Al-An'am 6:76

٧٦ - ﴿فَلَمَّا جَنَّ عَلَيۡهِ ٱلَّيۡلُ﴾ أي: ستره الليل وتغشاه بظلمته وواراه وغيّبه. وأصل الجنّ: السّتر عن الحاسّة، يُقال: جَنّه الليل، وجنّ عليه، يَجُنّ جَنّاً وجُنوناً، وأجنّه وأجنّ عليه إجناناً، ومنه: الجَنّ والجِنّة- بالكسر- والجُنّة- بالضم-: وهي ما يتّقي به المحارب ضرب قِرنه. والجنّة- بالفتح-: البستان الذي يستر بأشجاره الأرض. ﴿رَءَا كَوۡكَبٗاۖ﴾ أي: نجماً، ولعلّه كان من الكواكب المضيئة، لأنّ تخصيصه بالذكر، يدل على زيادته في الإضاءة عن غيره، ولذا قيل: إنّه الزّهرة، وكان قومه يعبدون الكواكب. ﴿قَالَ﴾ لقومه، مناظراً، وملزماً لهم الحجّة، ومبيّناً لهم بطلان ما كانوا عليه من عبادة الكواكب: ﴿هَٰذَا رَبِّيۖ﴾ على سبيل الفرض والجدال، وإرخاء العِنان، والتنزّل مع الخصم، مجاراة له، ليكرّ عليه بالإبطال حسّاً وعقلاً، ويثبت أنّ الرّب لا يجوز عليه التّغيير والانتقال. أي: هذا ربي- دون اعتقاد منه لذلك- فهلمّوا ننظر، هل يستحق هذا الكوكب الربوبية، أم لا؟ وهل يقوم لنا دليل عقلي على ذلك؟ فإنّه لا ينبغي لعاقل أن يتّخذ إلهه هواه بغير حجّة ولا برهان. ﴿فَلَمَّآ أَفَلَ﴾ أي: غاب ذلك الكوكب، وغرب. يقال: أفل الشيء يأفِل ويأفُل أفلاً وأُفولاً: إذا غاب وغرب تحت الأفق. والأفول: الذهاب والغياب. يقال: أين أفلت عنّا؟ بمعنى: أين غبت عنّا؟ ﴿قَالَ﴾ إبراهيم: ﴿لَآ أُحِبُّ ٱلۡأٓفِلِينَ﴾ أي: لا أعبد، أو لا أحب عبادة الأرباب المتغيرين ظهوراً وخفاءً المنتقلين من حال إلى حال، ومن مكان إلى مكان، فإنّ الذي يغرب ويغيب لا يكون إلهاً، ولا رباً معبوداً، لأنّ الرّب لا يجوز عليه التغيّر والانتقال، لأنّهما من شأن الحوادث، والرّب خالق للحوادث كلّها. فأعلمهم إبراهيم أنّ ربه دائم لا يزول ولا يحول ولكن هذا البرهان الساطع، والدليل القاطع لم ينجع فيهم.