بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
Al-Jumu'ah 62:11
The Congregation, Friday · Juz 28 · Page 554
وَإِذَا رَأَوۡاْ تِجَٰرَةً أَوۡ لَهۡوًا ٱنفَضُّوٓاْ إِلَيۡهَا وَتَرَكُوكَ قَآئِمٗاۚ قُلۡ مَا عِندَ ٱللَّهِ خَيۡرٞ مِّنَ ٱللَّهۡوِ وَمِنَ ٱلتِّجَٰرَةِۚ وَٱللَّهُ خَيۡرُ ٱلرَّٰزِقِينَ ١١
But [on one occasion] when they saw a transaction or a diversion, [O Muḥammad], they rushed to it and left you standing. Say, "What is with Allāh is better than diversion and than a transaction, and Allāh is the best of providers."
Tafsir · in Arabic
Al-Jami' al-Wajiz
Medium
Change
Commentary on 62:11
١١ - سبب نزول الآية:أخرج الشيخان عن جابر بن عبد الله، قال: قدمت عير – إبل محمّلة طعاماً - مرّة المدينة، و رسول الله ﷺ يخطب، فخرج الناس، وبقي اثنا عشر رجلاً، فنزلت: (وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها)الآية. وفي لفظ: كان النبي ﷺ يخطب يوم الجمعة، إذ أقبلت عير قد قدمت، فخرجوا إليها، حتى لم يبق معه إلاّ اثنا عشر رجلاً، فنزلت. وأخرجه أيضاً: أحمد والترمذيّ.وروى الحافظ أبو يعلى الموصلي عن جابر بن عبد الله قال: بينما رسول الله ﷺ يخطب يوم الجمعة، فقدمت عير إلى المدينة، فابتدرها أصحاب رسول الله ﷺ حتى لم يبق معه إلاّ اثنا عشر رجلاً، فقال: «والذي نفسي بيده، لو تتابعتم حتى لم يبق منكم أحد، لسال بكم الوادي ناراً» ونزلت الآية.﴿وَإِذَا رَأَوۡاْ تِجَٰرَةً أَوۡ لَهۡوًا ٱنفَضُّوٓاْ إِلَيۡهَا﴾ أي: تفرّقوا عنك خارجين قاصدين إليها.من الفضّ: وهو كسر الشيء والتفريق بين أجزائه، كفضّ ختْم الكتاب. وقوله: (إليها) أي: إلى التجارة.وأمّا ذكر اللّهو في الآية: فإنه كان من عادتهم إذا أقبلت العير أن يستقبلوها بالطبل والتصفيق، فهو المراد باللّهو في الآية.ولكن أخرج ابن جرير عن جابر أيضاً، قال: كان الجواري إذا نكحوا، كانوا يمرّون بالكَبَر – محرّكة، أي: الطّبل - والمزامير ويتركون النبي ﷺ قائماً على المنبر، وينفضون إليها. فنزلت الآية. فكأنها نزلت في الأمرين معاً. ويؤيّد هذا: ما أخرجه ابن المنذر عن جابر أيضاً لقصّة النكاح وقدوم العير معاً، من طريق واحد، وأنها نزلت في الأمرين معاً. والله تعالى أعلم.﴿وَتَرَكُوكَ﴾ على المنبر ﴿قَآئِمٗاۚ﴾ تخطب.وفيه دليل على أن الإمام يخطب يوم الجمعة قائماً. فقد روى مسلم في صحيحه عن جابر بن سمرة قال: «كانت للنبي ﷺ خطبتان، يجلس بينهما، يقرأ القرآن، ويذكّر الناس».ثم وعظهم الله بقوله: ﴿قُلۡ مَا عِندَ ٱللَّهِ﴾ من الأجر والثواب في الآخرة على الثبات مع رسول الله ﷺ وسماع الخطبة والعظة بها ﴿خَيۡرٞ مِّنَ ٱللَّهۡوِ﴾ أي: ممّا يُلهيكم عن طاعة الله، وعن البقاء مع رسول الله ﷺ.﴿وَمِنَ ٱلتِّجَٰرَةِۚ﴾ أي: وخير من التجارة التي تبتغون منها الربح والمنافع العاجلة، ولن يفوتكم ما قُدِّر لكم من الرزق والنفع إذا أقمتم على طاعة الله.﴿وَٱللَّهُ خَيۡرُ ٱلرَّٰزِقِينَ﴾ أي: لمن توكّل عليه، وتوسّل إليه بالطاعة، وطلب الرّزق منه.وقد قيل: إن الذي سوّغ لهم الخروج وترك رسول الله ﷺ يخطب، أنهم ظنّوا أن الخروج بعد تمام الصلاة جائز، لانقضاء المقصود، وهو الصّلاة، فقد كان ﷺ أوّل الإسلام يصلي الجمعة قبل الخطبة، كالعيدين، فلمّا وقعت هذه الواقعة، ونزلت الآية، قدّم الخطبة وأخّر الصلاة، كما رواه أبو داود في كتاب «المراسيل» عن مقاتل بن حيّان. والله تعالى أعلم .انتهى تفسير سورة الجمعة
Page 554
62:9
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَوٰةِ مِن يَوۡمِ ٱلۡجُمُعَةِ فَٱسۡعَوۡاْ إِلَىٰ ذِكۡرِ ٱللَّهِ وَذَرُواْ ٱلۡبَيۡعَۚ ذَٰلِكُمۡ خَيۡرٞ لَّكُمۡ إِن كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ ٩
O you who have believed, when [the adhān] is called for the prayer on the day of Jumuʿah [Friday], then proceed to the remembrance of Allāh and leave trade. That is better for you, if you only knew.
