحداً يتذكّر، فينجو بنفسه من العذاب قبل أن يحيط بها، فلا تجد عنه مخلصاً. من البَسْل بمعنى: المنع بالقهر، أو التحريم، أو الحبس والرّهن، أو الاستسلام. والإبسال: الإسلام للهلكة- أي: تسليم المرء نفسه للهلاك- والحبس عن الخير، والارتهان عن دَرك المطلوب. كقوله: (كل نفس بما كسبت رهينة)المدّثر(٣٨). ومنه: أسد باسل: لمنعه فريسته من الإفلات. وشجاع باسل: أي: يحمي نفسه ويمنعها، وشراب بسيل: أي: متروك، وهذا بسيل عليك: أي: محرّم عليك. ﴿لَيۡسَ لَهَا﴾ أي: النّفس﴿مِن دُونِ ٱللَّهِ﴾ أي: من غيره ﴿وَلِيّٞ﴾ أي: ناصر من قريب أو صديق ينصرها ﴿وَلَا شَفِيعٞ﴾ يشفع لها عنده ويمنع عنها عذاب الله وانتقامه، كقوله: (من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلّة ولا شفاعة)البقرة(٢٥٤). ﴿وَإِن تَعۡدِلۡ كُلَّ عَدۡلٖ﴾ أي: وإن تَفْد تلك النّفس- التي سُلّمت للهلاك- كلّ فداء، أو تفتد بكل فداء، أو تبذل كلّ فدية، ولو بملء الأرض ذهباً ﴿لَّا يُؤۡخَذۡ مِنۡهَآۗ﴾ ما تفتدي به، أي: لا يُقبل منها ذلك العدل أو الفداء حتى تنجو به من الهلاك والعذاب. والعْدل: الفداء. وهو كقوله سبحانه: (إن الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن يُقبل من أحدهم ملء الأرض ذهباً ولو افتدى به) آل عمران(٩١). ﴿أُوْلَٰٓئِكَ﴾ أي: الموصوفون بما ذُكر ﴿ٱلَّذِينَ أُبۡسِلُواْ﴾ أي: أُسْلموا للهلاك ولعذاب الله، أو حُبسوا في النّار، أو ارتُهنوا بذنوبهم ، أو أهلكوا أنفسهم، وأيسوا من الخير، ﴿بِمَا كَسَبُواْۖ﴾ أي: بسبب ما عملوا من الأعمال القبيحة ﴿لَهُمۡ شَرَابٞ مِّنۡ حَمِيمٖ﴾ أي: ماء بالغ نهاية الحرارة، يتجرجر في بطونهم، وتتقطّع به أمعاؤهم.﴿وَعَذَابٌ أَلِيمُۢ﴾ أي: مؤلم ﴿بِمَا كَانُواْ يَكۡفُرُونَ﴾ أي: بسبب كفرهم وتكذيبهم بآيات الله.
Page 136
6:69
وَمَا عَلَى ٱلَّذِينَ يَتَّقُونَ مِنۡ حِسَابِهِم مِّن شَيۡءٖ وَلَٰكِن ذِكۡرَىٰ لَعَلَّهُمۡ يَتَّقُونَ ٦٩
And those who fear Allāh are not held accountable for them [i.e., the disbelievers] at all, but [only for] a reminder - that perhaps they will fear Him.
6:70
وَذَرِ ٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُواْ دِينَهُمۡ لَعِبٗا وَلَهۡوٗا وَغَرَّتۡهُمُ ٱلۡحَيَوٰةُ ٱلدُّنۡيَاۚ وَذَكِّرۡ بِهِۦٓ أَن تُبۡسَلَ نَفۡسُۢ بِمَا كَسَبَتۡ لَيۡسَ لَهَا مِن دُونِ ٱللَّهِ وَلِيّٞ وَلَا شَفِيعٞ وَإِن تَعۡدِلۡ كُلَّ عَدۡلٖ لَّا يُؤۡخَذۡ مِنۡهَآۗ أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ أُبۡسِلُواْ بِمَا كَسَبُواْۖ لَهُمۡ شَرَابٞ مِّنۡ حَمِيمٖ وَعَذَابٌ أَلِيمُۢ بِمَا كَانُواْ يَكۡفُرُونَ ٧٠
And leave those who take their religion as amusement and diversion and whom the worldly life has deluded. But remind with it [i.e., the Qur’ān], lest a soul be given up to destruction for what it earned; it will have other than Allāh no protector and no intercessor. And if it should offer every compensation, it would not be taken from it [i.e., that soul]. Those are the ones who are given to destruction for what they have earned. For them will be a drink of scalding water and a painful punishment because they used to disbelieve.
6:71
قُلۡ أَنَدۡعُواْ مِن دُونِ ٱللَّهِ مَا لَا يَنفَعُنَا وَلَا يَضُرُّنَا وَنُرَدُّ عَلَىٰٓ أَعۡقَابِنَا بَعۡدَ إِذۡ هَدَىٰنَا ٱللَّهُ كَٱلَّذِي ٱسۡتَهۡوَتۡهُ ٱلشَّيَٰطِينُ فِي ٱلۡأَرۡضِ حَيۡرَانَ لَهُۥٓ أَصۡحَٰبٞ يَدۡعُونَهُۥٓ إِلَى ٱلۡهُدَى ٱئۡتِنَاۗ قُلۡ إِنَّ هُدَى ٱللَّهِ هُوَ ٱلۡهُدَىٰۖ وَأُمِرۡنَا لِنُسۡلِمَ لِرَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ ٧١
Say, "Shall we invoke1 instead of Allāh that which neither benefits us nor harms us and be turned back on our heels after Allāh has guided us? [We would then be] like one whom the devils enticed [to wander] upon the earth confused, [while] he has companions inviting him to guidance, [calling], 'Come to us.'"2 Say, "Indeed, the guidance of Allāh is the [only] guidance; and we have been commanded to submit to the Lord of the worlds.
6:72
وَأَنۡ أَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَٱتَّقُوهُۚ وَهُوَ ٱلَّذِيٓ إِلَيۡهِ تُحۡشَرُونَ ٧٢
And to establish prayer and fear Him." And it is He to whom you will be gathered.
6:73
وَهُوَ ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ بِٱلۡحَقِّۖ وَيَوۡمَ يَقُولُ كُن فَيَكُونُۚ قَوۡلُهُ ٱلۡحَقُّۚ وَلَهُ ٱلۡمُلۡكُ يَوۡمَ يُنفَخُ فِي ٱلصُّورِۚ عَٰلِمُ ٱلۡغَيۡبِ وَٱلشَّهَٰدَةِۚ وَهُوَ ٱلۡحَكِيمُ ٱلۡخَبِيرُ ٧٣
And it is He who created the heavens and earth in truth. And the day [i.e., whenever] He says, "Be," and it is, His word is the truth.1 And His is the dominion [on] the Day the Horn is blown. [He is] Knower of the unseen2 and the witnessed;3 and He is the Wise, the Aware.
3 translator’s notes
When interpreted as the "Day" (of resurrection), the sentence would read: "And the Day He says, 'Be,' and it is, His word will be the truth."
[320] That which is absent, invisible, or beyond the perception of the senses or of the mind and therefore is unknown to man, except for what Allāh chooses to reveal.
[321] What is present, visible and known to man. The knowledge of Allāh (subḥānahu wa taʿālā) includes the reality of all things and all occurrences, no matter how they might appear to human beings.
↩- ↩
- ↩