62:10
فَإِذَا قُضِيَتِ ٱلصَّلَوٰةُ فَٱنتَشِرُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَٱبۡتَغُواْ مِن فَضۡلِ ٱللَّهِ وَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ كَثِيرٗا لَّعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ ١٠
And when the prayer has been concluded, disperse within the land and seek from the bounty of Allāh, and remember Allāh often that you may succeed.
62:11
وَإِذَا رَأَوۡاْ تِجَٰرَةً أَوۡ لَهۡوًا ٱنفَضُّوٓاْ إِلَيۡهَا وَتَرَكُوكَ قَآئِمٗاۚ قُلۡ مَا عِندَ ٱللَّهِ خَيۡرٞ مِّنَ ٱللَّهۡوِ وَمِنَ ٱلتِّجَٰرَةِۚ وَٱللَّهُ خَيۡرُ ٱلرَّٰزِقِينَ ١١
But [on one occasion] when they saw a transaction or a diversion, [O Muḥammad], they rushed to it and left you standing. Say, "What is with Allāh is better than diversion and than a transaction, and Allāh is the best of providers."
سورة المنافقون
Al-Munafiqun
The Hypocrites · Medinan · 11 ayahs
بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
63:1
إِذَا جَآءَكَ ٱلۡمُنَٰفِقُونَ قَالُواْ نَشۡهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ ٱللَّهِۗ وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُۥ وَٱللَّهُ يَشۡهَدُ إِنَّ ٱلۡمُنَٰفِقِينَ لَكَٰذِبُونَ ١
When the hypocrites come to you, [O Muḥammad], they say, "We testify that you are the Messenger of Allāh." And Allāh knows that you are His Messenger, and Allāh testifies that the hypocrites are liars.
63:2
ٱتَّخَذُوٓاْ أَيۡمَٰنَهُمۡ جُنَّةٗ فَصَدُّواْ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِۚ إِنَّهُمۡ سَآءَ مَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ ٢
They have taken their oaths as a cover, so they averted [people] from the way of Allāh. Indeed, it was evil that they were doing.
63:3
ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ ءَامَنُواْ ثُمَّ كَفَرُواْ فَطُبِعَ عَلَىٰ قُلُوبِهِمۡ فَهُمۡ لَا يَفۡقَهُونَ ٣
That is because they believed, and then they disbelieved; so their hearts were sealed over, and they do not understand.
63:4
۞ وَإِذَا رَأَيۡتَهُمۡ تُعۡجِبُكَ أَجۡسَامُهُمۡۖ وَإِن يَقُولُواْ تَسۡمَعۡ لِقَوۡلِهِمۡۖ كَأَنَّهُمۡ خُشُبٞ مُّسَنَّدَةٞۖ يَحۡسَبُونَ كُلَّ صَيۡحَةٍ عَلَيۡهِمۡۚ هُمُ ٱلۡعَدُوُّ فَٱحۡذَرۡهُمۡۚ قَٰتَلَهُمُ ٱللَّهُۖ أَنَّىٰ يُؤۡفَكُونَ ٤
And when you see them, their forms please you, and if they speak, you listen to their speech. [They are] as if they were pieces of wood propped up1 - they think that every shout is against them. They are the enemy, so beware of them. May Allāh destroy them; how are they deluded?
1 translator’s note
- i.e., bodies with empty minds and empty hearts. ↩